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품목정보
| 발행일 | 2002년 08월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 359쪽 | 661g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788919036105 |
| ISBN10 | 8919036101 |
태양인 이제마의 사상체질 한방요법
신재용 편저
|
학원사
|
2002년 08월 31일
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"인간은 누구나 천부적으로 물려받은 장부허실(臟腑虛實)이 있고, 사람마다 태어난 환경이 다르듯 제 각기 체질이 다르다. 그래서 병이 나으려면 당연히 그 체질에 맞는 약을 써야 한다."
체질과 의학의 상관 관계를 밝혀 '사상의학' 체계를 수립한 동무 이제마 선생의 말이다.
만약 길을 가던 사람에게 한의학이 뭐냐고 묻는다면 아마 '사상의학이 아니냐?'고 답하는 사람이 대부분일 것이다. 사실 요즘 우리 나라에서 <한방의학>을 논 할 때 <사상의학>을 빼놓고는 말할 수 없다고 해도 과언이 아니다. 이제마 선생의 '체질에 따라 사람을 분류하는 사상의학'이 어느새 우리의 생활 깊숙이 자리 잡은 것이다. 바꾸어 말한다면 사상의학은 그만큼 실용적인 학문이자 의술이라고 할 수 있다.
사상 체질에 의하면 사람은 누구나 '태양인과, 소양인, 태음인과 소음인' 이 네 가지 체질범주에 속한다. 이러한 차이는 내장기관의 크고 작음, 강하고 약함에서 구분된다. 그리고 그 체질이 사람의 생김새와 거동, 심리와, 성격, 식성에까지 영향을 준다는 것이다.
실제 같은 '인삼'을 먹더라도 어떤 사람에게는 기운이 나는 약이 되지만, 인삼을 먹고 나서 몸에서 열이 나고 설사하는 사람도 더러 본 일이 있을 것이다. 바로 체질이 다르기 때문에 생기는 증상이다.
이쯤 하면 체질에 따라서 다른 약과 치료법을 써야 한다는 것은 너무나 당연한 진리로 받아들여진다. 사상의학의 근간은 이렇듯 어렵게 설명하지 않더라도 우리가 흔히 경험 할 수 있다. 사상의학은 철학적인 이치나 원리에 집착하지 않고 실증을 토대로 했다. 인간의 특성에 맞게 질병의 원인을 규명하고 치료방법을 내세운 독창적인 이 '사상의학'을 선보인 선구자가 바로 이제마 선생이다.
선생은 조선말기 천한 신분으로 태어났다. 하지만 인생을 좌절의 늪에서 보내지 않고, 피나는 연구와 노력 끝에 후세들에게 엄청난 학문의 길을 열어주었고, 선정을 베푸는 명의가 되었다. 뿐만 아니라 말년에 이르러서는 서출이라는 신분의 뛰어 넘어 벼슬길에 올라 선정을 베푸는 정치가가 되었다.
특히 그가 수립한 체질의학, 즉 사상의학은 바로 자신의 고질병을 고치기 위해 시작한 연구였기에 더욱 의미가 깊다.
"나는 이것을 옛 사람들이 전해 온 저술과 나의 오랜 경험과 연구를 통해 발견했으며, 내가 죽고 백년 후에는 반드시 이 사상이 널리 쓰이는 때가 도래 할 것이다."
이제마 선생의 말처럼 그의 '사상의학'은 널리 실용화되었으며 국내에서는 물론이고 해외에서까지 내로라하는 학자들에 의해 연구되고 있다. 그 관심은 '의학'에서 그치는 것이 아니라 어느새 '이제마 선생' 개인의 일생으로까지 전이되고 있다. 드라마 소재로도 사랑 받고 있는 이제마 선생의 특별한 인생 속으로 빠져 들어보자.
체질과 의학의 상관 관계를 밝혀 '사상의학' 체계를 수립한 동무 이제마 선생의 말이다.
만약 길을 가던 사람에게 한의학이 뭐냐고 묻는다면 아마 '사상의학이 아니냐?'고 답하는 사람이 대부분일 것이다. 사실 요즘 우리 나라에서 <한방의학>을 논 할 때 <사상의학>을 빼놓고는 말할 수 없다고 해도 과언이 아니다. 이제마 선생의 '체질에 따라 사람을 분류하는 사상의학'이 어느새 우리의 생활 깊숙이 자리 잡은 것이다. 바꾸어 말한다면 사상의학은 그만큼 실용적인 학문이자 의술이라고 할 수 있다.
