품목정보
발행일	2007년 11월 12일
쪽수, 무게, 크기	284쪽 \| 546g \| 15322420mm
ISBN13	9788925514116
ISBN10	8925514117

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서문 제1장 요·순 선양의 진실, 그들은 정말 평화롭게 권력을 이양했을까? 아름다운 전설의 이면ㅣ선양의 역사적 사례들ㅣ선양의 실체 제2장 통계로 보는 역대 제왕의 빛과 그림자 일문일답으로 알아보는 황제의 모든 것ㅣ역대 제왕의 사망원인 분석 고도의 권력 집중이 불러온 제왕 체제의 한계 제3장 엽기 취향을 가진 제왕들의 천태만상 최고권력자의 취향ㅣ엽기 취향의 원조ㅣ역대 제왕의 별난 취향ㅣ명 왕조 제왕들의 망국적 취향 취향과 기호의 한계 제4장 지식인을 사수한 무인, 송 태조 조광윤 제왕에 대한 평가와 그 한계ㅣ역대 명군들의 치명적 오점ㅣ왜 송 태조 조광윤인가 지식인의 역할에 눈뜨다ㅣ장안의 스타가 된 과거 급제자ㅣ새 황제에게만 허락된 맹서비 역사의 어둠을 밝히는 이성의 빛 제5장 명군과 수명의 함수관계 역대 제왕들의 수명과 재위 기간ㅣ수명으로 살펴본 명군의 조건ㅣ물러나야 할 때를 안다는 것 제6장 정치, 경제, 군사의 거대한 결합체, 대운하의 역사를 돌아보다 인류의 삶을 바꾼 운하의 역사ㅣ대운하가 연출한 장쾌한 드라마 정치, 경제, 군사, 문화, 환경의 총체적 결합체ㅣ다시 운하를 생각한다 제7장 물을 다스리는 자 천하를 얻는다 중국 역사에서 치수의 의미ㅣ홍수가 하늘에까지 넘치다ㅣ자기 집 대문 앞을 지나면서도 들어가지 않다ㅣ천하를 얻기 위한 전제 조건 제8장 사막은 인류의 미래다 중국의 사막에 관한 진실ㅣ누가 저 모래 바람을 잠재울 것인가ㅣ사막화와 우리의 선택 제9장 동방의 폼페이, 나가촌 유적의 미스터리 도시 화석 폼페이의 기적ㅣ4,000년 시공을 뛰어넘은 기억의 터널ㅣ마침내 모습을 드러낸 고대의 비극 나가촌 비극의 원인ㅣ대홍수설ㅣ삶의 흔적을 재현하고 성찰케 하는 재앙 유적 제10장 병마용갱 35년 역사와 진시황릉 발굴 문제 신서사이즈 음악과 함께 드러난 웅위ㅣ병마용갱 발굴ㅣ진 왕조의 위상을 보여준 제국의 지하군단 진시황릉, 왜 발굴하지 않나ㅣ”하루 늦게 파는 것이 하루 빨리 파는 것보다 낫다” 제11장 진용에서 읽는 제국의 위용과 몰락 백만 제국 군대의 압축판ㅣ진용의 복장ㅣ진용의 수염ㅣ진용의 머리 모양 진용에서 발견하는 역사의 진리 제12장 화폐에 새겨진 중국 역사 화폐의 역사, 이것이 궁금하다ㅣ중국의 화폐 변천사ㅣ돈과 인간 본성 제13장 고대 중국 공무원의 선발과 연봉, 평가와 퇴직까지 관리 선발 제도의 변천ㅣ고대 관리의 녹봉ㅣ업무 평가ㅣ고대 관리의 휴가와 퇴직 이상적인 관료 시스템 제14장 현실을 직시한 이상주의자 제갈량 한 인물에 대한 역사적 평가의 환원점ㅣ제갈량의 시대ㅣ제갈량은 왜 유비를 선택했을까 제갈량의 선택은 옳았을까ㅣ재산을 자진 신고한 최초의 공직자ㅣ다시 제갈량을 생각하며 제15장 기원전 2333년이 위험하다 하상주단대공정, 또 다른 제국주의를 향한 염원ㅣ중화문명탐원공정과 기원전 2333년 문제는 우리다 부록ㅣ중국사 관련 통계 참고문헌 찾아보기

