품목정보
발행일	2016년 06월 30일
쪽수, 무게, 크기	320쪽 \| 490g \| 15322430mm
ISBN13	9788997496402
ISBN10	8997496409

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추천서문 거듭난 무신론자 마이클 셔머 1장	행동하는 무신론자 이 책의 목적에 대해 설명한다. 종교와 신앙에 대한 비판에서 한걸음 더 나아가 이제 해결방안을 실천해야 한다. 그것은 바로 신자들이 신앙에서 벗어나고 이성적 사유를 할 수 있도록 실질적으로 돕는 일이다. 2장	신앙 바로 알기 신앙, 무신론자, 불가지론자에 대해 명료하게 설명한다. 신앙은 증거 없는 믿음이며, 알지 못하는 것을 아는 체 하는 것이다. 그리고 신앙은 하나의 인식원리이며, 신앙 주장은 지식 주장이다. 아울러 신앙의 문제점과 위험에 대해 정리한다. 3장	믿음 닫힘과 믿음 열림 신자들이 가진 병적으로 닫혀있는 믿음체계가 어떻게 완고하게 굳어졌는지를 설명한다. 신앙에 기반한 믿음들은 바뀔 수 있다. 자신의 믿음이 진리가 아닐 수도 있다는 것을 깨닫는 순간인 ‘믿음 열림’을 만드는 일이 가장 중요하다. 4장	중재 전략 신자들이 가진 믿음과 행동을 바꿀 대화를 통한 중재 전략을 설명한다. 그들의 믿음과 행동의 변화를 목적으로 한 중재의 핵심은 종교가 아니라 신앙을 신이 아니라 신앙을 사유의 결론이 아니라 사유방법을 공략하는 것이다. 5장	소크라테스 되기 무지를 깨닫게 하는 소크라테스 문답법을 신자들에게 어떻게 활용할 지 설명한다. 소크라테스 문답법의 단계와 그에 걸맞은 실제적인 기법들을 설명한다. 문답법과 중재 전략의 효과적 결합을 안내한다. 6장	신앙을 벗어난 이후 신앙에서 빠져 나오게 되면 무슨 일이 나타나고 그들을 어떻게 도와야 하는지 설명한다. 신앙을 버린 이후 무엇을 대신 채워야 할까? 그것은 의심이다. 그리고 회의와 탐구의 성향이 문화적으로 칭찬받는 다음 세대의 희망을 말한다. 7장	신앙 옹호론 부수기 신앙을 옹호하는 일반적인 논리들을 범주 구분하여 분석하고, 효과적인 대응을 설명한다. 신앙은 진리이며, 신앙은 유용하며, 사회적으로 요청된다는 11가지 신앙 옹호론에 대한 정곡을 찌르는 반론을 소개한다. 8장	신앙에 제대로 대처하기 교육현장에서 신앙에 대처하는 올바른 원칙들을 설명한다. 신앙 관련 학교 교육의 실패를 분석하고, 인식론적 상대주의를 가진 학생들을 교정하기 위한 로드맵을 제안한다. 상대주의 극복이 관건이다. 9장	신앙 봉쇄 방안들 신앙을 극복하기 위한 장기적인 과제와 신앙이 확산되는 것을 막기 위한 방책들을 제안한다. 회의주의적 사고방식을 가진 아이들을 어떻게 키울 것인가에 대해서도 함께 고민한다. 주 감사의 글 옮긴이 글 부록(A. B. C) 용어 해설 참고문헌 찾아보기

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저자 : 피터 보고시안

Peter Boghossian
피터 보고시안은 신무신론 진영에서 왕성하게 활동하는 철학자로 25년 이상 대학과 삶의 현장에서 신자들과 만나 대화하며 신앙에서 벗어나도록 이끌어왔다. 오리건주에 있는 포틀랜드주립대 철학과 교수로 비판적 사고, 무신론, 과학과 유사과학, 교육철학 등을 가르치고 있다. 탐구센터, 이성과 과학을 위한 도킨스 재단, 세속주의 학생동맹 등에서 다양한 강연활동으로 이성과 과학적 사유의 확산에 노력하고 있다.

역자 : 이재호

동국대 철학과를 졸업하고 오랫동안 출판계에서 일해 왔다. 자유롭고 더 나은 미래를 위해 때론 불온과 불경과 불륜을 감행하기도 한다. 무신론에 대한 오랜 관심으로 이 책을 번역하였다.

