품목정보
발행일	2008년 06월 15일
쪽수, 무게, 크기	323쪽 \| 354g \| 13919430mm
ISBN13	9788992801065
ISBN10	8992801068

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저자 : 콘스탄티노스 할바짜키스 (Konstantinos Halvatzakis)

1929년 데살로니키에서 태어나 그곳 대학에서 공부했다. 중학교에서 교사로 근무했으며, 한국 전쟁 때 그리스군으로 참전했다. 1955년 정교회에서 성직자로 제수되어 인디아의 캘커타, 한국의 서울, 캐나다의 몬트리올, 미국의 미시간 주 머스키건 등에서 그리스인 집단의 신부로 봉직했다. 또 1989년 미국에서 그리스로 돌아온 후 아기오스 스피리돈 트리안드리아 교회, 아기이 콘스탄티노스와 엘레니 이포드로미우 교회에서 봉직했으며, 정년 퇴직을 한 후 지금까지 아기오스 판텔레이몬 히푸크라티우 병원 교회에서 일하고 있다. 그는 문학과 신학에 관한 많은 책을 저술 · 출간했는데, 모든 책의 주제는 '현대 그리스 정신과 그리스 정교회'라 할 수 있다. 주요 작품으로는 『니키포로스 폰티코스』,『카파도키아- 짧은 기행』,『거대한 기대』,『한국- 위대한 시간들』 등이 있다.

역자 : 최자영

경북대학교 문리과대학 사학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 석사학위를 받은 후 박사 과정을 수료했으며, 그리스 이와니나대학 역사고고학과에서 박사학위를 받았다. 경북대학교, 포항공대 강사 등을 거쳐 현재 부산외국어대학교 지중해지역원 전임연구원으로 근무하고 있다. 저서로는 《고대아테네 정치제도사》(1995년도 문화체육부 역사 부문 우수 도서), 《그리스 문화와 기독교》, 《정치의 원형을 찾아서-고대 그리스 정치》 등이 있고, 역서로는 《러시아 마지막 황제》, 그리스 현대 작가 안토니스 사마라키스의 작품을 번역한 《면도》, 《여권》, 《거부(拒否)》, 《희망을 찾아서》와 《고대 아테네 정치제도사 사료》(공역 2003) 등 다수가 있다.

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1950~1953년 한국동란 중에 나는 그리스인 부대에서 소대장으로 복무했다. 그리스인과 한국인, 유서 깊은 우리 이 두 민족은 식민지 압제의 참상과 전쟁의 공포를 잘 알고 있다. 이 책의 주인공들이 엮어가는 이야기는 전쟁 중에 들은 것이다.
전쟁이 끝나고 몇 년 후 나는 다시 한국으로 왔다. 이번에는 군인이 아니라 그리스 정교회 신부로서 였다. 서울 마포구 언덕, 일제시대 일본인이 형무소로 쓰던 자리에 그리스인과 한국인이 함께 성 니콜라오스를 기리는 그리스 정교회를 지었다. 그리고 무지 사랑하는 한국인 친구들을 위해 나는 그곳에 머물렀다. 두 번째로 한국에 머물던 그 때 나는 전쟁 중에 기록해두었던 그 사람들에 관한 기록을 보충했다.
이 이야기는 명명백백한 실화이다. 이 이야기에 쓰인 인명은 물론 지명도 실명이 아닐 수 있다. 그러나 그것이 무슨 흠이 되겠나? 한국이 일제 치하에 있었던 지난 날 사람들의 삶은 식민지로서의 유사한 경험을 가진 내 나라 그리스와 닮은 점이 있다. 동병상린의 심정에서 나는 그들로부터 들은 이야기로 이 소설을 쓰게 되었다.
그동안 나는 많은 책들은 썼다. 이 송연 이야기도 오래 전에 썼으나 오랫동안 그대로 두었다. 혹 사람들과 상황들의 묘사에서 실수를 하여 내 사랑하는 형제 한국인들의 기분을 상하게 하지나 않을까하는 걱정으로 출판을 망설였기 때문이다. 이제 이것을 한국어로 번역하고 실수를 수정해주는 사람들을 만나서 한국인에 대한 애정의 표시로 이 책을 출간하게 되어 참으로 감격스럽다. 전쟁 중은 물론 평화 시에도 나는 한국인을 사랑했으며, 이 책으로 한국에 대한 내 끝없는 존경심을 표할 수 있어서 기쁘다
--- 저자 서문 중에서

