품목정보
발행일	2007년 11월 15일
쪽수, 무게, 크기	268쪽 \| 364g \| 크기확인중
ISBN13	9788990978653
ISBN10	8990978653

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1959년 서울에서 태어났다. 서울대학교 계산공학과를 졸업하고 한국전자통신연구소, LG정보통신에서 연구원으로 일하면서 정보과학적으로 사물을 보는 눈을 길렀다. 1994년 외계인의 관점에서 지구인의 습성을 비판한 단편 과학소설 <외계인 X>를 발표함으로써 창작생활을 시작했다. 1995년 미래사회의 페미니즘을 그린 국내 최초의 본격 판타지소설 『천년여왕』을 발표하여 한국형 판타지의 새로운 모델을 제시하였다. 이 밖에 주요 작품으로는 장편소설『잃어버린 세대』, 『마지막 공주』,『꽃잎처럼 떨어지다』 등이 있다.

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연약한 인간의 힘으로 어떻게 이처럼 견고한 보금자리를 지을 수 있단 말인가.
도무지 이해할 수 없었다. 그것은 신이 손수 그네들을 도운 것이라고밖에는 생각할 수 없었다.
신은 어찌하여 이네들에게만 이토록 영화로운 부귀를 누리는 축복을 내렸단 말인가. 자신을 비껴간 신의 편애에 참을 수 없는 분노가 일었다.
--- “3. 신의 이단자” 중에서

“오오, 그렇지 않아요. 우리가 지금 눈에 보이는 악한 적을 무찔렀다고 해서 그것으로 악한 적이 없어지는 것이 아니에요. 쇠에 붙은 녹을 닦아냈다 해도 계속 닦지 않으면 또다시 녹이 슬듯 우리 인생에서 향상하고 생산하려는 노력이 있다면 퇴보시키고 파괴하려는 세력이 있기 마련입니다. 어둠이 있기에 밝음이 있고 죽음이 있기에 삶이 있습니다. 사(邪)가 있기에 정(正)이 있고 악(惡)이 있기에 선(善)이 있습니다. 인간이 그중 어느 한곳에 속하였다면 그대로 머물 수 있겠지만…… 아니 그중 한 곳에 속하였다면 이미 인간이 아닙니다. 악마이거나 신이지요. 인간은 그 둘 사이를 오가며 방황하는 존재입니다. 인간은 그대로 있으면 어둠으로, 죽음으로, 사악함으로…… 끊임없이 이끌리어 마침내는 소멸되는 그런 존재입니다. 인간이 밝음으로, 삶으로, 선과 정으로 나아가 하나님과 함께하는 존재가 되기 위하여 우리는 앞으로도 부단히 싸워야 하고 악을 물리쳐야 합니다.”
--- “10. 봄날에 피어난 피의 꽃” 중에서

베오울프는 그녀의 품에 안긴 순간 불룩한 두 가슴 사이에서 야릇하게 따스한 체온을 느꼈다. 회색 젖무덤 가운데 검붉은 젖꼭지도 보였다. 괴물이지만 여성이라는 느낌은 다분히 그의 투지(鬪志)에 방해가 되었다. 이 때문에 그는 칼을 뽑아들 순간적 기회를 놓쳤다.
--- “12. 수저 전투” 중에서

“카악!”
그 여자는 다시 일어나 자기를 죽이려드는 용사를 증오 어린 눈으로 노려봤다.
“이 지독한 인간의 자식아. 어서 썩 물러가지 못하겠느냐! 우리 악마의 족속도 나름대로 삶을 누릴 권리가 있단 말이야!”
절규하는 그녀의 녹청색 눈의 흰자위는 붉게 충혈되었다. 그 위 쌍꺼풀과 속눈썹도 떨리고 있었다. 크게 벌린 입 속에서는 빛나는 서슬의 치열(齒列)이 부르르 떨리며 광채를 냈다.
--- “12. 수저 전투” 중에서

여신과 같은 젊은 왕비의 온화하면서 싱그러운 숨결은 원정길에 지친 용사들의 가슴을 평정(平靜)시켜 주었다. 그녀의 고귀한 아름다움은 마주하는 병사만 느낀 것이 아니었다. 그녀는 뒷모습도 아름다웠다. 전투에 나갔던 무명 용사 하나하나에게 공손히 허리 숙여 술을 따르는 그녀의 동여맨 황갈색 긴 머리칼 아래 푸른 스커트에 덮인 허리선도 아름다웠다. 스커트 아래 드러난 종아리의 흰 살결에서는 생명의 온기가 번져 나와 주연석의 분위기를 따스하게 순화하고 있었다.
--- “14. 돌아온 용사” 중에서

싸움에 용감한 왕…… 그러나 이제는 늙은 왕은 해안의 높은 갑(岬)의 중턱, 괴물의 소굴이 바로 옆에 입을 벌리고 있는 곳의 바위 언저리에 앉았다. 불쑥불쑥 솟아난 시꺼멓고 윤이 나는 봉우리들을 병풍처럼 뒤로하고 백발의 노왕은 비장한 표정으로 있었다. 그것은 오래전 그가 젊었을 때 결전에 앞서 가졌던 마음가짐과는 다른 것이었다. 적과 나 둘 중의 하나가 죽어야 하리라는 것이 그때의 각오였다. 하지만 지금은 싸움이란 어느 한쪽에도 편안한 앞날을 주지 못하리라는 그러한 감회가 마음을 채우고 있었다.
--- “20. 용의 소굴에 가다” 중에서