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신이 존재한다고 믿은 사람들을 바로잡아 주려는 노력은 재미있고 기분 좋은 지적 놀이지만, 결론적으로 그들을 신앙에서 벗어나게 하는데 크게 도움이 되지 않는다. 신(들)을 믿는 사람들을 깨우치려는 시도는 문제를 잘못 짚는 것이다. 신은 잘못된 사유 프로세스의 결과로(물론 사회적 문화적 압력도 작용한다) 갖게 되는 하나의 결론이다. 잘못된 사유방법이 문제이고, 그것이 바로 신앙이다. 가공의 형이상학적 존재들을 사실로 받아들이는 것은 심각한 인식론적 오류의 결과이다. 신이 있다고 믿는 것이 문제가 아니다. 증거도 없이 믿는 것이 문제이고, 어떤 정당화도 없이 완강하게 고집하는 것이 문제이다. 겸손을 가장한 인식론적 오만이 바로 문제다. 신앙이 문제인 것이다. --- p.78

행동하는 무신론자가 되는 것은, 사람들이 신앙에서 벗어나도록 돕고 더 나은 세상을 만들고자 쉼 없이 노력하는 것이다. 우리들이 꿈꾸는 더 나은 세상이란 미래를 건설하기 위해 지성 이성 합리성 사려 깊음 창의성 근면성 과학 친절함을 사용하는 세상이다. 결코 신앙 망상 거짓 종교 공포 사이비과학 미신, 두려움을 이용하여 사람들을 보이지 않는 힘의 노예로 만들어 무지몽매의 상태에서 유지되는 그런 확신 따위로 만드는 세상이 아니다. --- p.18

나: 좋아요. 증거가 있는 믿음일 경우, 뒤따르는 어떤 추가적인 증거에 따라 누군가의 믿음도 바뀔 수도 있는 거잖아요. 어떤 증거가 나오면 당신 마음이 바뀔 수 있나요?
그: 예수의 뼈요.
나: 예수의 뼈가 있다면 의심할 수도 있겠다는 말이죠?
그: 그렇죠.
나: 하지만 예수의 뼈라는 걸 어떻게 알 수 있죠?
나: 만일 어떤 저명한 고고학자가 “우리는 이스라엘의 한 고대 무덤에서 예수의 뼈를 발견했다”라고 했어요. 그러면 그것들이 예수의 뼈인지 어떻게 아느냐고 되묻지 않겠어요?
그: 당연히 그러겠죠.
나: 그렇다면 어떤 대답이면 만족할 건가요?
나: 내 말은, 그 고고학자가 무슨 말을 해야 그것이 예수의 뼈라고 당신이 확신하겠느냐는 거예요.
그: 음, 정확히는 잘 모르겠어요. 우선 그 사람 말을 들어봐야겠죠.
나: 당신 삶에 있어 그렇게 중요한 문제에 대해 그런 반응을 하다니 이해할 수가 없군요. 그러니까, 무엇이 당신 믿음을 검증할 수 있는지, 모른다는 거군요.

