품목정보
발행일	2008년 06월 05일
쪽수, 무게, 크기	152쪽 \| 309g \| 12818820mm
ISBN13	9788991645127
ISBN10	8991645127

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캐나다 토론토에 있는 요크대학에서 인문학 및 종교학 교수로 재직 중이다. 미국 매사추세츠대학에서 유대 연구로 학사 학위를 받았고, 하버드대학에서 근동 언어와 문명에 관한 연구로 1991년 박사 학위를 받았다. 히브리 성서, 성서 고고학, 고대 근동사, 유대인 연구 등을 아우르는 광범위한 연구를 하고 있다. 관심 분야는 필리스틴 역사이며, 아시리아가 유대 왕국을 정복한 시기부터 신바빌로니아 왕국기까지의 역사로 연구 범위를 확장할 계획이다. <과도기의 필리스틴: 기원전 1000~730년까지의 역사The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000-730 BCE>와 <구전과 전통 속의 사울Saul in Story & Tradition>(공저) 등을 썼다.

역자 : 최창모

건국대학교에서 문화정보학부(히브리 중동학 전공) 교수로 재직 중이다. 연세대학교와 동대학원에서 신학을 전공한 후, 예루살렘 히브리대학교 박사과정에서 이스라엘 역사(2차 성전 시대), 히브리 문학(유대 묵시문학) 및 초기 유대교와 기독교의 종교비교에 관한 연구를 했다. 이슬람에 편중된 한국 중동학의 균형발전을 위해 국내에 이스라엘을 소개하는 데 힘쓰고 있다. 국내 주요 일간지 등에 이스라엘과 관련된 주제로 기고를 해왔다. 박노해 시인이 이끄는 시민단체 ‘나눔문화’에서 서울평화아카데미를 열어 포럼을 주관하고 있으며, 이라크 수도 바그다드에 이라크 어린이를 위한 평화학교를 세우기 위해 활동 중이다. <예루살렘: 순례자의 도시><기억과 편견: 반유대주의의 뿌리를 찾아서><금기의 수수께끼: 성서 속의 금기와 인간의 지혜> 등을 썼다.

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'이스라엘'은 역사·정치적 실체, 민족, 국가, 신앙체계, 사회집단, 문화를 두루 일컫는 말이다. 오늘날까지도 유대인들 사이에서 ‘유대인은 과연 누구인가’ 하는 질문을 둘러싸고 끊임없는 논란이 벌어지고 있는 데에는 ‘이스라엘’에 대한 똑부러진 정의가 없다는 점도 한몫을 하고 있다. 특정 민족국가의 종교로 태어난 유대교는 이런 복합적 정체성이라는 문제를 끌어안고 수백 년에 걸친 망명 생활을 헤쳐나가야 했다. ---p.14

반유대주의는 가장 악명 높은 히틀러의 민족사회주의당(나치)을 비롯해 19세기 말과 20세기 초의 악랄한 반유대적 인종주의 정치운동들에 채용됨으로써 슬픈 성공을 거두었다. ---p.29

이 이스라엘의 신에게는 성서 시대 내내 널리 사용되던 이름이 있다. 이는 입에 올리기에도 황송한 신의 이름인 ‘4음자’, 즉 히브리어의 네 자음으로 표현되는 ‘YHWH’다. ---p.37

유대교에서 유일신에 대한 믿음은 인간의 삶을 규제하는 윤리 원칙과 긴밀한 관계가 있다. 윤리적 삶이란 신의 뜻에 대한 헌신이자 신에 대한 모방이다. 신은 거룩하고 정의롭기 때문에, 유대인들은 신의 면모 전체를 닮고자 애써야 한다. ---p.74

홀로코스트라는 비극적인 사건과 이스라엘의 건국은 반세기 가까이 전세계의 유대인들을 결속시키는 데 기여했다. 그러나 최근 들어 유대인들은 자신들의 관심을 내부의 종교적 쟁점들로 돌리는 자신감을 보이기 시작했다.

