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품목정보
| 발행일 | 2002년 08월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 296쪽 | 512g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788986361681 |
| ISBN10 | 898636168X |
유럽 40일간의 가족일기
오병욱 글,사진
|
효형출판
|
2002년 08월 31일
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저자 : 오병욱
1958년 전남 광주 출생. 서울대학교 미술대학 회화과, 동대학원 회화과를 졸업했고, 프랑스 파리 제 8대학교 조형미술학과 대학원에서 박사 학위를 받았다. 서울대학교 미술대학과 대학원 강사, 원광대학교 미술대학 교수를 지냈다.1997년 광주비엔날레 특별전을 기획했으며, 지금까지 7회의 개인전을 열었고, 다수의 단체전에 참여했다. 현재 동국대학교 예술대학 미술학부 교수. 저서로 『미학적 명상』『서양미술의 이해』『한국현대미술의 단면』이 있다.
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일리아 레핀의 작품이다. 긴 여행으로부터의 귀환을 그려낸 이 작품은 정말 보는 이의 숨을 멎게 한다. 그는 아마 전쟁터로부터 돌아왔을 것이다. 가족들은 이미 오래 전에 사망 통지서도 받았을지 모른다. 남자의 창백한 얼굴과 퀭한 두 눈은 반가움과 슬픔의 빛을 가득 머금었다. 그의 아내는 돌아서면서 그를 발견하자 전율을 느낀 듯, 그 자세에서 얼어붙었다. 테이블에 둘러 앉아 있는 아이들, 사내아이와 피아노를 치고 있던 소녀는 아빠를 알아본 듯하다. 즐거움에 얼굴과 몸을 맡기고 있다. 막내딸은 무슨 일이 일어났는지를 모르는 눈치이다. 아빠를 본 지 너무 오래되었고, 어렸을 때 헤어졌기 때문이리라.
출발하고 도착하는 사람들로 붐비는 역이나 공항에는 여행객의 수만큼 다양한 여행의 사유가 있을 것이다. 삶과 운명이 강요하는 여행들. 이것들과는 달리 휴가여행은 일하고 남은 시간과 자금으로 가는 것이다. 그러나 그렇다고 마냥 즐겁기만 할 수 있는 것인가? 이 잉여의 소비가 이국적인 볼거리에 대한 호기심의 충족과 남의 역사에 대한 찬양에 바쳐질 수만은 없지 않은가? 그렇다면 우리는 이 휴가여행에서 완전한 휴식 이외에 무엇을 추구할 수 있다는 말인가?
여행은 균형감각을 찾는 일이다. 극동의 작은 지역에서 세계와 고립되어 있는 편협성을 벗어나는 일, 자신을 돌아볼 수 있는 기회를 만드는 일이다. "거리를 두고 보고, 비교하면서 보기"는 결코 말처럼 쉬운 일이 아니다. 균형있는 판단을 내리기란 늘 어려운 일이다.
1984년부터 1988년까지의 프랑스 파리 유학은 이런 점에서 전혀 도움을 주지 못했다. 이 유학 기간 동안 나는 국수주의적인 모호한 자신감에 빠져 있었다. 이런 식의 억지이다. "파리의 이 대단한 역사적 유산들을 만들기 위해 백성들은 얼마나 많은 고통과 노동을 강요당했는가. 차라리 별 유산을 남기지 않았던 조선이 백성들에게는 좋은 정부가 아니었겠는가?" "나는 앞으로 작업에 필요한 기법들과 재료에 대해서만 배울 뿐 정신은 배우지 않겠다." 일종의 무지와 뒤섞인 억지였던 것이다. 결국 유학 당시에는 공정한 관찰자가 될 수 없었다.
그러나 문화유산은 그들의 우월성을 증명하는 것이고, 기법과 재료는 결국 정신이라는 것임을 깨닫게 된 것은 귀국 후 5년이 지났을 때 했던 프랑스 여행 때였다. 신체와 정신은 늘 함께 동시에 발전하고 퇴보하는 것임을. 왜 이전에는 객관적으로 보지 못했을까? 아마 죽었다 깨어나도 그들을 따라잡지 못할 것이라는 절박감이 자기보호본능을 작동시켰을것이다.
출발하고 도착하는 사람들로 붐비는 역이나 공항에는 여행객의 수만큼 다양한 여행의 사유가 있을 것이다. 삶과 운명이 강요하는 여행들. 이것들과는 달리 휴가여행은 일하고 남은 시간과 자금으로 가는 것이다. 그러나 그렇다고 마냥 즐겁기만 할 수 있는 것인가? 이 잉여의 소비가 이국적인 볼거리에 대한 호기심의 충족과 남의 역사에 대한 찬양에 바쳐질 수만은 없지 않은가? 그렇다면 우리는 이 휴가여행에서 완전한 휴식 이외에 무엇을 추구할 수 있다는 말인가?
