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품목정보
| 발행일 | 2016년 03월 17일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 362g | 150*210*20mm |
| ISBN13 | 9788941916055 |
| ISBN10 | 8941916054 |
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저자 : 피델리스 루페르트
Fidelis Ruppert
1938년 독일 하이델베르크 인근 플란크슈타트에서 태어나 1959년 뮌스터슈바르작 수도원에 입회했다. 성 오틸리엔과 로마 성 안셀모 대학에서 철학과 신학을 공부하고, 1971년 뷔르츠부르크 대학에서 신학 박사 학위를 받았다. 1982년부터 2006년까지 뮌스터슈바르작 수도원의 아빠스(대수도원장)로 재임했다. 아빠스 재임 기간 동안 자신이 전공한 고대 수도승 전통에서 영감을 얻어 수도 공동체 삶에 새로운 형태를 부여했다. 퇴임 후 자신의 경험을 바탕으로 수도원 안팎에서 다채로운 영성 강좌와 강연을 하고 있으며, 특히 ‘노년을 위한’ 피정 지도에 힘을 쏟고 있다.
1938년 독일 하이델베르크 인근 플란크슈타트에서 태어나 1959년 뮌스터슈바르작 수도원에 입회했다. 성 오틸리엔과 로마 성 안셀모 대학에서 철학과 신학을 공부하고, 1971년 뷔르츠부르크 대학에서 신학 박사 학위를 받았다. 1982년부터 2006년까지 뮌스터슈바르작 수도원의 아빠스(대수도원장)로 재임했다. 아빠스 재임 기간 동안 자신이 전공한 고대 수도승 전통에서 영감을 얻어 수도 공동체 삶에 새로운 형태를 부여했다. 퇴임 후 자신의 경험을 바탕으로 수도원 안팎에서 다채로운 영성 강좌와 강연을 하고 있으며, 특히 ‘노년을 위한’ 피정 지도에 힘을 쏟고 있다.
역자 : 정하돈
안나 마리아
툿찡 포교 베네딕도 수녀회 대구 수녀원 수녀다. 독일 아이히슈테트 대학교 종교교육학과를 졸업하고(1969) 종신서원(1977) 후 한국 천주교 주교회의 교리교육위원회 편수위원을 지냈다. 1985년에 독일 뮌스터 대학교에서 신학 박사 학위를 받은 후 교리신학원 강사, 한국 천주교 주교회의 신앙교리위원회 위원을 역임했다. 『나의 신앙고백』 『아버지 아버지 우리 아버지』 『행복한 사람들』 『주님의 종이오니』 『일 분 교리』 『이끄시는 길 따라』 등을 짓고, 『하늘은 네 안에서부터』 『부활의 기쁨 100배 맛보기』 『마리아는 우리에게 누구이신가』 『안셀름 그륀의 베네딕도 이야기』 등을 우리말로 옮겼다.
툿찡 포교 베네딕도 수녀회 대구 수녀원 수녀다. 독일 아이히슈테트 대학교 종교교육학과를 졸업하고(1969) 종신서원(1977) 후 한국 천주교 주교회의 교리교육위원회 편수위원을 지냈다. 1985년에 독일 뮌스터 대학교에서 신학 박사 학위를 받은 후 교리신학원 강사, 한국 천주교 주교회의 신앙교리위원회 위원을 역임했다. 『나의 신앙고백』 『아버지 아버지 우리 아버지』 『행복한 사람들』 『주님의 종이오니』 『일 분 교리』 『이끄시는 길 따라』 등을 짓고, 『하늘은 네 안에서부터』 『부활의 기쁨 100배 맛보기』 『마리아는 우리에게 누구이신가』 『안셀름 그륀의 베네딕도 이야기』 등을 우리말로 옮겼다.
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삶을 마무리하고 뜻 깊게 ‘최후를 장식’하기 위해 이제 노년의 심오한 의미에 대해 묻고 길을 찾아야 할 시간이 된 것 같다. 오늘날 성숙하고 지혜로운 노인들의 긍정적인 모습을 찾아볼 수 없기 때문에 아마도 많은 이가 젊음이라는 망상에 사로잡혀 있는 것 같다.
그래서 이 책에서는 무엇보다 그리스도교 안팎의 오랜 전통과 이 시대의 사람들의 모습에서 노년의 깊은 의미를 되새겨 보고자 한다. 또한 노년에 성취해야 할 매력적인 목적과 우리에게 새로운 길을 제시하는 사람들과 그들의 경험들을 살펴보고자 한다. 그뿐 아니라 앞으로 나아가는 것을 부담스러워하지 않고 노년에 더욱 풍요로운 결실을 맺기 위해 지금까지의 삶의 단계를 잘 마무리하고 또 새로 통합시킬 수 있는 방법도 살펴보려 한다.--- p.10
젊은이가 인생을 계획할 때 가정과 직업을 그려 보고, 어쩌면 구체적으로 어떤 성공을 이루기 위해 노력할 것인가 곰곰이 생각한다. 그런 다음 퇴직을 하고, 아이들도 독립해 나가는 시기가 오면 지금까지의 삶의 형태로는 더 이상 만족하지 못한다. 이 시기, 그러니까 대략 중년에 이후의 삶의 목적과 전망들을 추가로 설정해야 한다. 앞으로의 삶의 의미와 목적이 무엇인지 자신에게 물어야 한다. 이는 아주 절박하고도 삶의 결정적인 질문이다. 현대인 대부분이 직업을 그만둔 후에도 수십 년을 더 살게 될 것이기 때문이다. 삶의 의미와 목적은 무엇인가?--- p.23
에바그리우스 폰티쿠스는 분노가 노인의 특징적인 문제라고 생각했다. 그러면서 그는 영적으로 진보한 사람들을 생각한다. 이런 수도승은 기도 안에서 훌륭한 진보를 이루었기 때문에 사탄은 불안해한다. 그래서 사탄은 기도하지 못하도록 끊임없이 분노를 일으키고, 기도하려고 조용해지면 그의 속을 뒤집어 놓았던 형제의 얼굴을 내면의 눈앞에 어른거리게 한다. 분노는 기도를 방해하거나 완전히 못하게 한다. 화가 나서 기도하려 했거나 고요 속에서 묵상하려고 해 본 사람들은 에바그리우스의 이 말에 동감할 것이다.
