품목정보
발행일	2007년 12월 14일
쪽수, 무게, 크기	264쪽 \| 416g \| 13519520mm
ISBN13	9788992214391
ISBN10	8992214391

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저자 소개 (1명)

저 : 엘렌 그리모 이동 관심작가 알림신청

서울에서 태어나 이대 불문과를 졸업하고 주로 프랑스 문학과 인문서를 우리말로 옮겨왔다. 옮긴 책으로 로맹 가리의 《새들은 페루에 가서 죽다》와 에밀 아자르의 《가면의 생》, 엑토르 비앙시오티의 《밤이 낮에게 하는 이야기》와 《아주 느린 사랑의 발걸음》, 아멜리 노통브의 《사랑의 파괴》와 《오후 네시》와 《로베르 인명사전》, 필립 솔레르스의 《모차르트 평전》, 레몽 장의 《세잔, 졸라를 만나다》 로버트 래드퍼드의 《달리》, 도미니크 보나의 《세 예술가의 연인》 등이 있다.

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늑대들과 함께 있으면 나는 언제나 나 자신을 회복할 수 있었다. 그들의 풍성한 털 속에 두 손을 깊게 찔러 넣고 그들로 하여금 내 귀를 가볍게 깨물게 하고 그들과 함께 달리면 내 안에서 자유롭고 잘 웃는 여자, 야성적이고 창의적인 여자, 평소의 나를 압도하는 여자, 발가벗고 눈 속을 구르고 깊은 호수 속에 몸을 던지며 비집고 들어가기 어려운 빽빽한 밀림 속을 누비는 여자가 깨어난다. --- pp.72~73

“이제 난 베네치아로 떠나요. 우리 둘 다 알다시피 이 만남에서 내게 중요한 것은 당신이 아니고, 당신에게 중요한 것은 내가 아니에요. 조금 전 우리가 만들어낸 밀도 있는 공간이 우리 둘 사이를 줄곧 이어줄 거예요. 이제부터 당신이 쓰는 작품 속에, 당신이 가꾸는 뜰 안에 그것이 표출되겠지요. 그리고 내 피아노 연주에는 우리 사이에서 열매 맺은 것이 드러나겠지요. 중요한 건 이제부터 당신의 시선이 내 풍경을 밝혀 주리라는 것, 그 빛이 줄곧 덮여 있던 어둠을 쫓아버리리라는 겁니다. 그런 식으로 우리는 종종 만날 겁니다. 끊임없이 말이에요.” --- pp.105~106

“내가 자네에게 요구하는 건 최고가 되라는 게 아닐세. 내가 요구하는 건 특별해지라는 걸세. 그러면 자네는 스스로의 능력에 기쁨을 느낄 수 있을 걸세.” 스승 피에르 바르비제는 그렇게 말하곤 했다. ---pp.111

“저는 자신의 사랑 속에서 길어낸 자유를 상대에게 주는 행복한 사랑을 원해요. 릴케가 노래한 사랑 말이에요. ‘그 무엇이든 부족한 게 있다면 그게 바로 오류일지니 / 자신 안에서 발견하는 그 자유 전체로 사랑하는 이의 자유를 확장시키지 않는다면 / 사랑할 때, 우리가 지켜야 할 것은 오직 그뿐 / 각자 존재하게 해주어야 하는 것을.’ 사랑이 요구가 많다는 건 바로 이런 풍요와 기쁨과 공감의 행위 속에서지요. 사랑은 주어야 하는 겁니다. 생명력을 빼앗는 게 아니라 말입니다.” ---pp.167~168

이 전설은 우리에게 완벽이란 존재하지 않는다는 것을 알려주는 걸세. 이상적인 것 역시 존재하지 않네. 만약 그런 것들이 존재한다면 우리 눈앞에는 영원히 변화하지 않는 멋진 모델이 있어야 할 걸세. 유리디체는 오르페우스의 이상이었어. 하지만 그녀는 그 이전에 독자적인 존재로서 죽을 운명을 갖고 태어난 유리디체 자신이었던 걸세. 지상에서든, 오르페우스의 마음속에서든 유리디체를 대신할 여자는 없네. 한스, 완벽한 해석이란 있을 수 없어. 그것은 환상일 뿐이야. 음악이 매력적인 것은 죽을 운명의 인간에 의해 연주되기 때문일세. --- pp.232