사상 체질에 의하면 사람은 누구나 '태양인과, 소양인, 태음인과 소음인' 이 네 가지 체질범주에 속한다. 이러한 차이는 내장기관의 크고 작음, 강하고 약함에서 구분된다. 그리고 그 체질이 사람의 생김새와 거동, 심리와, 성격, 식성에까지 영향을 준다는 것이다.
실제 같은 '인삼'을 먹더라도 어떤 사람에게는 기운이 나는 약이 되지만, 인삼을 먹고 나서 몸에서 열이 나고 설사하는 사람도 더러 본 일이 있을 것이다. 바로 체질이 다르기 때문에 생기는 증상이다.
이쯤 하면 체질에 따라서 다른 약과 치료법을 써야 한다는 것은 너무나 당연한 진리로 받아들여진다. 사상의학의 근간은 이렇듯 어렵게 설명하지 않더라도 우리가 흔히 경험 할 수 있다. 사상의학은 철학적인 이치나 원리에 집착하지 않고 실증을 토대로 했다. 인간의 특성에 맞게 질병의 원인을 규명하고 치료방법을 내세운 독창적인 이 '사상의학'을 선보인 선구자가 바로 이제마 선생이다.
선생은 조선말기 천한 신분으로 태어났다. 하지만 인생을 좌절의 늪에서 보내지 않고, 피나는 연구와 노력 끝에 후세들에게 엄청난 학문의 길을 열어주었고, 선정을 베푸는 명의가 되었다. 뿐만 아니라 말년에 이르러서는 서출이라는 신분의 뛰어 넘어 벼슬길에 올라 선정을 베푸는 정치가가 되었다.
특히 그가 수립한 체질의학, 즉 사상의학은 바로 자신의 고질병을 고치기 위해 시작한 연구였기에 더욱 의미가 깊다.
"나는 이것을 옛 사람들이 전해 온 저술과 나의 오랜 경험과 연구를 통해 발견했으며, 내가 죽고 백년 후에는 반드시 이 사상이 널리 쓰이는 때가 도래 할 것이다."
이제마 선생의 말처럼 그의 '사상의학'은 널리 실용화되었으며 국내에서는 물론이고 해외에서까지 내로라하는 학자들에 의해 연구되고 있다. 그 관심은 '의학'에서 그치는 것이 아니라 어느새 '이제마 선생' 개인의 일생으로까지 전이되고 있다. 드라마 소재로도 사랑 받고 있는 이제마 선생의 특별한 인생 속으로 빠져 들어보자.
--- 서문에서
"인간은 누구나 천부적으로 물려받은 장부허실(臟腑虛實)이 있고, 사람마다 태어난 환경이 다르듯 제 각기 체질이 다르다. 그래서 병이 나으려면 당연히 그 체질에 맞는 약을 써야 한다."
체질과 의학의 상관 관계를 밝혀 '사상의학' 체계를 수립한 동무 이제마 선생의 말이다.
만약 길을 가던 사람에게 한의학이 뭐냐고 묻는다면 아마 '사상의학이 아니냐?'고 답하는 사람이 대부분일 것이다. 사실 요즘 우리 나라에서 <한방의학>을 논 할 때 <사상의학>을 빼놓고는 말할 수 없다고 해도 과언이 아니다. 이제마 선생의 '체질에 따라 사람을 분류하는 사상의학'이 어느새 우리의 생활 깊숙이 자리 잡은 것이다. 바꾸어 말한다면 사상의학은 그만큼 실용적인 학문이자 의술이라고 할 수 있다.
사상 체질에 의하면 사람은 누구나 '태양인과, 소양인, 태음인과 소음인' 이 네 가지 체질범주에 속한다. 이러한 차이는 내장기관의 크고 작음, 강하고 약함에서 구분된다. 그리고 그 체질이 사람의 생김새와 거동, 심리와, 성격, 식성에까지 영향을 준다는 것이다.
실제 같은 '인삼'을 먹더라도 어떤 사람에게는 기운이 나는 약이 되지만, 인삼을 먹고 나서 몸에서 열이 나고 설사하는 사람도 더러 본 일이 있을 것이다. 바로 체질이 다르기 때문에 생기는 증상이다.
이쯤 하면 체질에 따라서 다른 약과 치료법을 써야 한다는 것은 너무나 당연한 진리로 받아들여진다. 사상의학의 근간은 이렇듯 어렵게 설명하지 않더라도 우리가 흔히 경험 할 수 있다. 사상의학은 철학적인 이치나 원리에 집착하지 않고 실증을 토대로 했다. 인간의 특성에 맞게 질병의 원인을 규명하고 치료방법을 내세운 독창적인 이 '사상의학'을 선보인 선구자가 바로 이제마 선생이다.