---p.121

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<유대교-유랑민족의 지팡이>는…

오늘날 각 분야에서 막강한 힘으로 세계를 주무르고 있는 유대인들의 ‘힘’을 이루는 바탕인 유대교의 전모를 체계적으로 정리한 대중적 교양서다. 국내 최고의 유대-이스라엘 전문가인 최창모 교수(건국대 히브리학과)가 캐나다 요크대학 종교학과 교수인 칼 에를리히의 <Understanding Judaism>(영국 dbp 출판사, 2002)을 완역한 이 책은 서양문명의 수원지水源池 가운에 하나로서 가장 오래된 유일신 종교이자 기독교와 이슬람교의 모태가 된 유대교를 그 기원과 역사, 신관, 성서, 성인, 윤리 원칙, 성소, 절기와 축제, 내세관, 사회적 기능 등의 아홉 가지 주제로 나누어 살펴보고 있다. 바리새파와 초기 종파들, 모세의 위상, 히브리 성서, 메시아주의, 탈무드, 회당, 하시디즘, 시오니즘, 카발라 전통, 통과의례, 안식일, 축제들, 메노라를 비롯한 유대 상징들, 그리고 기독교 및 이슬람과의 관계 등 유대교의 모든 측면을 망라하여 총체적 이해를 도와준다. 각 장의 서두마다 핵심 내용을 일목요연하게 정리했고, 장의 말미에는 본문과 관련된 유대교의 주요 문헌을 발췌, 해설했다. 유대교의 중요 개념들을 압축적으로 설명한 용어풀이는 유대교 소사전으로 손색이 없다. 군데군데 들어간 컬러사진과 삽화들도 볼거리다.

유대교를 주목해야 하는 까닭

한 민족을 알기 위해서는 그 문화의 바탕에 깔린 종교에 대한 이해가 필수적이다. 더욱이 유대인들에게 유대교는 단순한 신앙 이상의 의미가 있다. 유대교는 출생에서 죽음에 이르기까지 관여하지 않는 영역이 없을 정도로 유대인의 삶에 밀착해 있을 뿐 아니라, 수천 년 동안 고향을 잃고 세계를 떠돌아다니는 동안 유대인의 민족적 정체성을 지켜주는 버팀목 역할을 해왔기 때문이다. 유대교 없는 유대인은 상상할 수 없다.
세계 인구에서 유대인이 차지하는 비율은 미미하지만, 근대 이후의 세계사는 유대인을 빼놓고 이야기할 수 없다. 근현대사 자체가 아인슈타인, 마르크스 등 뛰어난 유대인들의 활약상으로 채워져 있을 뿐 아니라, 오늘날 세계의 경제·문화·언론 등을 비롯한 전 분야에서 유대인들은 막강한 영향력을 발휘하고 있기 때문이다. 인구 600만의 ‘작은 나라’ 이스라엘 역시 건국 이후 자신들에게 결코 우호적이지 않았던 주변 국가들에게 단 한 번도 굴복하지 않는 저력을 보였다.
2008년은 이스라엘 건국 60주년이 되는 해다. 그동안 이스라엘은 경제성장과 기술발전을 이루었으나, 외적으로는 팔레스타인 문제가 숙제로 남아 있고 내적으로는 사회불평등과 인종간 대립이 여전하다. 아랍권에서 이스라엘의 독립을 ‘대재앙’이라 부른 데서 단적으로 나타나듯이, 오늘날 이스라엘은 ‘세계의 화약고’인 중동 지역에서도 뇌관에 해당하는 지역이다. 2천년 만에 자신들의 고토에 민족국가를 건설한 유대인. 이들에게 유대교라는 민족 종교가 없었다면 그토록 긴 공백을 견디고 이스라엘이 재건되기는 불가능했을 것이다. 유대인들에게 유대교는 단순한 민족종교나 국교를 넘어 정치, 문화, 사회, 예술의 복합체이자 삶의 총체이다. 따라서 유대인을 이해하기 위해서는 유대교에 대한 이해가 필수적이다.

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