그렇다면 나의 슬픔은? 어제 내가 느꼈던 무시무시한 슬픔은? 나는 행복해야 한다는, 서로 나누어야 한다는 의무를 잊어버리고 세상과 불화했던 것이다. 그 깨달음이 어찌나 선명하고 생생했던지 블랑케네제라는 작은 항구의 오래된 포석 위에서 나는 하마터면 춤을 출 뻔했다.

--- p.247

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“피아니스트 엘렌 그리모가 여행길에서 띄우는 삶의 피아니시모” “길을 아는 사람에게 너의 길을 묻지 말고 너처럼 길을 찾는 사람에게 물어라.” 1. 엘렌 그리모의 특별한 야외 수업 : 음악, 주위 존재와의 관계, 일상에 대한 애정 회복을 위한 여행기이자 인생수업 헐떡여야 할 정도의 일정으로 줄곧 잡혀 있는 연주회 속에서도 청중과 늘 교감을 나누던 젊은 피아니스트 엘렌 그리모. 그녀는 행정상의 이유로 새 음반 녹음이 취소되면서 불현듯 삶의 고갈을, 백척간두의 한 걸음을 내딛어야 할 것 같은 절박감을 느낀다. 맞다. 살다 보면 누구에게나 ‘이렇게 살아도 되는 건가, 사는 게 이런 건가’ 하는, 속수무책의 때가, 삶의 불충분한 포화상태가 낮은 포복의 적병처럼 기습해 오는 때가 있는 법이다. 판에 박힌 일상이 생의 약동과 경이와 열광을 대신하도록 방기했다는 생각이 들자, 그리모는 바닥을 치고 나서리라며 일상에서의 탈출을 시도한다. 《엘렌 그리모의 특별 수업》은 여행길 위에서 펼쳐지는 음악, 관계, 사람, 사랑, 일상의 삶에 대한 애정 회복을 위한 인생 수업 이야기다. 여행길에서 많은 사람을 운명처럼 만나는 그리모는 때로는 산뜻한 소나타풍으로, 때로는 열정의 랩소디풍으로, 때로는 감미로운 세레나데풍으로, 때로는 장중한 레퀴엠풍으로 삶의 행간, 삶의 잠언을 연주하는 ‘길 위의 철학자’가 된다. 그리모는 자신과 생각을 달리하는 사람들에게 자신의 생각을 거침없이 내비치면서도 그들 모두를 ‘특별 수업’의 스승으로 삼는다. 그들 역시 그리모에게는 삶의 방향을 알려주는 등대이자 나침반 노릇을 하기 때문이다. “길을 아는 사람에게 너의 길을 묻지 말고 너처럼 길을 찾는 사람에게 물어라.” 맞다. 길을 가는 데는 그 길을 먼저 지나간 사람, 그 길을 아는 사람뿐만 아니라, 그 길을 찾아나서는 사람들 또한 필요한 법이다. 만만찮은 글 솜씨로 조각난 일상의 회복을 전하는 주제 외에도, 그리모가 글 곳곳에 풀어놓는 음악가와 소설가와 시인들의 작품과 삶 이야기를 접하는 일 또한 큰 즐거움이다. 2. 길 위에서 그리모가 만난 사람들: 서로를 길들이고 관계를 만들다 -아시시로 가는 길에 만난 히치하이커 문학교사: 그리모에게 ‘화두’를 던지다 프란츠 리스트가 밟았던 로마를 거쳐 아시시로 가던 그리모는, 역시 아시시로 가다가 차가 고장 난 한 남성을 태운다. 그는, 음악이 요구하는 자기헌신을 전수해 준 그리모의 스승 피에르 바르비제와 너무나 닮아 있었다. 음악을 더 잘 해석하기를 기다린다는 그리모에게, 문학교사는 “당신은 음악을 해석하는 것 이상으로 그걸 경험해야 하는 게 아닐까요?”