《송연이야기》은 전쟁 통에 피난민들에게 전해들은 이야기를 소재로 삼아 일본 식민지 시대의 함경남도 원산과 강원도 북쪽에 걸쳐 있는 산악과 바다에 연한 지역을 배경으로 하고 있다. 소설은 그리스 군부대와 한 피난민 가족이 만나는 장면으로 시작하여, 그리스인(人)인 저자가 연합군 소속으로 참전했던 한국전쟁까지 그리고 있다.
《송연이야기》은 식민지 시대의 전통 조선의 가정 및 마을 풍속에 관한 일말의 정보를 담고 있다. 더구나 우리의 전통이 서양인의 시각을 거쳐 한 번 걸러져서 표현되고 있음이 이색적이다. 이 소설에서는 시종 본부인인 수봉과 첩 방씨 간의 관계를 갈등보다는 화합과 기능의 분담 측면에서 긍정적으로 묘사하고 있는 점이 두드러진다. 이것은 이야기의 목적이 한 남자를 두고 함께 사는 여성들 간에 있을 수 있는 심리적 갈등을 미시적으로 그리기 보다는, 더 거시적으로 한국 전통 마을의 특징과 시대적 분위기를 담으려고 한 데 있기 때문인 것으로 보여진다.
또 소설 속에 묘사되고 있는 송연 마을의 원로회의의 결재권에 관한 내용은 산간 지방의 자치제도에 대한 귀중한 정보를 담고 있다. 이것은 중앙 혹은 지방의 권력을 중심으로 한 정사(正史)에서 찾아보기 어려운 당시의 풍속에 대한 단서를 제공하고 있는 것이라고 할 수 있다. 일제 강점기 송연에서 정복자 일본 군경과 피정복민인 마을사람들 사이에 벌어지는 신경전도 상당히 객관적으로, 한쪽으로 크게 치우침 없이 묘사되고 있다고 할 수 있다. 다만, 이야기 마지막에 일본군이 송연 마을을 초토화하는 과정에서는 일본군의 침략적 근성을 부정적으로 고발하고 있다.
마지막으로 저자는 ‘후기’의 형식을 빌려 일제의 수난을 견뎌낸 사람들이 해방 후 다시 동족상잔의 비극을 겪게 되는 어처구니없는 상황을 고발하고 있다.