여행은 균형감각을 찾는 일이다. 극동의 작은 지역에서 세계와 고립되어 있는 편협성을 벗어나는 일, 자신을 돌아볼 수 있는 기회를 만드는 일이다. "거리를 두고 보고, 비교하면서 보기"는 결코 말처럼 쉬운 일이 아니다. 균형있는 판단을 내리기란 늘 어려운 일이다.
1984년부터 1988년까지의 프랑스 파리 유학은 이런 점에서 전혀 도움을 주지 못했다. 이 유학 기간 동안 나는 국수주의적인 모호한 자신감에 빠져 있었다. 이런 식의 억지이다. "파리의 이 대단한 역사적 유산들을 만들기 위해 백성들은 얼마나 많은 고통과 노동을 강요당했는가. 차라리 별 유산을 남기지 않았던 조선이 백성들에게는 좋은 정부가 아니었겠는가?" "나는 앞으로 작업에 필요한 기법들과 재료에 대해서만 배울 뿐 정신은 배우지 않겠다." 일종의 무지와 뒤섞인 억지였던 것이다. 결국 유학 당시에는 공정한 관찰자가 될 수 없었다.
그러나 문화유산은 그들의 우월성을 증명하는 것이고, 기법과 재료는 결국 정신이라는 것임을 깨닫게 된 것은 귀국 후 5년이 지났을 때 했던 프랑스 여행 때였다. 신체와 정신은 늘 함께 동시에 발전하고 퇴보하는 것임을. 왜 이전에는 객관적으로 보지 못했을까? 아마 죽었다 깨어나도 그들을 따라잡지 못할 것이라는 절박감이 자기보호본능을 작동시켰을것이다.
--- pp 18~21
대성당에 딸린 미술관은 꼭 보아야 했다. 여기에는 15세기 시에나를 빛낸 화가 두치오(Duccio)의 작품들이 있고, 성당 외부를 장식하는 조각들의 원형들이 별도로 전시되고 있고, 성인들의 두개골과 온갖 부위의 뼈들을 보관하는 금속공예의 꽃이라 할 수 있는 성유물 보석함들도 있었다. 무엇보다도 미술관 옥상에 세에나시(市)를 조망할 수 있는 전망대가 있었기 때문이다. 이곳에서 시에나의 붉은 대지와 은빛으로 자라난 올라브숲과 잘 구워진 빵껄질색 기와들이 얹어진 건물 지붕들의 집합과 그들 간의 조화를 탄성으로 감상할 수 있었다. 이곳에서 사위를 다 볼 수 있음은 물론이었는데, 그 중에서도 조개 모양의 부채꼴을 이룬 세계에서 가장 아름답다는 캄포 광장(Piazza de Campo)이 팔라초 푸블리코(Palazzo)와 사각탑 망루와 고색창연한 건물들과 함께 어우러진 모양이 가장 볼 만 했다. 시각적 즐거움을 누릴 수 있는 능력 또한 인간만이 가진 것 아닌가?
시에나는 정말 아름다운 도시들 중의 하나였다. 13~14세기 동안 공화국이었던 시에나는 상업과 은행업으로 부를 축적했는데, 그 힘과 재력이 피렌체와 겨룰 만하였다고 한다. 피렌체와의 전쟁에서 한 번 대패하기도 했지만, 정작 시에나를 몰락시킨 것은 1348년 유행한 페스트였는데, 이 전염병은 인구를 10분의 1로 줄였고, 이로써 15세기 초 공화국 시에나의 영광은 끝났다고 한다. 이러한 배경에서 발전한 시에나의 미술은 피렌체의 것과 성격이 달랐다. 고대 로마 미술을 따르고자 했던 피렌체의 작가들이 균형과 사실성을 추구하는 동안, 시에나의 화가들은 비잔틴 미술을 추구했고, 그래서 선의 유연함이 두드러진 아라베스크와 색채의 현란함을 그 특징으로 만들었던 것이다.
시에나는 정말 아름다운 도시들 중의 하나였다. 13~14세기 동안 공화국이었던 시에나는 상업과 은행업으로 부를 축적했는데, 그 힘과 재력이 피렌체와 겨룰 만하였다고 한다. 피렌체와의 전쟁에서 한 번 대패하기도 했지만, 정작 시에나를 몰락시킨 것은 1348년 유행한 페스트였는데, 이 전염병은 인구를 10분의 1로 줄였고, 이로써 15세기 초 공화국 시에나의 영광은 끝났다고 한다. 이러한 배경에서 발전한 시에나의 미술은 피렌체의 것과 성격이 달랐다. 고대 로마 미술을 따르고자 했던 피렌체의 작가들이 균형과 사실성을 추구하는 동안, 시에나의 화가들은 비잔틴 미술을 추구했고, 그래서 선의 유연함이 두드러진 아라베스크와 색채의 현란함을 그 특징으로 만들었던 것이다.
--- pp 132~133
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