라는 물음을 던진다. 이후 그리모에게 그 물음은 여행길 내내 화두가 된다. 그 화두가 풀리면 그리모를 기습했던, 그녀를 여행길로 내몰았던 삶의 고갈 문제 역시 풀리리라. -클라라 수녀원의 베아트리스: 불화하던 세상과 화해하는 법을 배운 여인 호텔을 잡지 못해 찾아간 클라라 수녀원에서 그리모는, 아시시로 여행을 왔다가 여행을 중단하고 수녀원에서 머무르며 수녀원 뜰과 텃밭을 돌보는 베아트리스를 만나게 된다. 때때로 숨이 막힐 것 같은 정도로 지나친 사랑을 했던 베아트리스는 아시시의 수녀원 뜰에서 세상과 자신을 화해시키기로 했다. “자기 자신도, 자신의 운명도, 자신의 삶도 믿지 않는 인간을 세상이 어떻게 믿을 수 있겠습니까?” 베아트리스는 자신의 삶을 긍정하는 데서 세상과 화해를 시도한 것이다. 맞다. 사실, 불화할 수 있다는 것, 그것이 희망이 시작이지 않겠는가. 세상과의 화목을 꿈꾸는 자만이 세상과 불화하는 법이니까. -다시 이어진 문학교사와의 인연: 화두의 힌트에 이어 그리모에게 던져진 수수께끼 퍼즐 아시시의 히치하이커인 문학교사가 어렵게 수녀원의 주소를 알아내고 그리모에게 편지를 보낸다. 편지에는 문학교사가 그리모에게 던진 화두를 푸는 실마리가 들어 있다. “음악을 경험한다는 것은 우선 당신의 삶이 음악의 연장선상에 놓여야 한다는 뜻입니다.” 문학교사는 ‘리라를 든 아폴론 상’을 함부르크에 사는 자신의 친구 한스 엥겔브레히트에게 전해 달라며 보내왔다. 다른 말은 없다. 그리모가 판단컨대 한스가 그 물건을 받을 자격이 있는 사람이라야 하고, 오직 우연을 통해 만나기를 바란다는 기묘한 조건이 있었을 뿐. 화두 다음은 수수께끼다. 수수께끼 퍼즐이 풀리면 그리모가 붙잡은 화두가 풀리고, 조각난 그리모의 삶의 퍼즐 역시 맞추어지리라. 베네치아에 숨결을 불어넣은 음악가들: “나를 키운 건 8할이 바람이다” 피아니스트로 자란 그리모는 음악의 도시 베네치아를 돌아다니며, 클라브생과 트럼펫의 명징한 음으로 대표되는 비발디의, 자신의 딸과 결혼한 천재 음악가 바그너를 애도하는 리스트의, 대운하의 발코니에서 이졸데의 입술 위에 마지막 솔 음을 내려놓고 트리스탄의 창백한 눈두덩에 마지막으로 열정의 터치를 가하는 바그너의 숨결을 느낀다. 그러니까 그리모는 음악에서, 자신이 떠나왔던 자리에서 한 치도 벗어나지 못하고 있다. 그리모는 자신에게 삶의 고갈을 느끼게 한 음악, 음악과 자신의 불화는 모두 자신에게서 비롯했음을 잘 알고 있다. 맞다. 떠나온 길은 다시 돌아가야 하는 법, 문제의 열쇠를 찾았다 해도 그 열쇠가 유용한 곳, 즉 자물쇠가 채워져 있는 곳은 자신의 일상이자, 자신의 일상을 그렇게 만든 자신에 다름없기 때문이다. 그리모에게 그것은 바로 음악일 터! 그리모에게는 음악에서 모든 것이 비롯할 터! 암늑대 알라와, 붉은늑대, 멕시코 늑대……: “어느 날, 늑대가 가슴 속으로 들어오다” 음악에 이어, 그리모는 자신의 삶에서 빠질 수 없는 늑대를 떠올린다. 