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저자 : 김영수

홍익대학교 역사교육과를 졸업하고 3년간 중학교에서 교편을 잡았다. 그 후 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)에서 ‘고대 한·중 관계사’를 연구 분야로 석사와 박사 과정을 수료했다. 1992년 박사 과정을 마친 그는 학문의 과정에서 끝없이 자신을 괴롭혀 왔던 전공의 울타리를 헐고 학위를 뒤로 한 채 꿈에도 그리던 중국으로 달려갔다. 이후 16년간 중국의 역사와 문화를 탐구하고 한국에 알리기 위해 100여 차례 중국 현지조사를 실시했으며, 양서 번역과 저술 활동을 통해 중국사 대중화 작업에 앞장서 왔다. 2007년 32회에 걸쳐 진행된 EBS TV 특별 기획물 "김영수의 사기와 21세기"에서 최고의 역사고전 『사기』를 현대 한국인의 관점에서 재구성함으로써 각계각층에 큰 반향을 불러일으키기도 했다.

저서로 『지혜로 읽는 사기』『사기의 인간경영법』『명문가의 자식교육』, 한국사를 새로운 각도에서 조명한 『역사를 훔친 첩자』가 있고, 번역서로 대만의 지성인 보양의 문제작인 『맨얼굴의 중국사』『추악한 중국인』『제왕지사』, 국내에서 중국 처세서 열풍을 불러일으킨 『모략』을 비롯, 『황제들의 중국사』『청렴과 탐욕의 중국사』 등이 있다.

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- 왕조 체제는 모든 권력이 제왕 1인에게 집중되어 있다는 것이 가장 큰 특징이자 치명적인 약점이다. 그리고 이 절대 권력에 빌붙어 각종 이권을 챙기려는 기생집단이 나타나게 마련이다. 따라서 이러한 정치체제에서는 권력자의 자질이 절대적으로 중요하다. 한편 역대 제왕들의 사망에 관한 통계치만 놓고 보더라도 비정상적인 죽음을 맞이한 제왕이 절반에 가깝다는 사실은 이 시스템의 본질적 한계를 잘 드러내고 있다.

제왕의 비정상적인 죽음으로 인한 후유증은 고스란히 백성들이 짊어져야 했다. 고도로 집중된 권력의 정점이 무너지면 도미노 현상으로 사회 기반 전체가 붕괴되고 그 피해는 힘없는 백성들의 몫이었다. 전제 제왕 체제의 본질은 바로 여기에 있고, 이 점을 통찰해야만 역사에 대해 올바로 인식할 수 있다. 왕조 체제에 대한 막연한 향수를 부추기는 사극, 제왕의 삶을 은근히 미화하거나 그 후손들의 행적을 과장되게 전달하는 서적과 매체들도 이제는 왕조 체제의 본질을 진지하게 분석하고 비판해야 할 것이다.
대만의 지성 보양이 전제 왕조 시스템에 관해 내린 명쾌한 진단에 귀 기울여봄직하다.
“절대 권력은 절대 부패할 뿐 아니라 절대 백치를 만들어낸다.”
---제2장 통계로 보는 역대 제왕의 빛과 그림자 중에서

- 관리들은 대개 정년퇴직을 했다. 그러나 정년을 넘기고도 갖은 구실을 대며 자리에 눌러앉는 경우도 적지 않았던 모양이다.

관리들의 퇴직을 유도하기 위해 역대 통치자들은 퇴직자를 특별 우대하기도 했다. 당나라 때 하지장이 태자빈객에서 물러나 낙향하자, 현종은 시를 지어 그를 직접 배웅하는 한편 특별히 장안 궁궐의 청문을 통해 나갈 수 있게 했다. 명 태조 주원장은 퇴직한 관리 2,500여 명을 궁으로 초대하여 연회를 베풀고 상을 내렸다.당, 송, 명, 청 등 역대 왕조 대부분이 관리가 퇴직하면 작위나 직함을 한 등급 높여주었다. 명나라 선종은 정년을 채우지 않고 퇴직하는 관리들에게는 ‘치사’라는 관대를 주고 요역 등 각종 의무를 면제시켰다.

