품목정보
발행일	2007년 06월 05일
쪽수, 무게, 크기	287쪽 \| 476g \| 14821020mm
ISBN13	9788989938798
ISBN10	8989938791

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서문: 우리 부모를 바꾸는 ‘그 무엇’을 생각하며 01. 어미가 자애로우면 태아가 착하고, 어미가 건강하면 태아 또한 건강하다 -태교의 효시 주 문왕의 어머니 태임 02. 아들을 부둥켜안고 불에 타 죽다 -아들의 지조를 지켜준 개자추의 어머니 03. 높은 산은 우러러보고 큰 길은 따라간다 -음악교육의 원조 공자 어머니 안징재 04. 네놈 때문에 나라가 망하게 생겼구나 -엄한 질책으로 아들을 깨우친 공보문백의 어머니 경강 05. 깨끗한 사람은 자신을 구속할 재물을 탐내지 않는다 -뇌물 받은 아들을 호통 친 전직의 어머니 06. 학문은 쌓여야 쓸모가 있다 -아성(亞聖)을 키운 맹모의 ‘삼천지교’와 ‘단기지교’ 07. 천하의 어미가 어찌 친인척을 정치에 끌어들이겠는가 -권력자 친인척 관리에 모범적 사례를 남긴 마 황후 08. 진정한 공부는 세상을 위해 공헌하는 것 -절망에서 황보밀을 구원한 숙모 임씨의 기다림과 정성 09. 자신의 몸을 원칙으로 삼아라 -큰 교육, 작은 교육으로 가문과 종족을 지켜낸 선 부인 10. 의도된 군주교육 -중국에 소수민족의 건강한 피를 수혈한 여성 정치가 풍 태후 11. 네가 어떻게 황제가 된 줄 아느냐? -송 왕조의 병목 위기를 넘기게 한 두 태후의 지혜 12. 공부만으로는 부족하고 사람이 되어야 한다 -‘삼소’를 있게 한 정 부인 13. 어린 자식은 묘목과 같아 지나치게 다듬어서는 안 된다 -중국 최고의 여류문학가 이청조를 길러낸 아버지 14. 옳은 일이라면 분골새신도 값어치가 있느니라 -매 순간 가르침의 시기를 잃지 않았던 장준의 어머니 허씨 15. 정충보국(精忠報國) -민족의 영웅 악비를 길러낸 어머니 요씨 16. 군왕이 근검절약하면 백성들의 생활이 나아진다 -‘인선지치’를 뒷받침한 ‘여중요순’ 장 황후 17. 자식은 부모의 발자취를 따르게 마련이다 -호롱불 밑에서 책을 읽게 하며 최고의 산문가를 길러낸 귀유광의 어머니 18. 그가 죽자 천하가 두 번 통곡했다 -관을 짜놓고 황제에게 바른말을 한 해서를 길러낸 어머니 사씨 19. 자식교육의 가장 기본적인 제어장치 -만력제의 욕망을 억제했던 어머니 이 태후의 제왕교육 20. 천고기인(千古奇人), 천고기서(千古奇書) -아들의 방랑벽을 승화시킨 여행가 서하객의 어머니 왕유인 21. 인간은 제대로 가르칠 때 가장 잘 배운다 -세련되고 폭넓은 교육으로 대사상가 방이지를 길러낸 고모 방유의 22. 천하의 흥망은 백성들 책임이다 -봉건 이데올로기를 돌파한 위대한 사상가 고염무의 숙모 왕씨 23. 아프다가도 아들 글 읽는 소리에 병이 낫다 -아들을 품에 안고 일과 함께 글을 가르친 장사전의 어머니 종령가 24. 할머니가 안 계셨더라면 지금의 나도 없다 -청 왕조 번영의 기틀을 마련한 효장 태황태후 25. 그의 지조가 높고 깨끗하구나 -강희제를 감동시킨 청 초기의 대사상가 이옹의 어머니 팽씨 26. 아들아, 이 어미가 여기 있다 -청대 대학자 호종서를 길러낸 어머니 반씨 27. 남자가 배울 수 있다면 여자 역시 배우지 않을 수 없다 -봉건적 남성 위주 교육의 한계를 뛰어넘은 위대한 어머니 증의 28. 남을 돕는 일이 곧 자기혁명이다 -혁명을 위해 자식을 교육시키고 끝내는 자신마저 혁명한 어머니 갈건호 29. 글자는 몰랐지만 어머니는 내게 생명의 교육을 주셨다 -영원한 베이징 사람 소설가 노사의 어머니 30. 나의 첫 선생님이자 사랑을 가르쳐 주신 내 어머니 -중국 현대 소설의 거목 파금의 어머니 진숙분 31. 어머니 품에서 파도소리와 자장가를 들으며 세상을 생각하다 -중국 인민음악가 선성해의 어머니 참고문헌

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저 : 김영수 이동 관심작가 알림신청

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“뿌리가 튼튼한 나무가 잘 자라고 열매도 실하게 맺는 법이다. 기초가 넓고 탄탄해야 높고 큰 집을 올릴 수 있다. 태교는 뿌리를 튼튼히 하고 기초를 다지는 일과 같다.”

