엄밀히 말해 이 정부는 현재의 아픔을 치료하지 못했고, 미래를 위한 준비에도 실패했다. 이 판국에 역사 교과서 국정화가 이슈로 떠올랐다. 대체 무슨 의도인지 가늠조차 어렵다. 아직 2년이 남았지만 나는 더 이상 그들에게 기대를 걸지 않는다. 많은 사람이 그럴 거다. 지도에 없는 길을 가겠다며 화려하게 등장한 최경환 전 경제부총리는 총선에 나가 4선에 도전한다. ‘깃발만 꽂으면 당선’인 그곳에서. 그 총선이 끝나면 4년 차 대통령은 출구전략을 짜기 시작할 것이다. 전 세계가 저성장의 굴레를 벗어나기 위해 몸부림을 치는 이 시기에, 우리는 이미 3년을 허비했다. 그리고 언제나처럼 아무도 책임을 지지 않는다.
--- p. 10

씹을수록 이 젊음, 참 쓰다. 배워야 중간이라도 간다는데, 배움에 돈이 든다. 고등학교 졸업자 중 4분의 3이 대학에 가지만 그들 중 상당수는 등록금 낼 돈이 모자라 빚을 낸다. 대선 때 등록금 부담을 반으로 낮추겠다던 대통령은 하는 척하더니, 그 뒤로 별말이 없다. 없던 장학금이 생기긴 했는데 득을 봤다는 사람은 여전히 소수다.
--- p. 11

청년실업, 이 단어가 한국 사회의 중심에 놓인 지 약 10여 년이 지났다. ‘큰일 났다’고 걱정하는 목소리가 나왔지만 우리는 아무것도 바꾸지 못했다. 취업 전쟁은 최악을 향해 간다. 청춘을 즐기긴커녕 4년 내내 술 한잔 편하게 못 마시고, 스펙을 쌓아도 명함 한 장 찍기가 쉽지 않다. 취업 재수생, 삼수생이 쌓여가는데 일자리는 제자리다. 정규직 전환이 보장되지 않는 인턴 자리 하나에 100명이 몰려 경쟁한다. 실패도 한두 번이라야 경험이지 수십, 수백 번 원서를 내고, 면접을 봐도 안 되면 ‘나는 쓰레기’라는 생각을 하게 마련이다. 자괴감과 좌절, 부끄러움이 20대를 휘감고 있다. 숫자만 봐도 어느 정도 답은 나온다. 우리나라의 최근 연간 신규 고용 규모는 약 40만~50만 명 수준. 그런데 대학졸업자는 50만~55만 명. 이 중 절반이 취업 재수를 하니, 다음 해엔 80만 명이 된다. 회사에 다니다 취업 시장에 새로 뛰어드는 ‘올드루키(경력직 신입사원)’까지 포함하면 대략 100만 명. 삼성이나 현대차가 고용 1만~2만 명 더 늘리겠다고 떠들어봐야 ‘절반이 허탕을 쳐야 한다’는 사실은 바뀌지 않는다.
--- p. 12~13

우리나라에서 아르바이트로 생계를 유지하는 사람은 약 200만 명에 육박한다. 초고속으로 늘고 있다. 이 중 절반 이상은 취업난에 떠밀려 비자발적 프리터족이 된 20~30대다. 아르바이트로도 먹고살 만하다면 2,000만 명인들 어떻겠나. 그러나 아르바이트는 소득의 절대액 자체가 작다. 시급은 최저임금과 붙어 있고, 주어진 근로시간도 짧다. 더 큰 문제는 노동의 연속성이다. 사람은 벌이가 일정해야 계획이란 걸 세운다. 거기에 맞춰 저축을 하고, 소비도 한다. 그런데 갑자기 버는 돈이 없어지거나 줄면, 당황할 수밖에 없다. 장기간 프리터로 살게 되면 불안정한 생활이 노후까지 이어질 가능성이 크다는 얘기다. ‘흙수저’가 괜히 나온 말이 아니다.
--- p. 13)