선생은 조선말기 천한 신분으로 태어났다. 하지만 인생을 좌절의 늪에서 보내지 않고, 피나는 연구와 노력 끝에 후세들에게 엄청난 학문의 길을 열어주었고, 선정을 베푸는 명의가 되었다. 뿐만 아니라 말년에 이르러서는 서출이라는 신분의 뛰어 넘어 벼슬길에 올라 선정을 베푸는 정치가가 되었다.
특히 그가 수립한 체질의학, 즉 사상의학은 바로 자신의 고질병을 고치기 위해 시작한 연구였기에 더욱 의미가 깊다.
"나는 이것을 옛 사람들이 전해 온 저술과 나의 오랜 경험과 연구를 통해 발견했으며, 내가 죽고 백년 후에는 반드시 이 사상이 널리 쓰이는 때가 도래 할 것이다."
이제마 선생의 말처럼 그의 '사상의학'은 널리 실용화되었으며 국내에서는 물론이고 해외에서까지 내로라하는 학자들에 의해 연구되고 있다. 그 관심은 '의학'에서 그치는 것이 아니라 어느새 '이제마 선생' 개인의 일생으로까지 전이되고 있다. 드라마 소재로도 사랑 받고 있는 이제마 선생의 특별한 인생 속으로 빠져 들어보자.
체질과 의학의 상관 관계를 밝혀 '사상의학' 체계를 수립한 동무 이제마 선생의 말이다.
만약 길을 가던 사람에게 한의학이 뭐냐고 묻는다면 아마 '사상의학이 아니냐?'고 답하는 사람이 대부분일 것이다. 사실 요즘 우리 나라에서 <한방의학>을 논 할 때 <사상의학>을 빼놓고는 말할 수 없다고 해도 과언이 아니다. 이제마 선생의 '체질에 따라 사람을 분류하는 사상의학'이 어느새 우리의 생활 깊숙이 자리 잡은 것이다. 바꾸어 말한다면 사상의학은 그만큼 실용적인 학문이자 의술이라고 할 수 있다.
사상 체질에 의하면 사람은 누구나 '태양인과, 소양인, 태음인과 소음인' 이 네 가지 체질범주에 속한다. 이러한 차이는 내장기관의 크고 작음, 강하고 약함에서 구분된다. 그리고 그 체질이 사람의 생김새와 거동, 심리와, 성격, 식성에까지 영향을 준다는 것이다.
실제 같은 '인삼'을 먹더라도 어떤 사람에게는 기운이 나는 약이 되지만, 인삼을 먹고 나서 몸에서 열이 나고 설사하는 사람도 더러 본 일이 있을 것이다. 바로 체질이 다르기 때문에 생기는 증상이다.
이쯤 하면 체질에 따라서 다른 약과 치료법을 써야 한다는 것은 너무나 당연한 진리로 받아들여진다. 사상의학의 근간은 이렇듯 어렵게 설명하지 않더라도 우리가 흔히 경험 할 수 있다. 사상의학은 철학적인 이치나 원리에 집착하지 않고 실증을 토대로 했다. 인간의 특성에 맞게 질병의 원인을 규명하고 치료방법을 내세운 독창적인 이 '사상의학'을 선보인 선구자가 바로 이제마 선생이다.
선생은 조선말기 천한 신분으로 태어났다. 하지만 인생을 좌절의 늪에서 보내지 않고, 피나는 연구와 노력 끝에 후세들에게 엄청난 학문의 길을 열어주었고, 선정을 베푸는 명의가 되었다. 뿐만 아니라 말년에 이르러서는 서출이라는 신분의 뛰어 넘어 벼슬길에 올라 선정을 베푸는 정치가가 되었다.
특히 그가 수립한 체질의학, 즉 사상의학은 바로 자신의 고질병을 고치기 위해 시작한 연구였기에 더욱 의미가 깊다.
"나는 이것을 옛 사람들이 전해 온 저술과 나의 오랜 경험과 연구를 통해 발견했으며, 내가 죽고 백년 후에는 반드시 이 사상이 널리 쓰이는 때가 도래 할 것이다."
이제마 선생의 말처럼 그의 '사상의학'은 널리 실용화되었으며 국내에서는 물론이고 해외에서까지 내로라하는 학자들에 의해 연구되고 있다. 그 관심은 '의학'에서 그치는 것이 아니라 어느새 '이제마 선생' 개인의 일생으로까지 전이되고 있다. 드라마 소재로도 사랑 받고 있는 이제마 선생의 특별한 인생 속으로 빠져 들어보자.
--- 서문에서
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