품목정보
발행일	2007년 12월 07일
쪽수, 무게, 크기	296쪽 \| 451g \| 15322420mm
ISBN13	9788982040849
ISBN10	8982040846

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그를 한마디로 정의하기란 어렵다. ‘문단 기재’(文壇奇才)라고 불리는 한징팅은 일찍이 문학, 미술, 음악, 극작, 공연기획 등 다방면에 걸쳐 그의 이름을 알려 왔으며, 모두 뚜렷한 성과를 내고 있다. 얼후(二胡)와 비파(琵琶)를 전공으로 중국음악학원을 졸업했으며 지난 30년 동안 공군 문예창작실의 주임으로 있었다. 대표작으로 『한밤중의 개선』(凱旋在子夜) 『전쟁은 여인을 떠나게 한다』(戰爭讓女人走開) 등 다수의 작품이 있고, 이들 모두 독특한 시각을 가진 참신한 작품이라는 호평을 받고 있다. 그중 『한밤중의 개선』이 연속극으로 각색되어 중국 드라마 금응장(金鷹奬)과 비천장(飛天?)을 받았으며, 그 외 다수의 작품도 드라마로 각색되었다. 작품의 각색은 물론 그의 손을 거쳐 이루어진다. 한편 그의 그림 또한 대범하고 독특한 화풍으로 큰 인기를 얻고 있으며, 중국미술관 및 광저우, 항저우, 션전, 하얼빈 등지에서 수차례의 개인전을 열었다. 그가 그린 그림은 이미 오스트레일리아 총리, 스웨덴 황실 등 저명한 수집가들의 소장 목록에 들었다. 갖가지 활동으로 많은 시간을 빼앗기고 있어 글을 쓸 시간이 부족하다는 것이 현재 그의 고민이다.

역자 : 양해동 (梁海東)

현 아시아문제 연구소 연구원. 전북 임실에서 태어나 전북대학교 중어중문학과를 졸업하고 한국외국어대학교 중국어 과정과 대만 국립사범대학교를 수료했다.

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인간은 오직 하나하나 죽일 수밖에 없다. 설사 몇만 마리의 양을 죽인다고 해도 힘과 용기가 필요한 법인데, 하물며 16만 명이 한곳에서 싸우는 때에 이것을 더 말해서 무엇 하겠는가! 3일 밤낮 동안 조금이라도 눈을 붙인 사람은 없었다. …… 창을 쥔 손과 신체는 진정이 되지 않아 멈추려 해도 좀체 멈출 수가 없었다. 어쩌면 땅에 쓰러지는 순간만이 유일한 휴식이 될 것이었다. 날카로운 병기가 피육을 가르는 것은 상처를 입었다고 볼 수도 없었다. 귀 한쪽 혹은 팔 하나를 잃었다고 해도 무슨 큰 손해라고 말할 수 없을 것이다. 곁에 있는 사람이 죽어 넘어지는 것을 보아도 이제는 마음이 동요되지 않았고, 그를 다시 한 번 눈 안에 담아보는 일 따위도 하지 않았다. …… 발밑의 시체가 너저분하게 쌓여 있어 움직임에 방해가 되면 장소를 옮겨 다시 서로 싸우고 죽였다. 새로 옮긴 곳도 피가 괴어 있기는 마찬가지였다. 이것은 산 사람에게서 흘러나온 피일까, 아니면 죽은 사람의 피일까?