그리모는 1999년, 뉴욕 사우스살렘에서 사진가 J. 헨리 페어와 비영리 교육시설인 사설단체 늑대보호센터를 설립하고 멸종 위기에 있는 늑대들의 보존을 위해 힘쓰고 있다. 이후 그녀에게는 ‘늑대를 키우는 피아니스트’라는 말이 늘 따라다닌다. “늑대들과 함께 있으면 나는 언제나 나 자신을 회복할 수 있었다. 그들의 풍성한 털 속에 두 손을 깊게 찔러 넣고 그들로 하여금 내 귀를 가볍게 깨물게 하고 그들과 함께 달리면 내 안에서 자유롭고 잘 웃는 여자, 야성적이고 창의적인 여자, 평소의 나를 압도하는 여자, 발가벗고 눈 속을 구르고 깊은 호수 속에 몸을 던지며 비집고 들어가기 어려운 빽빽한 밀림 속을 누비는 여자가 깨어난다.” -베네치아에서 함부르크를 생각하다: 화두와 수수께끼를 풀려 ‘게임의 법칙’을 어기다 그리모에겐 여전히 떠나지 않는 생각이 있다. 바로 문학교사가 던진 화두와 수수께끼를 푸는 일이다. 문학교사는 자신의 친구인 한스를 ‘우연’에 의해서 만나야 한다고 했다. 그리모는, 문학교사가 음악의 신인 동시에 저승의 매개자인 아폴론 상의 수신인으로 정한 한스를 만나러 함부르크로 가리라고 마음먹는다. 오직 우연을 통해 만나야 한다는 게임의 법칙을 어기고, 운명적 징후를 찾아나서는 것이다. 맞다. 우연 역시 운명의 다른 이름에 지나지 않고, 운명적 징후가 우연에 앞서는 법이다. -코모에서 만난 사랑 냉소주의 청년: 그리모, 특별한 ‘사랑학 개론’을 강의하다 함부르크로 가는 도중 그리모는 코모의 고서장에 갔다가 로베르트 슈만에 관한 책과 수피교 동화책 한 권을 산다. 그리모는 슈만의 책을 통해, ‘불멸의 사랑’으로 전해오는 슈만, 클라라 슈만, 그리고 브람스의 사랑의 피아노 선율을 독자에게 연주해 준다. 그리모가 카페에서 우연히 만난 청년은 사랑은 종종 지루하며, 자신은 감상적이지 않은 사랑은 본 적이 없다고 주장한다. 대문자로 시작되는 특별한 사랑은 자신이 생각하기에 이 시대의 퇴물이라는 것이다. 이 양반, 사랑 냉소주의자다. 그 청년에게 그리모는 사랑이란 잘 모른다고 해서 과소평가할 게 아니라며 자신의 사랑관을 얘기한다. “저는 자신의 사랑 속에서 길어낸 자유를 상대에게 주는 행복한 사랑을 원해요. 릴케가 노래한 사랑 말이에요.” 그리모는 삶과 사랑에 고통당하지 않으려고 마음을 닫아건 청년에게 아시시에 가서 삶을 긍정하는, 자신을 둘러싼 세상과 화해하는 법을 터득한 베아트리스를 만나보라고 한다. 자신에게 독일의 한스를 만나라고 한 문학교사의 수업법을 써먹는 그리모! 독일 함부르크에서의 특별 수업: 한스와, 그리모, 문학교사의 특별한 삼각함수 인연 드디어 그리모는 한스와 맞대면한다. 음악교사인 어머니에 의해 네 살 때부터 바이올린을 배우기 시작한 한스는 신동 소리를 들으며 자라났다. 그런 신동에게 어머니는 ‘완벽한 음악’을 요구했다. 문학교사는 한스의 어머니가 한스에게 특별 수업을 받게 하려고 채용한 교사였다. 