--- p.61

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신자들을 신앙에서 벗어나게 하는 설득법 이 책은 리처드 도킨스, 샘 해리스, 크리스토퍼 히친스, 다니얼 데닛 등의 활발한 종교 비판과 함께 시작된 신무신론의 기반에서 출발한다. 그러나 한걸음 더 나아간다. 신자들을 어떻게 무신론자로 만들 것인가 실천 방법을 제안한다. 종교와 신앙이 왜 문제인지를 넘어, 신자들을 어떻게 설득할 것인지를 다루는 지침서다. 신자들이 가진 믿음들의 인식론적 뿌리를 공략하는 다양한 전략과 대화기법들이 실제의 경험담과 함께 소개된다. 먼저 신앙 바로 알기로부터 시작한다. “신앙은 증거 없는 믿음이며, 알지 못하는 것을 아는 체 하는 것”이고, 신앙은 세계를 이해하는 인식론적 방법론이라고 본다. 신앙을 사유방식, 사고과정, 인식원리의 하나로 보고 엉터리 거짓 믿음을 만들고 유지하는 핵심 토대로 본다. 치유는 이 잘못된 인식원리를 버리고 이성적 사유의 성향들을 배우고 익히는 것이 관건이라는 것이다. 여기에 소크라테스 문답법과 여러 상담 기법들의 활용법이 제시된다. 그리고 신앙 옹호론들을 11가지로 분류하여 정곡을 찌르는 반론도 소개한다. 신앙에 대해 잘못 대처하고 있는 현실을 날카롭게 분석하며 교육현장과 가정에서 신앙에 대해 어떻게 대처해야 하는지, 그리고 신앙을 봉쇄하기 위한 사회적 과제와 노력들은 무엇인지를 설명하는 것으로 마무리 된다. 1. “신자들은 설득 가능하다.” 대화를 통한 설득으로 신자들을 무신론자로, 신앙에서 벗어나도록 할 수 있다고 주장한다. 제대로 된 전략과 기법으로 그리고 겸손과 인내가 뒷받침 된다면 충분히 설득가능하다고 주장한다. 자신의 완고한 믿음에 열린 자세를 갖고 의심을 하고 성찰하며, 제대로 알지 못한다는 무지에 대한 자각을 유도하는 것이 그 출발점이자 핵심이다. 2. “신자들과 논쟁하지 마라. 그들이 신앙이 앗아간 호기심과 궁금증을 되찾도록 돕자.” 신앙에서 벗어나도록 하기 위한 대화에서 목표가 무엇인지, 어떤 전략으로 접근하고, 어떤 단계와 과정을 거쳐야 하는지, 어떤 기법들과 질문이 효과적인지, 주의하고 피해야 할 사항들은 무엇인지를 설명하고 제안한다. 그 핵심은 “믿음들을 바꾸는 것이 아니라, 사람들이 믿음을 만드는 방식을 바꾸는 일이다.” 3. “신 없음이 아니라, 종교가 아니라, 엉터리 믿음을 만드는 신앙을 공략하라.” 신이 존재한다고 믿는 사람들에게 신 존재 여부에 대한 논쟁을 펼치는 것은 역효과만 낳을 뿐 신앙을 극복하는데 도움이 되지 않는다고 말한다. 인식론적 오류의 결과로서 신이 있다고 믿는 것이기 때문이다. 그래도 신에 대한 믿음을 토론하고 싶다면, 일거에 그 믿음을 버리는 것이 아니라 믿음의 정도를 조금씩 변화시키는 목표로 토론에 임하라고 권하다. 또한 사회적 관계이자 활동인 종교를 공략하는 것이 아니라, 신앙을 공략할 때 신자들을 종교에서 온전히 벗어나게 할 수 있다고 제안한다. 4. “삶의 의미와 목적, 경외감을 설명하고 행복한 삶에 기여하는 더 나은 길이 있다.” 대부분의 신앙에 대한 옹호론은 “신앙은 진리다, 신앙은 삶에 도움이 된다. 종교 없는 사회는 끔찍할 것이다”로 압축된다. 이 세 논리가 우주론, 과학에 대한 여러 관점들, 신앙의 이점들과 결합하여 신앙에 대한 옹호론으로 변주되어 나타난다. 저자는 11가지 핵심 신앙옹호론을 열거하고 이에 대한 반박 논리를 정리하여 제시한다. 5. “잘못된 사유에 대한 비판을 도덕적 금기로 만들어서는 안 된다.” 신앙과 신앙주장을 용인하고 비판하지 말 것을 권하는 관점들을 하나둘 소환하여 비판한다. 문화적 다원주의, 관용, 인식론적 상대주의가 그들이다. 신앙에 침묵하는 사회가 아니라, 문화적 가치로 신앙이 권위와 영향력을 완전히 상실하는 세계를 향한 여러 과제와 노력들도 소개한다. “이성을 지키는데 불평하지도 변명하지도 우물대지도 마라. 위험을 무릅쓰고 진실을 말하라.”고 권한다. 6. “신앙, 망상, 거짓, 종교, 사이비과학, 미신으로는 더 나은 세상을 만들 수 없다.” 저자의 여러 제안들은 비단 종교적 믿음뿐만 아니라 온갖 엉터리 믿음들을 극복하는데도 도움이 될 수 있다. 우리 사회에 만연한 귀신, 굿, 점, 사주, 관상, 풍수와 관련된 믿음들, 그리고 기적의 치료법에서부터 온갖 데에 다 좋은 음식까지 셀 수 없이 우리를 옭아매는 거짓 믿음 또는 확신들을 해결하는데도 유용한 지침이 된다. 이성과 과학으로 만드는 더 나은 세상과 더 행복한 삶으로 가는데 있어, 가장 솔직한 저자의 지침은 이것이다. “궁금증을 되찾자. 의심하라. 모르는 것을 아는 체 하지 말자.” 이성과 과학적 사유를 증진하고 이를 토대로 세상을 움직이다보면, 어느덧 신앙이 필요 없는 세상도 가능할지도 모른다.

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