분노와 증오는 기도와는 무관하게 노년의 삶에서 사라지지 않고 늘 어떤 역할을 한다. 계속 화가 나거나 원망이 늘 따라다니는 경험을 누구나 해 보았을 것이다. 그러므로 ‘늙고 냉소적’이 되어 서서히 점점 더 비참하게 될 위험이 우리 모두에게 있다. 수도승들은 이 주제에 대해 어떤 말을 할까? 베네딕도는 “화를 행동으로 하지 말라”(『수도 규칙』 4,22 참조)고 충고한다.--- p.44~45
결코 죽지 않을 것처럼 살고 있는 사람이 많은 것 같다. 그들은 죽음에 대한 생각을 절대로 떠올리지 않고, 어쩌면 의식적으로 삶에서 죽음을 밀어낸다. 그들은 삶에 대해서만 관심이 있고, 죽음에 대해서는 아무것도 알고 싶어 하지 않는다. 영적?철학적 전통들에서는 이와 반대로 죽음이 삶 때문에라도 중요한 역할을 한다. 베네딕도는 『수도 규칙』 4장 47절에서 “죽음을 날마다 눈앞에 두라”라고 간단명료하게 표현하고 있다. 수도자는 언제 죽음이 닥칠지 알지 못하기 때문에 항상 죽음을 눈앞에 두고 그에 걸맞게 살아야 한다.
그래서 이 책에서는 무엇보다 그리스도교 안팎의 오랜 전통과 이 시대의 사람들의 모습에서 노년의 깊은 의미를 되새겨 보고자 한다. 또한 노년에 성취해야 할 매력적인 목적과 우리에게 새로운 길을 제시하는 사람들과 그들의 경험들을 살펴보고자 한다. 그뿐 아니라 앞으로 나아가는 것을 부담스러워하지 않고 노년에 더욱 풍요로운 결실을 맺기 위해 지금까지의 삶의 단계를 잘 마무리하고 또 새로 통합시킬 수 있는 방법도 살펴보려 한다.--- p.10
젊은이가 인생을 계획할 때 가정과 직업을 그려 보고, 어쩌면 구체적으로 어떤 성공을 이루기 위해 노력할 것인가 곰곰이 생각한다. 그런 다음 퇴직을 하고, 아이들도 독립해 나가는 시기가 오면 지금까지의 삶의 형태로는 더 이상 만족하지 못한다. 이 시기, 그러니까 대략 중년에 이후의 삶의 목적과 전망들을 추가로 설정해야 한다. 앞으로의 삶의 의미와 목적이 무엇인지 자신에게 물어야 한다. 이는 아주 절박하고도 삶의 결정적인 질문이다. 현대인 대부분이 직업을 그만둔 후에도 수십 년을 더 살게 될 것이기 때문이다. 삶의 의미와 목적은 무엇인가?--- p.23
에바그리우스 폰티쿠스는 분노가 노인의 특징적인 문제라고 생각했다. 그러면서 그는 영적으로 진보한 사람들을 생각한다. 이런 수도승은 기도 안에서 훌륭한 진보를 이루었기 때문에 사탄은 불안해한다. 그래서 사탄은 기도하지 못하도록 끊임없이 분노를 일으키고, 기도하려고 조용해지면 그의 속을 뒤집어 놓았던 형제의 얼굴을 내면의 눈앞에 어른거리게 한다. 분노는 기도를 방해하거나 완전히 못하게 한다. 화가 나서 기도하려 했거나 고요 속에서 묵상하려고 해 본 사람들은 에바그리우스의 이 말에 동감할 것이다.
분노와 증오는 기도와는 무관하게 노년의 삶에서 사라지지 않고 늘 어떤 역할을 한다. 계속 화가 나거나 원망이 늘 따라다니는 경험을 누구나 해 보았을 것이다. 그러므로 ‘늙고 냉소적’이 되어 서서히 점점 더 비참하게 될 위험이 우리 모두에게 있다. 수도승들은 이 주제에 대해 어떤 말을 할까? 베네딕도는 “화를 행동으로 하지 말라”(『수도 규칙』 4,22 참조)고 충고한다.--- p.44~45
결코 죽지 않을 것처럼 살고 있는 사람이 많은 것 같다. 그들은 죽음에 대한 생각을 절대로 떠올리지 않고, 어쩌면 의식적으로 삶에서 죽음을 밀어낸다. 그들은 삶에 대해서만 관심이 있고, 죽음에 대해서는 아무것도 알고 싶어 하지 않는다. 영적?철학적 전통들에서는 이와 반대로 죽음이 삶 때문에라도 중요한 역할을 한다. 베네딕도는 『수도 규칙』 4장 47절에서 “죽음을 날마다 눈앞에 두라”라고 간단명료하게 표현하고 있다. 수도자는 언제 죽음이 닥칠지 알지 못하기 때문에 항상 죽음을 눈앞에 두고 그에 걸맞게 살아야 한다.
--- p.169
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