품목정보
발행일	2008년 01월 22일
쪽수, 무게, 크기	344쪽 \| 21029730mm
ISBN13	9788992074254
ISBN10	8992074255

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●인사말 ●ごあいさつ ●이야기 건네는 그림 : 최영림(Choi Young-Lim)?무나카타 시코(Munakata Shiko)전 기혜경_국립현대미술관 학예연구사 ●語りかける作品 : 崔榮林(Choi Young-Lim)と 棟方志功(Munakata Shiko)展 奇惠卿（キ?ヘギョン）國立現代美術館學芸員 ●최영림?무나카타 시코전을 기획하며… 이케다 토오루_아오모리현립미술관 학예연구원 ●棟方志功?崔榮林展について 池田亨_靑森縣立美術館學芸主幹 ※도판 ●최영림 崔榮林 ●무나카타 시코 棟方志功 ※자료편 ●무나카타 시코가 최영림에게 보낸 편지 棟方志功から崔榮林への手紙 ●최영림 작품 설명 ●崔榮林 作品說明 ●무나카타 시코 작품 설명 ●棟方志功 作品說明 ●최영림崔榮林과 주호회珠壺會 권행가_홍익대학교 강사 ●崔榮林と珠壺會（チュホ會） 權幸佳（クォン?ヘンガ)_弘益大學校講師 ●Choi Young-Lim and Group Jooho ●최영림과 무나카타 시코 김현숙_한국예술종합학교 강사 ●崔榮林と棟方志功 金炫淑（キム?ヒョンスク)_韓國芸術綜合學校講師 ●Choi Young-Lim and Munakata Shiko ●세계적인 무나카타 미요시 토오로_아오모리현립미술관 미술기획과장 ●世界のムナカタ 三好 徹_靑森縣立美術館美術企畵課長 ●Munakata : a Worldwide Artist ●무나카타 시코와 야나기 무네요시 최초의 스승, 그리고 최대의 스승 다케다 코헤이_재단법인 무나카타시코기념관 관장보좌 ●棟方志功と柳宗悅 初めての師そして最大の師 武田公平_財團法人棟方志功記念館 館長補佐 ●Yanaghi Muneyoshi, The First and The Most Influential Mentor of Munakata ●최영림 연보 ●崔榮林年譜 ●무나카타 시코 연보 ●棟方志功年譜 ●근대 한국 미술 연표 ●近代韓國美術年表 ●근대 일본 미술 연표 ●近代日本美術年表 ●최영림 참고 문헌 ●崔榮林參考文獻 참 ●무나카타 시코 참고 문헌 ●棟方志功參考文獻 ●작품 리스트 作品リスト

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 최영림 (崔榮林)

평양 부호의 아들로 태어난 최영림(1916~1985)은 미술학도를 꿈꾸며 평양박물관 학예원으로 근무하던 오노 타다아키라와의 인연으로, 일본으로 건너가 무나카타 시코에게 판화를 배우며 사제 관계를 맺는다. 그러나 집안의 반대로 2년 만에 귀국하고, 한국전쟁을 전후해 홀로 남하한다.
에로틱하면서도 따스하고 온화한 정감을 잃지 않은 여인상을 작품 속에 구현하면서도 한국적 토속성과 낭만성을 추구한 화가 최영림의 작품세계는 크게 세 시기로 나뉘는데, 1950년대에는 월납의 아픔을 검은색 화면으로 표현하며 추상과 반추상의 실험적 양식을 시도한다. 이후 1960년대 들어 모래와 토담의 흙을 작품에 섞어 민화 속 호랑이나 심청전을 그림으로 풀어내었으며, 1960년대 후반부터는 풍만한 여성의 이미지나 민담 속에 등장하는 인물을 해학적으로 활달한 붓터치로 그려내며 설화 시대를 구현한다.
1957년 창작미술협회 창립회원, 1967년 구상전(具象展) 창립회원으로 활동하고 사이공 ·마닐라국제전과 도쿄 비엔날레에도 출품하는 한편, 후진 양성에도 힘을 기울여 서라벌예대, 중앙대 교수로도 재직하였다.

저자 : 무나카타 시코 (棟方志功)

무나카타 시코(1903~1975)는 아오모리시의 대장장이 아들로 태어나, 본격적인 교육을 받지 못한 채 독학으로 미술공부를 시작한다. 고흐의 작품 <해바라기>를 우연히 접하고 나서 화가가 되기로 한 그는, 스무 살이 넘어 본격적인 공부를 위해 도쿄로 향한다. 특정한 기법만을 고집하지 않고, 표현 목적에 맞춰 기법을 찾아 새로운 가능성을 모색했던 그는 유화를 필두로 판화, 육필화, 서예 등을 섭렵하며 독창적인 ‘무나카타’ 양식을 확립한다. 전통목판화 기술을 습득해 흑백의 대비가 두드러지면서도, 일본 특유의 패턴화한 장식미를 현대적 미감을 되살리며 독특한 작품세계를 구현한 무나카타는 베니스 비엔날레와 상파울루 비엔날레에서 대상을 받기도 한 세계적인 판화 작가다.