--- p. 17

“맹모는 자식의 공부 자체에는 간섭했지만, 무슨 공부 어떤 과목까지는 간섭하지 않았을 것이다. 하지만 현대판 맹모들은 자식들의 취미나 특기는 아랑곳하지 않고 모든 공부, 모든 과목에 끼어들어 자식을 옥죈다. 모두 극성임에는 틀림없지만 차원이 전혀 다른 극성이다. 맹모는 자식에게 단기지교를 통해 공부의 원칙을 설득력 있게 보여주었지만, 현대판 맹모들은 공부 그 자체가 아니라 점수를 잘 딸 수 있는 방법과 요령 그리고 심지어는 술수만을 강요한다.”

--- p. 67

“자식교육에 종착점이 있을까? 물론이다. 자식교육에는 끝이 없겠지만 교육에는 끝이 있어야 한다. 다시 말해 부모의 뜻과 의지가 관철될 수 있는 틀에 짜인 교육은 어느 시점에서는 멈추어야 한다. 부모는 자식의 등에서 내려와야 하고, 특히 그 시점을 잘 선택해야 한다. 자식의 판단을 믿고 자율 학습으로 교육 방식을 전환해야 할 시점을 선택하기란 쉽지 않겠지만 이 선택이야말로 자식교육의 관건이다.”

--- p. 189

“극성 부모란 어떤 부모인가? 누군가는 이렇게 말한다. 진짜 극성 부모란 자식의 삶에 일일이 간섭하는 부모가 아니라 아주 적절하게(냉정하게) 거리를 두고 자식을 지켜보는 부모라고. 그러면서 이렇게 묻는다. 그 거리를 유지하는 것이 얼마나 힘든 일인지 아느냐고.
모든 인간관계가 그렇듯 부모 자식의 관계도 적절한 거리 유지가 관건이다. 지켜 볼 수 있는 공간이 생긴다는 것은 좀 더 생각할 수 있는 공간을 확보하는 것이기 때문이다. 힘들지만 그것은 인간만이 할 수 있는 능력이고 또 해내야할 일이기도 하다. 자식의 행복이 곧 부모의 행복이 아니던가? 하지만 부모의 행복이 자식의 행복과 일치할 수는 없기에 이 일이 더 힘든 것이다.”

--- p. 222~223

“자식은 부모의 그림자이자 영혼이다. 부모는 자식을 영혼과 영성으로 가르쳐야 한다. 오늘날 부모들이 영성을 얼마나 많이 잃고 있는지 선성해의 어머니를 보면서 생각에 잠기게 된다. 자식의 등을 두드리며 자장가를 불러주는 부모가 얼마나 되며, 세상의 아픔과 가지지 못한 사람들의 애환을 진지하게 들려주며 보다 나은 세상을 위해 봉사하며 살라고 가르치는 부모는 또 얼마나 될까? 이제 우리 부모들이 답할 차례다. 대체 무엇을 위해 자식을 가르치는가? 자식의 행복 너머에는 무엇이 있는가? 부모와 자식 모두가 진정한 행복과 보람을 찾을 수 있는 곳은 어디 인가? 자식을 키우려면 제대로 키워라! 모든 부모의 책무다. 다소 부족할지 모르지만 우리 부모가 그렇게 살았고 우리 부모의 부모도 그렇게 살았다. 우리는 조금이라도 나은 쪽으로 자식을 키워야 하지 않겠는가?”