우리나라 신혼부부의 평균 결혼자금은 2억 5,000만 원이다. 주택 마련에 가장 큰 돈이 들어간다. 남자의 초혼 연령은 이미 32세를 넘겼다. 결혼이 늦어지면 돈이라도 좀 모았어야 하는데 어디 그게 쉽나. 늦은 취직 탓에 함께 늦춰진 결혼인데 은행 잔고가 부실한 건 예나 지금이나 마찬가지다. 그러나 전셋값은 이미 천정부지. 우리나라 수도권 주택의 전세 가격은 평균 2억 원을 넘어섰다. 그래도 월세론 도저히 돈을 불릴 자신이 없으니 전세에 목을 맨다. 어쩔 수 없이 빚을 내 전셋집을 구한다. 소득 정체와 꽉 막힌 재테크 수단을 감안할 때 20~30대가 빚을 안고 출발하는 건 100미터 달리기에서 5초쯤 후에 출발하는 것과 같다. 다른 조건이 같을 때 부모에게 1억 원을 물려받은 사람과 1억 원의 대출을 안고 출발한 사람은 끝까지 부의 순위가 바뀌지 않을 가능성이 크다.
--- p. 15~16)

젊은 세대가 ‘너무 힘들다’고, ‘이건 좀 심하다’고 아우성을 쳐도 세상은 별로 달라지지 않는다. 여전히 힘들고 가난하다. 사회의 틀은 이미 기성세대를 중심으로 설계돼 있다. 그들에겐 바꿀 의지가 없고, 20~30대에겐 바꿀 힘이 없다. 복지나 연금만 봐도 답이 나온다.
--- p. 17)
대통령이 야심 차게 도입한 기초연금도 국민연금 가입 기간과 연계하는 바람에 젊은 세대만 더 큰 손해를 보게 됐다. 그럼에도 20~30대의 대부분은 이 나쁜 음모를 잘 모른다. 이는 기성세대 개개인이 탐욕을 부린 결과가 아니다. 애초에 기성세대가 더 많은 몫을 챙기도록 설계된 정치의 산물이다. 국민연금 보험료율만 해도 인상해야 한다는 주장이 2000년대 중반부터 꾸준히 제기됐지만 그때마다 막혔다. 연금 보험료를 세금처럼 여겨 인상에 대한 거부감이 컸던 탓도 있지만 애초에 정치권은 ‘미래를 위해 보험료를 더 내자’고 설득할 의지가 없었다. 정치인이 그런 소리 했다간 ‘표 떨어지는 소리 하지 말라’며 당내에서부터 손가락질을 받을 테니까. 우리나라에서 치러지는 모든 선거에서 20~30대의 투표율은 낮고, 50대 이상의 투표율은 높다. ‘한 번 더 당선’이 절대 사명인 국회의원이 젊은 세대와 별로 친하지 않은 이유다.
--- p. 20~21

사방이 적이다. 그러나 모든 걸 기성세대의 탓으로 돌리기엔 우리 스스로가 너무 부족하다. 무식한데 공부하지 않는다. ‘시킨 일만 하고, 판단에 서툰 세대’라 불리는 건 어쩔 수 없는 일이다. 답을 찾기보단 답을 가진 사람을 찾는다. ‘문제를 해결할 책임’을 스스로 면제시키면서 기성세대의 논리와 타성을 그대로 답습한다. 새로움은 없고, 창조적이지도 않다. 동시에 서글플 정도로 이기적이다. 눈과 귀를 막고, 타인엔 관심이 없으면서 정작 본인은 위로받길 원한다. 그러니 연대는 역사책에서 본 일이다. 그러면서 그런 방법을 배우지 못했다고 변명한다. ‘거지 같은 세상’이라면서 세상을 바꿔볼 생각은 손톱만큼도 없고, 기성세대를 욕하면서 부모의 경제적 지원을 바란다. 이런 이중성은 지금 20~30대가 가진 가장 뼈아픈 약점이다. 꼰대들이 말 같지도 않은 소리를 해도 ‘노오력이 부족해?’라고 비꼬는 일밖에 할 수 없는 이유다. 헬조선의 제작자는 아버지였을지 모르나, 주연은 확실히 우리 자신이다. 늦지 않았다. 첫걸음은 20~30대가 마주한 이 땅의 현실을 정확히 이해하는 것이다. 알아야 싸운다. 알아야 답이 나온다.
--- p. 22