퇴직을 장려하기 위해 송 인종은 기간을 정해놓고 그 사이 퇴직한 관리들에게는 녹봉의 전부를 지급하는 특별 조치를 취했다. 그런가 하면 나이가 많고 몸이 허약한데도 퇴직서를 내지 않는 관리들에 대해서는 수시로 퇴직을 강요하거나 자리 이동을 막아 퇴직을 유도했다. 또 자식들에게 주는 특혜를 중단하거나 관등을 깎는 등의 방법으로 스스로 물러나게 했다.
---제13장 고대 중국 공무원의 선발과 연봉, 평가와 퇴직까지 중에서

- 제갈량은 왜 유비를 선택했을까? 제갈량이 가장 큰 세력을 자랑하는 조조나 안정된 기반을 갖춘 손권을 마다하고 건달을 방불케 하는 유비를 택한 것은 왜일까? 삼고초려만으로는 속 시원하게 납득되지 않는 대목이다.

당시 군웅들 가운데 유비가 가장 보잘것없었다. 변변한 관직도, 지역 기반도, 부하도 거의 없는 상태였다. 그저 황족의 먼 후손이라는 허울만이 전부라 해도 과언이 아닐 정도였다. 제갈량과 처음 만났을 당시에도 자기 땅 한 뼘 없이 형주 목사 유표의 밥을 얻어먹는 신세였다. 또 황실의 후손이긴 했지만 가난 때문에 변변한 교육을 받지 못해 자질 면에서 다른 군웅에 비해 상당히 뒤처지는 편이었다. 또 오랫동안 밑바닥에서 생활한 탓에 기질도 망나니나 건달에 가까웠다.

이렇듯 현실적 조건에서 절대 열세인 유비를 선택했을 때에는 남다른 이유가 있었을 것이다.
제갈량은 융중에서 지낸 10년 동안에도 정세를 분석하는 데 심혈을 기울인, 누가 봐도 현실에 충실한 사람이었다. 전문가들은 제갈량의 사상과 정치 스타일에 비추어 법치주의에 입각한 철저한 법가(法家) 계통의 인물로 분류한다. 심지어 어떤 사람은 그를 ‘성실한 마키아벨리스트’로 부르고 있다. 이런 그가 허우대만 멀쩡한 유비를 선택했다는 것은 분명 나름대로 다른 계산속이 있었을 것임을 충분히 짐작하게 한다.