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스승과 제자의 작품세계는 어떠한 유사점과 차이점이 있을까? 사제지간인 최영림과 무나카타 시코는 한국과 일본 두 나라의 미술계에서 독특한 화풍을 일군 작가들로 평가되고 있다. 민담과 설화에 근거해 한국적 해학미를 가미한 건강한 에로티시즘의 세계를 구현한 최영림과, 대상의 패턴화를 통해 장식적이고 화려한 에로티시즘의 세계를 판화와 육필화를 통해 구현한 무나카타 시코. 그러면서도 두 작가는 전통에 근거한 에로틱한 여성 이미지를 구현하였다는 공통점을 갖는다. 그간 들춰내지 않으려 했던 한?일 미술의 영향관계는 이제 무엇이 우리 것이고 어떤 것이 영향을 받은 것인지, 그 속에서 새롭게 창안해 낸 것은 무엇인지 파악해야 할 때라는 필요성에 의거해 마련된 이번 전시는 최영림과 무나카타 시코라는 두 거장의 우정과 그 속에서 피워낸 양국 미술문화 교류를 조망하는 데 큰 가교 역할을 하리라 본다. 아울러, 평생 붓 놓을 새 없이 부지런히 작품 활동을 했으나 비교적 알려지지 않은 화가 최영림의 재발견이라는 측면에서도 의의가 크다. 고등보통학교를 졸업하고 일본으로 건너가 판화가로 활동하던 시코를 만나 사사했던 최영림은, 스승인 무나카타 시코와 함께 동일한 주제인 민담이나 전설, 설화에 주목했다. 또한 두 작가의 작품 속에 에로틱한 여성 누드가 자주 등장하며, 불교적 색채가 짙다는 유사성을 보인다. 또한 기법에 있어서도 종이 뒷면의 채색이 앞으로 배어 나오게 하는 기법인 이채법을 사용한 점도 공통점으로 꼽을 수 있다. 하지만, 두 작가의 작품세계는 엄연히 그 차이점이 존재한다. 우선, 무나카타 시코는 그의 작품 <야마토 타케루 왕자의 생애>를 통해서도 나타나듯 일본 특유의 화려하고 장식적인 미감을 표현하였다. 반면 최영림은 토속적인 민담과 설화 등 한국적 해학미를 가미한 작품 세계를 표현하였다. 흙을 사용해 시골의 황토벽과 같은 투박한 질감을 화면에 표현한 <들소> 등을 보면, 그가 좀 더 한국적이면서도 토속적인 방향을 드러내는 방향으로 나아갔음을 알 수 있다. 또 무나카타가 1930~1940년대에 민담의 소재를 판화로 표현한 반면, 최영림은 1960년대 중후반에 이르러 유화 형식으로 이를 표현했다는 점에서 차이점을 보인다. 여성의 누드를 표현하는 데에도, 무나카타는 하얀 피부에 통통하게 살집이 오른 여성이 주로 등장해 감각적인 에로티시즘을 강조한 반면, 최영림은 풍만한 가슴과 둔부가 강조된 온화한 여성이 아이와 함께 등장시켜 토속적인 건강미를 강조하였다. 두 화가 모두 관심을 기울인 불교 소재에서도 무나카타는 엄숙하고 교조적이지만, 최영림은 민족적이고 구복적인 성향을 띈다. 국내 화단에서 그간 주목받지 못했던 화가 최영림. 그는 평생 붓을 놓은 적 없이 부지런히 작품 활동을 했으나, 1985년 기증 유작전 이후 단 한 차례도 대표작을 망라한 전시가 열리지는 못했다. 때문에 이번 무나카타 시코와의 공동 전시를 통해 화가 최영림을 재조명해보고, 세계적인 판화가 시코의 영향을 받았지만 오랜 연구를 통해 스승의 작법을 체화한 뒤 자신만의 고유 작풍을 구현한 작품세계를 제대로 이해하는 데 큰 몫을 하리라고 본다. 아울러, 목가적 서정주의를 대변하는 최영림과 그의 일본 유학시절 스승인 무나카타 시코의 작품 120여 점을 통해 두 작가의 작품세계를 조망함으로써 근대미술사를 다시 탐구해보는 계기가 되었으면 한다.

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