자립심을 키우자. 개인부터 부모에게 기대지 말고, 실존을 고민하자. 그리고 기성세대가 내려놓은 정의(定義) 대신 우리만의 길을 찾자. 우리가 자식들을 위해 할 일이 무엇인지 생각하자. 나는 그 길이 사회의 ‘정의(正義)’라고 생각한다. 더 나은 사회를 위해 애썼던 기성세대가 아직 정복하지 못한 지점이다. 여전히 이 사회는 불법과 탈법이 용인되고, 기회의 불평등을 심각하게 받아들이지 않는다. 빈부 격차를 피할 수 없는 것으로 여기고, 부의 대물림을 당연하게 받아들인다. 많은 영역에서 승자가 독식하고, 패자는 재도전의 기회를 잡지 못한다. ‘버림받은 영혼’이 곳곳을 떠도는데, ‘함께 사는 사회’는 여전히 멀리 있다. 적어도 내 자식은 같은 출발점에서 시작해, 공정한 룰 속에 경쟁할 수 있도록 만들어야 한다. 나보다 어려운 사람을 위해 더 내는 것을 당연하게 받아들이고, 만연한 각종 격차와 갈등을 해결할 적절한 완충지대를 만들어야 한다. 무엇보다 ‘빨리 뛰는 사회’에서 ‘함께 걷는 사회’로 프레임을 바꿔야 한다. 할 일이 태산 같다. 사람도 많이 필요하고, 시간도 촉박하다. 재차 말하지만 지금은 주저앉아 투정만 할 때가 아니다.
--- p. 402

힘을 모으자. 분자화된 삶은 늘 가해자와 피해자의 경계를 희미하게 만든다. 젊은 세대가 아군과 적군을 구분하지 못하게 된 결정적인 이유다. ‘닥치고 있는 삶’은 때로 가장 나쁜 선택이다. 반성해야 한다. 막연한 반감과 의미 없는 푸념으로 시간을 허비하면 결국 피해는 자신에게 돌아간다. 이기심부터 던지자. 공통의 목표도, 조금의 연대 의식도 없으면서 모든 걸 나라 탓, 사회 탓으로 돌려봐야 바뀌는 건 없다. 떳떳하지도 않다. ‘나의 취업’이 아닌 ‘우리의 취업’을 고민하자는 얘기다. 지금은 ‘돈도 꿈도 없는 청춘’이 서러워서가 아니라 ‘이 더러운 청춘을 내 자식에게 물려주지 않기 위해서’라도 힘을 모아 싸워야 한다. 그게 정치판이든 SNS든 길거리든 상관없다. 뭐라도 해봐야 한다. 페이스북 한다면서 맛집·연예인 얘기만 포스팅하지 말고, 사회의 어젠다를 공유하는 일에도 에너지를 좀 쏟자. 길도 스스로 찾자.
--- p. 402~403

언제부터 우리의 목표가 취업이고, 집이었던가? 왜 정상적인 삶의 척도가 정규직이 됐고, 돈이 없으면 스스로를 ‘루저’라 칭하게 된 건가? 한 번 사는 인생을 모두 화폐로 환원하는 천박한 논리의 노예로 살면서 과연 우리가 놓친 건 없는가? 성공하라고, 도전하라고 등 떠밀고 몰아세우는 기성세대를 그토록 부정하면서, 왜 우리 스스로는 내 친구를 못 이겨 안달이고, 동료를 잡아먹지 못해 고뇌하는가? 길이 좁아졌다고 안 갈 길이 아니다. 좁아서 못 들어갈 듯하다면, 다른 길을 찾는 게 순리다. 나의 삶을 소중히 여기는 습관, 나의 현재를 사랑하는 습관, 나는 이 땅의 20~30대가 이런 습관을 통해 누구도 생각해내지 못한 새로운 길을 개척할 수 있다고 믿는다. 기성세대는 듣고도 이해 못할 그런 길 말이다. 이런 사람들이 훨씬 더 많아져야 한다.