---제14장 현실을 직시한 이상주의자 제갈량 중에서

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살아숨쉬는 현실의 문맥으로 부활한 중국사 왕조사에 함몰되지 않은 객관적 서술과 사회·문화·경제에 대한 다채로운 조망 역사서는 자칫 단조로운 사실의 나열에 그치거나 민족주의적인 색채를 띠거나 영웅사관에 함몰되기도 한다. 대중화된 역사는 몇몇 흥미 위주의 저술들이나 TV 드라마에서처럼 왕조시대에 대한 향수를 부추기는 감상적인 경향을 띠기도 하고 흑백논리에 쉽게 감염되기도 한다. 그러나 이 책에서는 일체의 복고적, 감정적 태도를 지양하고, 현대적인 관점에서 제왕체제의 모순과 고대사회의 다채로운 모습을 재조명하고 있다. 먼저 1장부터 5장까지는 제왕을 둘러싼 신화들을 한 꺼풀씩 벗겨 낸다. 1장에서는 중국 유학자들이 대대로 찬양해 온 요·순 선양의 신화가 사실은 조작된 것임을 수많은 사료를 통해 증명하고 있으며, 나라를 위해 스스로 왕위를 다른 이에게 넘긴다는 ‘선양’이라는 개념이 정권 탈취를 정당화하기 위해 얼마나 많이 악용되어 왔는지 역사적으로 고찰한다. ‘요·순 선양’을 기념하는 유적지가 20여 곳에 이를 정도로 권력을 지향하는 지식인들은 집요하게 ‘선양’ 이데올로기를 조작하고 전파해 왔던 것이다. 왕위를 무력으로 탈취하고 ‘선양’으로 미화하는 행태는 조선을 개창한 이성계의 사례에서 볼 수 있듯, 우리나라에서도 여러 차례 ‘벤치마킹’되었다. 현대에 이르러서도 권력쟁탈전이 그럴듯한 명분으로 치장되는 일은 흔하다. 2장에서 제왕에 대한 각종 통계 중 특히 역대 제왕의 절반이 제명에 죽지 못했다는 사실은 충격적이다. 모든 권력이 1인에게 집중된 체제는 근본적으로 불안정하고 권력자 자신조차 불행한 삶을 살게 된다는 깨달음을 주며, 잊을 만하면 독재자에 대한 향수가 되살아나곤 하는 한국사회를 되돌아보게 한다. 이 외에도 제왕의 기호와 취향이 국가 전체에 미치는 영향, 명군과 수명의 관계에 대한 통계적 분석 등은 제왕체제의 다양한 측면을 흥미롭게 보여준다. 성공적인 통치자였던 영조가 말년에 아들 사도세자를 죽음으로 몰았듯, 장수한 중국 황제들이 말년에 오점을 남긴 사례들은 장기집권과 신체적·정신적 노쇠가 통치자의 판단력에 어떤 영향을 끼치는지 생각에 잠기게 한다. 한편, 5장에서 그동안 별로 주목받지 못했던 송태조 조광윤을 중국 최고의 명군으로 부각시킨 이유도 의미심장하다. 6장과 7장에서는 수천 년에 걸친 중국 대운하 건설과 치수의 역사를 들려준다. 물을 다스림으로써 천하를 통합하고자 했던 고대 중국의 미션이 현대 중국 정부에도 삼협댐 건설이나 남수북조로 이어지고 있음을 보여준다. 또한 유력 대통령 후보의 대운하 건설 공약과 관련, 중국의 운하개발의 역사는 여러 면에서 참고가 된다. 한편, 허를 찌르는 중국 사막에 대한 상식과 사막화의 위협(8장), 매몰된 고대 도시 유적들의 미스터리(9장), 진시황릉 병마용갱 발굴을 둘러싼 논란과 진용을 통해 재현한 진나라의 생활상(10~11장), 중국 화폐의 변천사와 관련 풍속(12장)은 왕조 중심, 정치사 중심의 역사관에서 벗어나 중국사를 한층 종합적으로 이해하도록 이끈다. 13장에서는 관리 선발에서 평가와 퇴직에 이르기까지, 중국의 공직 시스템을 역사적으로 살펴봄으로써, 공정한 인사와 효율적인 조직 운영이라는 국가적 과제를 어떻게 도모해 나갈지 모색한다. 정년이 되어도 자리에서 물러나지 않으려는 관리들 때문에 고대 중국의 황제들이 각종 명예퇴직제를 시행하며 일찍 퇴직하는 관리들에게 표창까지 했다는 사실들은 현대의 조직사회를 떠올리게 한다. 14장에서는 왕조시대에 드물게 스스로의 의지로 유비의 책사가 된 제갈량의 선택과 그 후의 행보를 통해 『삼국지』 속의 신비로운 이미지를 벗기고, 현실정치가로서 명분과 실리 사이에서 끝까지 현명하게 균형감각을 유지한 보기 드문 공직자의 모습을 부각한다. 마지막 장에서는 그동안 ‘동북공정’에 비해 잘 알려지지 않았던 ‘하상주단대공정’과 ‘중화문명탐원공정’을 알기 쉽게 설명하며, 5,000년 역사의 구석구석을 중화주의로 빈틈없이 메워, 주변 민족의 역사를 모두 흡수하려는 중국의 포석을 폭로한다. 특히 ‘하상주단대공정’으로 기원전 2070년까지 공식적인 역사로 편입시킨 중국이 ‘중화문명탐원공정’의 과정에서, ‘요임금’을 언급한 『삼국유사』의 ‘단군조선’ 관련 기록을 증거로 이용해 중국 역사의 기원을 기원전 2333년까지 거슬러 올라가게 할 가능성을 지적하며, 『삼국유사』와 『삼국사기』의 기록을 무시하고 5,000년 민족사의 절반 이상을 공란으로 비워놓은 채 손 놓고 있는 국내 주류 사학계에 각성을 촉구하고 있다.

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