--- p. 284~285

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맹렬 어머니의 맹렬 자식교육법 '엄한 부모 밑에 못난 자식 없다'는 속담이 있다. 지금 보면 봉건적 냄새가 나는 낡은 사고의 산물 같지만 '엄한'이란 표현의 기준과 내용 그리고 그 본질을 생각하면 그 의미가 만만치 않다. 이 속담은 우선 가정교육의 중요성을 지적한다. 다음으로 '못난'의 의미는 사람과 사회에 피해를 준다는 뜻이다. 따라서 '엄한' 가정교육이란 인간으로서 최소한 지켜야 할 도리와 타인에 대한 배려 등을 어려서부터 확실하게 교육시켜 세상에 피해를 주지 않고 세상을 좀더 나은 쪽으로 이끌 수 있게 책임감을 강조한 말이다. 이 속담의 현재적 의의가 바로 여기에 있다. 31명 어머니들의 '개성 있는' 교육법 『어머니의 회초리』(명문가의 자식교육: 어머니 편)는 중국 봉건체제 속에서 살았던 어머니들의 엄격한 자식교육에 관한 책이다. 저 멀리 약 3천 수백 년 전 주 문왕의 어머니인 태임으로부터 근대 중국 혁명음악가 선성해의 어머니에 이르기까지 31명의 어머니와 그 어머니가 길러낸 자식들에 관한 이야기다. 여기에 소개된 31명의 어머니들은 '맹모삼천'으로 대변되는 극성 부모의 효시라 할 수 있는 맹자의 어머니를 제외하고는 모두 생소하다. 그러나 이 어머니들이 길러낸 자식들의 면면을 보면 대단하다. 주 문왕, 개자추, 공자, 맹자, 황보밀, 조광윤, 이청조, 악비, 귀유광, 해서, 서하객, 고염무, 노사, 파금, 선성해 등 중국사에 커다란 족적을 남긴 정치가, 사상가, 학자, 음악가, 문학가, 혁명가, 예술가 등이 망라되어 있다. 이들을 길러낸 어머니들의 면모는 황제의 할머니나 어머니로부터 날품을 팔아 생계를 유지한 어머니까지 다양하며, 간간이 숙모와 고모 그리고 아버지의 사례도 들어있어 흥미롭다. 이 책은 봉건체제 속에서 살았던 어머니들의 자식교육에 관한 것이긴 하지만 이 어머니들의 자식교육 내용을 살펴보면 오늘날 부모들이 깊게 새겨야 할 대목들이 적지 않다. 태교의 중요성을 일깨워주는 주 문왕의 어머니 태임의 태교에서는 온갖 기발한 도구와 다양한 방법으로 태교에 열을 올리면서도 정작 자신의 마음가짐은 소홀히 하는 오늘날의 요란스러운 태교를 되돌아보게 한다. 공자가 음악에 관한 한 전문가 뺨치는 소양을 가졌다는 사실을 아는 사람은 많지 않을 것이다. 공자는 제나라에서 '소(韶)'라는 음악을 듣고는 석 달 동안 고기맛을 잊었을 정도로 음악 마니아였다. 여기에는 어머니 안징재의 음악 교육이 크게 작용했다. 자식의 예능 교육에 관심을 가진 부모라면 눈여겨 볼 대목이다. 중국 의학사상 최초의 침구 전문서로 꼽히는 『침구갑을경』을 남긴 황보밀은 일찍 부모를 여의고 숙모 밑에서 자랐다. 스무 살이 되도록 건달처럼 살던 황보밀은 어느 날 숙모의 충고를 듣고 개과천선하여 '책벌레'라는 별명까지 들을 정도로 학문에 열중한다. 그러나 건강을 생각하지 않고 공부에만 몰두하다가 중풍에 걸리고 만다. 반신불수가 된 황보밀은 절망 끝에 자살을 마음먹었다. 이 때 숙모는 황보밀에게 "그 병을 영원히 고치지 못하는 병이라고 확신하냐"고 물으며 황보밀을 격려했고, 황보밀은 자신의 몸을 임상실험의 대상으로 삼아 의학을 공부하고 실험한 끝에 자신의 병을 고친 것은 물론 『침구갑을경』이라는 위대한 의학서를 남길 수 있었다. 송나라 때의 명장 악비의 등에 바늘로 '정충보국(精忠報國)'이란 네 글자를 한 뜸 한 뜸 새기며 나라와 백성들에 대한 충정과 봉사를 강조했던 어머니 요씨의 사례에서는 참된 군인의 모습이란 어떤 것인가를 깊게 생각하게 된다. 중국 최고의 여행가 서하객을 길러낸 어머니 왕유인은 시대의 한계를 돌파한 여성이자 위대한 어머니였다. 