--- 본문 중에서

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새로운 시각으로 접근해보는 인생의 바이블 『손자병법』 손자의 『손자병법』을 모르는 사람은 없을 것이다. 지피지기 백전불태(知彼知己 百戰不殆)라는 구절은 너무나 유명해서 오늘날을 사는 현대인의 자기계발을 위한 경구로 자리 잡은 지 오래이다. 그러나 지금 우리는 스스로에게 다시 한 번 되물을 필요가 있다. 우리가 손자에 대해 알고 있는 것은 과연 이것으로 충분한 것일까? 3000년이 되도록 회자되어온 손자라는 이의 외침은 정말로 전쟁론의 승리를 위한 것뿐이었을까? 지금 우리의 경쟁력을 위한 완벽한 지침서로 탈바꿈하고 있는 그의 『손자병법』은 혹시 무언가 다른 말을 하고 싶은 것은 아닐까? 손자는 어쩔 수 없는 경우 전쟁을 피할 수는 없지만 ‘전쟁을 하지 않고 상대를 굴복시키는 것이 최상’(不戰而屈人之兵 善之善者也)이라고 말하고 있다. 싸우지 않고 승리를 한다는 그의 이론은 언뜻 허무해 보이기도 한다. 손자가 살았던 제자백가 시대를 떠올려보면 그 의문은 점점 깊어진다. 서로가 각자의 목소리를 높이고 청동검으로 상대의 목을 베어 치열하게 살아남아야 했던 시기에, 그는 도리어 싸워서는 안 된다고 외치고 있는 것이다. 그는 과연 그때 무엇을 본 것일까? 그 드넓은 전장에서 그는 무엇을 생각했던 것일까? 혹시 그것이야말로 그와 그의 『손자병법』을 만들어낸 결정적 요체가 아닐까? 3000년을 거슬러 만나는 인간들의 역사 자그마치 10년 동안 복수의 칼날을 갈아 아버지와 형의 원수를 갚는 오자서. 오나라를 일으켜 세운 일대 효웅(梟雄) 합려의 위용과 그의 허무한 죽음. 합려의 뒤를 이어 왕위에 오른 오왕 부차(夫差)와 패배의 치욕을 씻기 위한 월왕(越王) 구천(勾踐)의 와신상담(臥薪嘗膽). 중국의 4대 미인 월나라 서시(西施)의 온몸을 바친 음모. 사료를 통해 단편적으로 이해하고 있던 그들의 삶이 작가의 붓 아래 생생하게 살아 움직이기 시작한다. 역사는 분명 되풀이되는 것이다. 오래전 그들을 휩쓴 전쟁과 변혁의 소용돌이는 지금 이 순간까지도 그 힘을 잃지 않고 있다. 손무와 함께 살아가던 인간 군상은 바로 우리들의 모습이며, 어쩌면 그 옛날의 처참했던 전쟁터의 모습도 그러할 것이다. 전쟁은 과연 누구를 위한 유희일까 오나라의 공자 광이 오왕(吳王) 료를 살해하면서 모든 이야기는 시작된다. 오나라를 차지한 것으로도 성에 차지 않는 공자 광은 스스로를 합려(闔閭)라 칭하며 천하 쟁패에 대한 야욕을 실현하고자 한다. 천하를 얻기 위해서는 인재를 받아들여야 하는 법! 합려의 주위로는 무수한 실력자들이 구름처럼 몰려들고 그들 속에 오자서(伍子胥)와 손무(孫武, 손자)가 있다. 오자서의 적극적인 천거로 손무를 중용한 합려는 그의 손자병법을 바탕으로 승승장구하며 서쪽의 초나라를 깨뜨리고, 다시 남쪽의 월나라를 향해 창날을 들이민다. 그러나 합려가 마지막 순간에 본 것은 월나라의 너른 대지가 아니라 그가 지금껏 죽여왔던 혹은 아낌없이 버려왔던 원혼들이었다. 창을 치켜들고 군사를 일으켜 무수한 생명을 대지 위에 쓰러뜨렸던 군왕도 허무한 죽음을 피할 수는 없었다. 합려의 죽음을 기점으로 손무는 다시 한 번 자신의 병법을 반추하며 무엇이 진정으로 이기는 길인지를 고뇌하게 된다. 그가 원한 것은 승리였지만, 무의미한 죽음과 유혈이 낭자한 승리를 바란 것은 결코 아니었다. ‘병화(兵禍)는 흉악하다.’ 싸우지 않고 이겨야 하는 진정한 이유가 바로 그의 무수한 고뇌 속에 담겨 있는 것이다. 전쟁은 결코 군왕을 위한 유희여서는 안 된다. 비록 그것이 한낱 꿈에 불과할지라도.

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