<b>‘IMF 세대’에서 ‘88만원 세대’를 거쳐 ‘앵그리 2030’까지,<br/>대한민국 청년세대의 현재와 미래<br/></b><br/>앨프레드 마셜은 ‘경제학의 요람은 생물학이어야 한다’고 말했다. 늙은 경제와 젊은 경제, 이는 전형적인 생물학적 인식이다. 그리고 이것은 한국을 설명하는 가장 편하고 빠른 방법이다. 산업화와 민주화라는 두 가지 찬란한 업적을 단시간에 이룩한 대한민국은, 그 대가로 저성장과 불평등이라는 커다란 문제도 단시간에 키웠다. 아주 빠른 시간 동안 화창하게 꽃이 피었다가, 그 꽃의 찬란함을 미처 즐기기도 전에 고목처럼 늙어버렸다. 아름다운 늙음이 아니라, 청년이라는 이파리가 제대로 자라나기도 전에 바짝바짝 말라가는 늙은 경제가 되었다.<br/>가계부채는 얼마 전 1,200조 원을 돌파했고, 프리터족 200만 명 시대가 열렸다. 전셋값은 하늘 높은 줄 모르고 치솟기만 한다. 먹고살기 힘든 삶은 더욱 공고해지고, 특히 20~30대의 삶은 점점 피폐해지고 있다. 대학 입시라는 높은 벽을 넘으면 취업이라는 일생일대의 장애물이 놓여 있다. 천신만고 끝에 취업을 해도 삶은 그리 나아지지 않는다. 쥐꼬리만 한 월급에 집 한 채 마련하는 건 거의 불가능에 가깝다. 멀리 내다보며 살기에는 결혼, 육아, 승진 등 어깨에 짊어진 짐이 너무 무겁다. “젊은이들이 미래를 설계하지 못하는 사회는 결코 건강한 사회가 아니”라는 저자의 신념에서 출발한 《앵그리 2030》은 결혼, 출산, 부동산, 일자리, 창업, 연금, 복지, 정치, 선거 등의 키워드를 통해 대한민국 청년 문제를 날카롭게 들여다본 후, 전 세대가 함께 고민하고 토론할 수 있는 계기를 만들어줄 것이다.<br/><b><br/>“기성세대의 부정(不正)을 부정(否定)하고 그들이 내린 정의(定義) 대신 새로운 정의(正義)를 찾자!“<br/>― ‘빨리 뛰는’ 대신 ‘함께 걷는’ 사회로</b><br/><br/>이 험난한 지금을 힘겹게 살아내고 있는 20~30대에게는 우리도 뭔가 해야 한다는 책임감, 그럴 수 있다는 확신, 넘어서고 말겠다는 자신감이 필요하다. 그리고 이를 바탕으로 앞으로 20~30대가 어떤 길을 가야 하는지 진지하게 고민해야 한다. 산업화와 민주화를 이뤄낸 토대 위에 청년세대만이 만들어갈 수 있는 새로운 길을 찾아야 한다. 저자는 그 새로운 길이 기성세대의 업적인 산업화와 민주화의 연장선이 아니라, 세대 간, 계층 간 ‘공생’의 길이라고 말한다. 고성장의 시대는 이제 다시 올 가능성이 매우 희박하기에, 적은 양을 어떻게 잘 나눌 것인가를 고민해야 한다고 강조한다. 지금까지 혼자서 빨리 뛰었다면, 이제는 함께, 천천히 걷는 방법을 고민해야 한다.<br/>이 길을 찾기 위해서는 청년세대의 적극적이고 능동적인 행동이 필요하다. 지금을 스스로 ‘절망의 시대’로 규정하고 아무것도 하지 않거나, 불평과 불만으로 시간을 허비하는 것은 아무 의미가 없다. 저자는 젊은 세대가 지금보다 더 자립심을 키우고, 힘을 모아야 한다고 강조한다. 돈도 꿈도 없는 청춘이 서러워서가 아니라, 이 더러운 청춘을 내 자식에게 물려주지 않기 위해서라도 힘을 모아 싸워야 한다고 말한다. ‘어딘가에 있을 해답에 근접하기 위해’ 끊임없이 기성세대와 싸워야 하는 것이다. 이 싸움이란, 세대 갈등을 부추기는 것이 아니라, 기성세대와 청년세대가 ‘대화하는 공간’이 만들어지는 것이라고 저자는 말한다.<br/>이 끝없는 대화와 노력을 통해 이 땅의 20~30대는 누구도 생각하지 못한, 누구도 가지 못한, 기성세대는 보고도 이해하지 못할 새로운 길을 개척할 수 있을 것이다.<br/><br/><b>저자의 한마디<br/></b>이 책에 담은 내 생각은 옳지 않을 수 있다. 잘못된 숫자나 해석에 근거했을 수도 있다. 세대 문제에 천착하느라 내가 보지 못한 부분 역시 많을 거고, 정리되지 않은 날것 그대로의 상상력에 기댄 측면도 없지 않다. 지적은 언제든 달게 받겠다. 내가 고민하는 것, 걱정하는 것을 많은 이들과 공유할 수 있게만 된다면 그걸로 족하다. 나아가 바람이 있다. 나는 ‘어떻게든 현실은 바뀌지 않을 것’ ‘세상은 언제나 그대로’라고 여기는 무거운 공기가 싫다. 그 차가운 냉소를 떠올릴 때마다 기가 빨리는 느낌이다. 싫든 좋든 우리는 믿어야 한다. 우리가 아주 조금씩 새로운, 그리고 더 나은 세상으로 전진하고 있으며, 그렇게 변화하기 위해 끊임없이 노력하고 있음을 되뇌어야 한다. 그리고 감사했으면 한다. 언제나 그렇듯 현재를 살아내는 건 꽤나 멋진 일이다.<br/>