어느 날 노상 벼룩시장에서 그 뮤직 박스를 발견하게 되는 문학교사와 한스. 그날, 어머니가 돌아가신 뒤에도 ‘완벽에 대한 개념’에서 빠져나오지 못하는 한스에게 문학교사는 완벽한 해석이란 있을 수 없고 환상일 뿐이라는 가르침을 던진다. 문학교사의 특별 수업이 있던 이듬해, 한스는 사고로 시력을 잃고 만다. “사고가 있기 훨씬 전부터 제 눈은 이미 멀어 있었다는 걸 깨달았습니다. 저는 악착같이 스스로를 채우려 들었고, 제 경력이나 찬사, 자아도취로 변한 그 절대적인 완벽 이외에는 아무것도 보려 들지 않았습니다. (……) 이제 저는 매일같이 연주를 합니다만, 오직 저만을 위해 연주합니다.” 3. 부족한 2%를 채우기 위한 그리모의 특별한 자율 학습 : 나는 행복해야 한다는, 서로 나누어야 한다는 의무를 잊어버리고 세상과 불화했던 것이다. 그리모는 여행 끝 무렵, 자신의 머릿속이 그 어느 때보다도 명료해져 있다고 생각한다. 하지만, 함부르크 인근의 블랑케네제에서 외부와 ‘소통’을 거부하고 자신만의 ‘밀실’에서 연주를 하는 예술가들을 보고는 한스와 베아트리스에게도 뭔가가 부족한 면이 있음을 깨닫는다. “그러니까 예술 작품은 박물관이라는 새장에 갇혀 있고, 예술가들은 멋지긴 해도 게토에 갇혀 있는 셈이었다. 그리고 나 역시 사우스살렘에서 그렇게 살아가고 있었다. 내가 해온 생활은 세상과 단절된 수도원 뜰에서 베아트리스가 하고 있는 일과 다르지 않았다. 더 이상 고통당하지 않기 위해 마음을 닫아건 코모의 그 청년과 다를 바 없었다. 스위스의 산꼭대기에서 딱정벌레를 청중 삼아 연설을 늘어놓던 그 수집가, 그리고 자기 집에 칩거해 혼자 바이올린을 연주하는 한스와 뭐가 다르단 말인가.” “물론 내가 그들을 만날 수 있었던 것은 정말이지 행운이었다. 그들과의 대화는 나를 풍요롭게 해주고 각성시켰다. 하지만 세상이라는 웅장한 교향곡으로부터 스스로를 격리시킨다면 그런 심오한 관점이, 청중이 없는 그런 연주가 무슨 소용이 있단 말인가? 서로 나누지 않는다면 사랑, 예술, 음악, 자연이 무슨 소용이 있단 말인가?” 여행 초입에 그리모는 문학교사에게 음악을 더 잘 해석할 수 있는 열쇠를 찾고 있다고 했다. 문학교사는 “당신은 음악을 해석하는 것 이상으로 그걸 경험해야 하는 게 아닐까요?”, “음악을 경험한다는 것은 우선 당신의 삶이 음악의 연장선상에 놓여야 한다는 뜻입니다”라고 했다. 여행길 내내 그리모는 그 화두에 매달렸었다. 그리모는 행복해야 한다는, 서로 나누어야 한다는 의무를 잊어버리고 세상과 불화했던 것이다. 이제 화두가 풀렸다. ‘동굴 속 면벽수도’가 아닌 ‘거리 속 탁발수행’으로 얻은 깨달음이라 그 순도는 높다. “이번 여행은 내 긴 여행의 한 장일 뿐이다. 내 전체 여정을 마치기 위해서는 삶 전체가 필요하리라.” “나는 사우스살렘으로 가 칩거하지 않으리라. 아니, 그 반대의 일이 벌어지리라.”

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