싸움에 용감한 왕…… 그러나 이제는 늙은 왕은 해안의 높은 갑(岬)의 중턱, 괴물의 소굴이 바로 옆에 입을 벌리고 있는 곳의 바위 언저리에 앉았다. 불쑥불쑥 솟아난 시꺼멓고 윤이 나는 봉우리들을 병풍처럼 뒤로하고 백발의 노왕은 비장한 표정으로 있었다. 그것은 오래전 그가 젊었을 때 결전에 앞서 가졌던 마음가짐과는 다른 것이었다. 적과 나 둘 중의 하나가 죽어야 하리라는 것이 그때의 각오였다. 하지만 지금은 싸움이란 어느 한쪽에도 편안한 앞날을 주지 못하리라는 그러한 감회가 마음을 채우고 있었다.
--- “20. 용의 소굴에 가다” 중에서

사람에게는 최후의 날이 다가오기 전에
항시 셋 중의 하나가 기다리고 있으니
병,
고령,
그렇지 않으면 적의 검이
죽을 운명의 인간에게서 생명을 거둬간다.
그러므로 모든 귀인들에게는
살아남은 자들의 후에 바치는 칭송만이
사후에 얻을 최상의 영예이니라.
적의 악행에 대항하여 옳은 일을 하고
악마의 사주(使嗾)에 맞서 용감한 업적을 이뤄
후세의 인자(人子)들이 칭송하고
영생의 과실을 얻어
천국의 천사대(天使隊)와 함께
영원한 기쁨을 누릴 것이다
- “26. 군주의 장례식” 중에서
다른 사람들은 이 세상에서
지나친 재물을 바라기도 하고
분수 넘는 권력을 바라기도 하고
속세의 명성을 구하기도 하고
부적절한 친교를 구하기도 하였습니다.
이 모든 부질없는 속세의 것을 하찮게 여기던 그분
그리하여 그분은
이 세상의 무엇보다도
영원한 명예를 갈망했던 분이었습니다.

--- "26. 군주의 장례식" 중에서

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소설로 새롭게 태어난 천 년의 고전! 가장 오래된, 그리고 가장 완전한 형태로 전해진 게르만족의 대서사시《베오울프》. 바이킹 침략이 시작되기 전인 8세기 후반에 영국 머시아 왕국 오파 왕의 국정에서 읊어진 이 영웅 대서사시는 영문학을 공부하는 사람이면 누구나 맨 처음 접하는 작품으로, 현존하는 가장 오래된 영문학 텍스트다. 그렇지만 방대하고 까다로운 문장으로 전 세계 영문학도를 괴롭혀왔으며, 배경지식이 없는 일반 독자들은 그 내용을 이해하기도 힘들었다. 이 영문학의 고전을 국내 작가가 원전에 충실하면서도 극적 묘미를 되살려 딱딱하지 않은 장편소설로 내놓았다. 영문학 전공자들마저도 난해한 고전으로 치부하기 쉬운《베오울프》가 누구나 읽고 즐길 수 있는 소설로 새롭게 태어난 것이다. 각색한 작품들은 따라올 수 없는 원작의 감동! 《베오울프》의 상상력은 훗날 여러 판타지 소설에 영향을 미쳤고, 그중 하나가 바로 판타지의 최고봉으로 손꼽히는 J. R. 톨킨의《반지의 제왕》이다.《반지의 제왕》에서 프로도와 절대악 사우론의 관계는 베오울프와 괴물 그렌델의 관계를 고스란히 차용한 것이며, 그 밖에도 톨킨은《베오울프》의 여러 요소를 차용한 것으로 유명하다. 이처럼 풍부한 상상력과 매혹적인 스토리를 지닌 작품이다 보니,《베오울프》를 각색한 문학작품과 영화는 그 수를 헤아리기 어려울 정도로 많다. 그러나 어떤 뛰어난 각색 작품이나 영화도 원작을 능가할 수는 없는 법이다. 또 원작을 읽지 않고 내용이 전혀 다른 각색 작품을 읽은 독자는 원작의 내용을 오해하기 쉽다. 그런 점에서 스토리, 인물 관계 등 원작의 구성요소를 하나도 손상시키지 않으면서 소설의 서술 형식만을 빌려온 박경림 작가의《베오울프》는, 독자들이 ‘원작의 내용을 있는 그대로 이해하면서 쉽게 읽을 수 있는《베오울프》’라고 할 수 있다. 서양인들의 세계관을 이해하기 위한 필독서 《베오울프》는 덴마크 남쪽에 위치한 예이츠의 젊은 용사 베오울프가 절대악을 상징하는 두 괴물(그렌델과 화룡)을 물리치는 이야기를 바탕으로 하고 있다. 그리고 그런 모험담 외에 덴마크, 스웨덴 등 북유럽 여러 나라들의 전설과 이들 국가들의 싸움과 갈등에 관한 이야기가 흥미진진하게 펼쳐진다. 이교도인 게르만족의 전설에서 소재를 취하고 있으나 그 내용은 그리스도교 윤리에 조화시키고 있는 점이 이 작품의 특징이다. 또한 이 작품은 베오울프가 괴물들과 싸워서 이기는 무용담을 그리고 있으나, 승리는 언제나 잠시뿐이고 다시 싸움이 일어나는 인생과 전쟁의 허무함을 짙게 풍기고 있다. 이처럼《베오울프》는 인간의 영웅적 행위를 찬양하면서도 모든 인간적인 것은 운명의 힘 앞에서는 무력하다는 운명론적인 세계관을 보여준다. 그러나 그러한 운명과 절대악에 맞서 ‘투쟁’하는 베오울프의 모습은, 인간을 ‘투쟁할 수밖에 없는 존재’로 이해하고 자연과 운명에 순응하기보다는 그것에 맞서 싸워야 한다는 서양인들의 세계관을 보여준다. 이러한 세계관이 고스란히 녹아 있는《베오울프》는 서양인들의 정신세계를 이해하기 위한 필독서로도 손색없다 할 것이다.

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