부족할 게 없었다. 떵떵거릴 만큼 부자였던 건 아니지만 돈이 없어 꼭 해야 할 걸 못하진 않았다. 부모님 사랑, 셋씩이나 되는 누나 사랑도 많이 받았다. 그래서 걱정이 없었다. 세상이 큰 문제 없이 돌아가는 줄 알았다. 대학 1학년 때 등록금이 없어 친구가 학교를 그만뒀다. 그 작은 사연 속엔 내가 건드릴 수 없는 수많은 사건이 담겨 있었다. 할 수 있는 게 없었다. 놀라웠고, 무서웠다. 다른 사람은 어떻게 사는지 궁금증을 가지기 시작한 것도 이때부터다. 철들고 나서 둘러본 세상은 차가웠다. 기자가 되고 나서 본 현실은 더욱 차가웠다. 이 무서운 온도를 그대로 내버려두고 싶지 않았다. 《앵그리2030》은 그 고민의 첫 결과물이다. <br/><br/>나는 여느 저자와 다르다. 내세울 것이 딱히 없다. 대단한 학벌과 경력의 소유자도 아니고, 관찰력과 식견 역시 그저 그렇다. 이 평범함이 무기라면 무기다. 올해 서른다섯. 아이 하나의 아빠다. 대학에선 철학을 전공했다. 이건 4년 배우고 그만둘 학문이 아니라는 사실만 깨닫고 졸업했다. 국회에서 잠깐 일했고, 2010년 기자가 됐다. 지금은 중앙일보 뉴스룸 경제부에서 일한다. 취재력부터 글쓰기까지 닦을 부분이 차고 넘친다. 날고 기는 선배들을 부러워만 하는 아득한 초보 기자다.<br/>

이 책은 ‘늙은 경제’에 대한 전면적인 르포와 같은 것이다. 경제에서 정치, 노동에서 주택까지, 우리 시대가 당면한 ‘추한 늙어감’, 그런 것이 전면에 드러난다. 이미 알고 있지 않느냐고? 추하게 늙어가는 모습의 파편들을 지켜보는 것은 괴롭지만, 그걸 전면화해 찬찬히 들여다보면 어디에서부터 손을 대야 할 것인가, 우리가 무슨 마음을 먹어야 할 것인가를 이해하게 된다. 세대 간 화해와 연대, 요즘 내가 고민하는 개념이다. 이해하기 전에 공감하기 어렵고, 공감하기 전에 손을 내밀기 어렵다. 그리고 서로 손을 내밀기 전에는 사랑하기 어렵다. ‘나쁜 어른들의 늙은 정치’, 새누리당과 ‘못난 어른들의 못난 정치’, 야당을 보는 저자의 시선은 날카롭다 못해 서정적이기까지 하다. 청년당의 실패에서 청년들의 여론까지, 현장 기자들에게만 보이는 그의 대안과 방향, 한 번쯤은 우리 모두 같이 음미해보면 좋겠다.
- 우석훈(경제학자, 《88만원 세대》 저자)

산업화와 민주화, 두 개의 찬란한 업적을 단시간에 이룩한 위대한 나라에 우리는 살고 있다. 그런데 이 나라는 저성장과 불평등이라는 거대한 문제도 그 짧은 시간 안에 엄청나게 키웠다. 그 모든 것을 짊어지고 가야 할 사람들은 어차피 지금의 청년세대다. 그래서 이 사회의 주인은 그들이어야 한다. 이 책은 사무치도록 단순한 이런 진리가 왜 한국 사회 현실에서 존중받지 못하고 있는지, 이를 어떻게 변화시킬 수 있는지, 그 절망과 희망의 가슴 뛰는 길을 흥미진진하게 탐색한다.
이원재 (희망제작소 소장, 《이상한 나라의 경제학》 저자)