--- 옮긴이의 말 중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

한국전쟁 참전용사 콘스탄티노스 할바짜키스 , 일제하의 조선 민중들의 삶을 소설로 출간 식민지 조선의 어느 마을에서 생긴 일 『송연이야기』 식민지 압제하에서도, 전쟁의 공포 속에서도 우리의 삶은 계속된다…. 『송연 이야기』는 실화에 바탕을 둔 소설이다. 한국전쟁당시 참전한 그리스군 장교로 참전한 저자가 전쟁중에 들은 이야기를 전쟁이 끝나고 그리스 정교회신부로 다시 한국에 왔을 때 기록을 보충하며 쓴 소설이다. 그는 마포구의 언덕 일제시대 일본인이 형무소로 쓰던 자리에 그리스 정교회를 짓고 그곳에 한동안 머물으면서 그가 사랑한 한국인들의 제국주의의 식민지였던 시절의 이야기를 소설로 완성하였다. 일제 치하하면 우리는 의례 3.1운동이나 이준열사등을 기억한다. 또한 이완용 등 친일파를 기억한다. 그리고 역사의 심판을 받아야 한다고 한다. 물론 사회 지도층이나 정치의 중심에 잇었던 사람들 그리고 지식인들은 민족의 정체성을 확립하고 국가의 존립을 위해 역사를 올바른 방향으로 이끌고 가야 할 역할을 수행한다. 그러나 역사는 그 시대의 정치의 중심에 있었던 사람들만의 것은 아니다. 나라를 잃어버리고 식민지 국가의 백성으로서 묵묵히 삶을 이어 온 사람들, 전쟁의 와중에서도 슬기롭게 대처하며 살았던 민중들이 있었기에 역사는 계속되는 것이다. 제국주의의 지배하의 민중들의 삶은 어떤 것이었을까? ‘식민지의 회색지대’의 저자 윤해동교수는 “일본제국주의의 악랄하고 무자비한 지배를 통한 수탈과 이에 대응한 조선인의 광범위한 저항운동이라는 두 개의 축”이라는 양분법으로는 역사가 구성될 수 없다고 단언한다. 나아가 식민지민을 저항과 친일이라는 두가지로 분류할 수 없다고 한다. 그가 말하는 회색지대는 식민지배에 끊임없이 동요하면서 협력하고 저항하는 양면을 보여주는 조선의 피지배민중을 염두에 둔 것이 아닌가 생각된다. 도덕적 판단의 준거로 한 친일이라는 용어 대신 ‘협력’이라는 용어를 쓸 것을 제안한다. [콘스탄티노스 할바짜끼스의 소설 『송연』의 출판에 즈음하여] Veteran Major General STELIOS DRAKOS 『송연』은 K. 할바자기스 신부가 내게 보낸 세 번째 책이며, 동시에 내게 이 소설에 대한 감상을 요구한 것도 그러하다. 그가 앞서 낸 두 권의 소설은 『영광의 흑해인』과 『카파도키아의 지하도시』인데, 이것도 역사소설로서, 약 천년간 (지중해) 세계 역사의 무대를 지배했던 영광의 그리스 비잔틴 제국의 중기 시대에 관한 것이다. 이 두 권의 책에서 저자는 탁월한 구성과 유려한 문체로 독자를 사로잡고, 고명한 이 두 지역에서 있었던 우리 그리스 민족의 먼 과거 역사를 선명하게 펼쳐낸다. 이런 연유로 저자를 잘 알고 있으므로, 이번 『송연』에도 앞 선 두 권의 책에 담긴 긴박한 구성과 유려한 문체의 특징이 그대로 살아있으리라는 사실을 나는 의심하지 않았다. 그래도 마음 한 구석에는, 제아무리 재주가 있다 해도 그리스인 작가가, 우리 그리스와는 다른 유구한 문화를 가지며 또 너무나 멀리 떨어진 곳에 사는 한 민족에 대해, 단순한 사건이나 정황이 아니라 그 전통과 습속까지 제대로 그려낼 수 있을까 하는 염려가 있었다. 사실 소설의 배경은 저자에게 ‘미지의 땅’이 아니었다. 저자는 1953년 그리스 파견부대 예비역 장교로 복무하면서 한국동란(1950~1953)에 참전했다. 그 후 1960년대에는 동방 정교회의 사제로 한국을 방문하여, 한국 정교회에 6개월을 머물렀다. 이렇게 저자는 한국 사람들을 가까이서 알고 그 역사와 문화에 대한 식견을 넓히는 기회를 갖게 되었다. 그 효과가 소설 『송연』에 나타나있다. 『송연』은 한국의 전형적인 한 마을의 이야기로 실제 이야기, 실제 인물에 바탕을 두고 있다. 시기는 한국이 일본 식민지배의 가혹하고 비인간적인 체제와 그에 따른 비극의 한국동란(1950~1953)으로 고통을 받던 20세기 초반 경을 배경으로 한다. 저자는 이런 비극적 사건과 상황을 묘사하는 것에만 안주하지 않는다. 한국(그 때는 ‘조선’이었다)인 존재의 본질이 있는 심층 안까지 파헤치며, 한국민족에 대한 경외감으로, 그 전통과 문화에 접근하고 있다. 저자는 선명한 필치로 그들의 미덕을 그려내는데, 그 정수는 애국심, 인내심, 근면성이다. 전통에 대한 한국인의 경외심에 바탕을 둔 이런 미덕은 나도 접할 기회가 있었는데, 그것은 내가 청년 장교로서 그리스인 파견부대에 복무하면서 한국동란에 참가했기 때문이다. 그 처참한 전쟁통에 우리 부대 안에 피신해있었던 14~18세 고아들을 나는 지금도 기억하고 있다. 그 소년들 중 몇 명은 우리 부대와 함께하여 싸우다가 생명을 잃었다. 그 소모전에서 살아남은 나머지 아이들, 지금은 나처럼 나이를 먹었을 그이들은 조국을 다시 일으켜 세우는 선구자요, 오늘날 이루어진 이른바 ‘한국의 기적’의 창조자들이 되었다. 영웅처럼 죽어갔던 이들과 살아남은 이들, 용감했던 이 모든 전우들에게 내 끝없는 경외심으로 그 명예를 기리면서, 진심으로 몇 자 안되는 소박한 이 글을 바친다. 2006년 9월 그 때 한국의 대통령이었던 노무현 씨가 감사하게도 그리스를 방문했을 때, 처음으로 만나기를 청했던 사람들이 한국동란 참전 군인들이었다. 그 호의에 답하는 헌사에서, 나는 한국동란에 참전한 우리 그리스인 퇴역군인들이 한국을 제2의 고향으로 여기며, 우리 그리스인들이 ‘아침의 평화’의 나라와의 결연은 그 희생으로 인해 끊이지 않고 든든하게 이어질 것이라고 말했다. 가까운 미래 우리 두 나라 간에 서로의 문화를 교환할 수 있는 또 다른 사절들이 왕래했으면 좋겠다. 우리 그리스에서는, 이소크라테스가 말하는 이른바 ‘그리스적 교육에 동참’하려는 한국 학자들과 학생들을 남다른 기쁨으로 환영한다. 동시에, 극동의 그리스 문화의 유일한 등대로서 선구적 횃불을 밝힌 한국외국어대학교 그리스 학과에 큰 기대를 건다. 그것은 무지한 정성으로 예의바른 한국민의 지식열을 높이는 데 도움을 주기 때문이다. 그와 같이, 한국의 문화를 전달할 수 있는 등대가 그리스에 만들어져 많은 그리스인들이 유구한 한국의 문화를 접할 수 있었으면 좋겠다. 그런 시각에서, 그리스인 신부, 콘스탄티노스 할바짜키스의 작품 『송연』은, 단순한 문학의 세계를 넘어서, 저자 자신이 그 선구자였듯이, 그리스-한국 간 우호에 괄목할만한 효과적인 기여를 했다. 그래서 모든 그리스인과 한국인, 특히 한국동란에 참전했던 내 전우 퇴역군인들에게 한 점의 거리낌 없이 이 책을 권한다. 2008년 5월 아네네에서

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