자식을 격려하여 조국산하를 돌며 공부하도록 배려했던 이 어머니는 몇 달 만에 자식이 집에 돌아오면 너무 반가운 나머지 '치마끈은 반대로 묶고, 신발은 거꾸로 신은 채' 달려 나왔던 정말 속 깊고 자상한 어머니였다. 멀리 외지에 나갔다가 돌아온 아들 목소리에 부엌에서 일하시다 말고 아들 부지깽이 들고 뛰어나온 우리 어머니 모습이 절로 떠오른다. 중국 혁명 1세대의 어머니로 모택동 등에게 적지 않은 영향을 준 갈건호는 자식들과 함께 처음 정식 교육을 받았을 때 나이가 49세였다. 그리고 자식들과 함께 프랑스 유학을 떠날 당시는 55세였다. 그녀는 말 그대로 중국과 세상의 혁명을 위해 그 자신을 혁명한 어머니였다. 아들의 지조를 지켜주기 위해 자식과 함께 불에 타 죽은 개자추의 어머니나 고위직에 있는 자식들이 행여 나태해지거나 직무상 부정한 일을 저지를까 호통을 쳐서 경각심을 일깨운 공보문백과 전직의 어머니는 부정과 비리의 대명사가 되어버린 우리 정치가나 공직자들에게는 어째서 이런 부모가 없을까 하는 절망감마저 들게 한다. 중국 근현대 문학사에 큰 자취를 남긴 노사와 파금의 어머니는 소설가의 어머니답게 섬세하고 자상하게 자식을 교육시켰다. 노사는 자신의 어머니를 회상하면서 "내게 '성격'을 주신 분"이라고 했으며, 파금은 "나의 어머니는 나의 첫 선생님이셨다. 사랑이란 이 글자는 어머니가 내게 주신 것이었다"라고 말한다. 이 책에는 아버지의 자식교육 사례도 유일하게 소개되어 있는데, 교육 대상인 자식도 아들이 아닌 딸이어서 이채롭다. 주인공은 송나라 때의 여류 문학가이자 중국 여성 문학가를 대표하는 이청조와 그 아버지 이격비다. 아버지는 딸의 문학적 재능을 간파하고 딸에게 다양한 경험을 할 수 있게 배려했다. 아버지는 이렇게 말한다. "어린 아이는 작은 나무 묘목과 같아서 지나치게 다듬거나 자르면 가지와 잎이 제대로 자리지 못하는 법이요." 이는 자식들을 부모의 가시권과 통제권 안에 가두어야만 직성이 풀리는 오늘날 우리 부모들에 대한 따끔한 일침이다. 인간의 존엄성과 봉사정신: 21세기의 교육내용 이 책은 31개의 자식교육 사례를 모은 것이다. 봉건시대의 교육사례들이지만 전혀 천편일률이지 않고 각각 개성이 넘친다. 이에 비하면 다양성을 표지로 하는 지금의 교육이 오히려 틀에 박힌 천편일률에서 벗어나지 못하는 것은 아닌가 하는 생각을 지울 수 없다. 이 책은 자식을 이렇게 저렇게 키우라고 강요 아닌 강요 대신 부모들에게 자신들의 자식교육이 어떤지 가만히 되돌아보라고 권한다. 또 지역과 경제력 그리고 각종 불평등에 입각한 교육 시스템의 구조적 모순점을 비판하고, 이를 자각하여 결과와 승부가 뻔한 기득권층이 짜놓은 비교육적 구렁텅이에 동참하지 말 것을 충고한다. 나아가 저자는 21세기가 지향해야 할 가치관으로서 인간의 '존엄성'과 '봉사정신'을 들며, 각 가정이 자기만의 참된 가치관에 입각하여 행복해하는 자식을 길러내서 모두가 명문가가 될 것을 제안한다. 저자는 또 수천 수백 년 전 봉건교육에서조차 강조했던 이러한 고귀한 가치관에서 한참 후퇴해버린 현재 교육의 난맥상을 꼬집으며, 사회 고위층의 각종 부정부패와 비리가 궁극적으로는 가정교육에서 비롯된 것이라면서 자식교육에 대한 부모의 무한책임과 애프터서비스도 강조한다. 이 책은 2005년 <TV, 책을 말하다>에 선정되는 등 적지 않은 호응을 얻었던 『명문가의 자식교육』의 후속편이다. 전편이 아버지가 자식에게 보낸 편지나 가훈 등을 통해 중국 명문가의 자식교육 사례를 소개했다면, 이 책은 여러 자료를 통해 숙모나 고모를 포함한 어머니들(여성들)의 자식교육 사례를 소개한 것이다. 사례나 내용면에서 전편에 비해 한결 생생하고 깊이가 느껴진다. 그것이 아버지와 어머니의 차이가 아닐까?

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