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품목정보
| 발행일 | 2002년 03월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 355쪽 | 675g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788974000790 |
| ISBN10 | 8974000792 |
365일 연구하고 공부하는 학교가 좋아요
최상규
|
백양출판사
|
2002년 03월 31일
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저자 : 최상규
1943년 강원도 강릉시에서 태어나 1963년 강릉사범학교를 졸업하였다. 이후 서울 영동, 소의, 혜화, 성북, 화계, 쌍문, 백운, 숭곡, 미양, 유현, 창원초등학교 교사로 근무하였다. 1994년 서울장위, 미양, 성북초등학교 교감으로 근무하였고, 1999년 서울쌍문초등학교 교장을 거쳐 2001년부터 현재 서울원효초등학교 교장으로 재직하고 있다. 서울북부교육청 자연과 연구지도위원, 자연과 실험·실기 강습회 지도강사, 소년동아일보사 자연과 출제위원, 문교부 교재 사열 심의위원, 한국교육개발원현장연구원, 새교실 교육자료 집필위원 등 활발한 활동을 전개하고 있다. 그의 저서로는 『국사사전』(삼성당)『자연과 지도서』(한국교육출판)『학교 교육계획 실무편람』(한국교육출판)『음악과 감상학습 지도자료』(한국교육신문사)등이 있다.
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잘 듣기, 즉 적극적인 경청은 자녀가 욕구 충족에 어떤 방해를 받아 문제가 생겼을 때 특히 중요합니다. 적극적인 경청이란 자녀의 이야기를 비판 평가하지 않고 그대로 받아들이고, 자녀의 감정을 진심으로 이해하려고 노력하는 태도를 가지고 대화를 적극 참여하는 것을 말합니다.
자녀의 이야기 의미하는 바를 이해하고 비판 없이 그대로 자녀에게 전달하면 적극적으로 경청하는 것입니다.
대부분의 부모들은 자녀가 자기의 이야기를 귀담아 듣지 않는다고 생각합니다. 심부름 한 가지를 시키려고 해도 몇 번씩 되풀이 말해야 간신히 듣는다고 생각합니다.
그러나 자녀의 입장에서 보면 부모가 몇 번씩 되풀이해야만 비로소 듣는 훈련을 받은 상황이 벌어지는 것도 사실입니다.
비효과적인 말을 되풀이 하다보면 부모는 '잔소리쟁이' 가 되고 자녀는 '귀머거리' 라는 별명을 얻게 됩니다. 그러나 자신의 감정을 표현할 때, 솔직한 전달법을 사용하게 된다면 결국 개방적인 의사 소통을 하는 능력을 기르게 될 것입니다.
자녀의 이야기 의미하는 바를 이해하고 비판 없이 그대로 자녀에게 전달하면 적극적으로 경청하는 것입니다.
대부분의 부모들은 자녀가 자기의 이야기를 귀담아 듣지 않는다고 생각합니다. 심부름 한 가지를 시키려고 해도 몇 번씩 되풀이 말해야 간신히 듣는다고 생각합니다.
그러나 자녀의 입장에서 보면 부모가 몇 번씩 되풀이해야만 비로소 듣는 훈련을 받은 상황이 벌어지는 것도 사실입니다.
비효과적인 말을 되풀이 하다보면 부모는 '잔소리쟁이' 가 되고 자녀는 '귀머거리' 라는 별명을 얻게 됩니다. 그러나 자신의 감정을 표현할 때, 솔직한 전달법을 사용하게 된다면 결국 개방적인 의사 소통을 하는 능력을 기르게 될 것입니다.
--- pp.208-209
"남의 선을 보고 나의 선을 찾고, 남의 악을 보고 나의 악을 찾아라. 이렇게 해야 바야흐로 이익이 있으리라" 고 하였습니다.
"자신만을 귀하게 여겨 남을 천히 여기지 말고, 스스로가 크다해서 남이 작다고 업신여기지 말며, 용맹을 믿고 적을 가벼이 여기지 말라" 고도 하였습니다. 군자의 도리로서 자신에 대한 과대망상을 경계한 말입니다. 이것도 역시 남을 대하고 자신을 돌이켜 볼 줄 아는 자기 수양을 강조한 말입니다.
"나를 착하다 추켜 주는 이는 곧 내게 해로운 사람이요. 나를 나쁘다 깨우쳐 주는 이는 곧 내 스승이다." 라고 했습니다. 참으로 거울삼을 만한 말입니다.
요즈음 세상에서는 자기를 추켜주고 아첨하는 이를 더 좋아하고 잘못을 말하는 이를 미워하기가 일쑤이기 때문입니다. 자신을 바르게 하는 길은, 진실하지 못한 남의 말에 자신의 언행이 좌우되어서는 안 된다는 것입니다.
"자신만을 귀하게 여겨 남을 천히 여기지 말고, 스스로가 크다해서 남이 작다고 업신여기지 말며, 용맹을 믿고 적을 가벼이 여기지 말라" 고도 하였습니다. 군자의 도리로서 자신에 대한 과대망상을 경계한 말입니다. 이것도 역시 남을 대하고 자신을 돌이켜 볼 줄 아는 자기 수양을 강조한 말입니다.
"나를 착하다 추켜 주는 이는 곧 내게 해로운 사람이요. 나를 나쁘다 깨우쳐 주는 이는 곧 내 스승이다." 라고 했습니다. 참으로 거울삼을 만한 말입니다.
요즈음 세상에서는 자기를 추켜주고 아첨하는 이를 더 좋아하고 잘못을 말하는 이를 미워하기가 일쑤이기 때문입니다. 자신을 바르게 하는 길은, 진실하지 못한 남의 말에 자신의 언행이 좌우되어서는 안 된다는 것입니다.
--- pp.314-315
"남의 선을 보고 나의 선을 찾고, 남의 악을 보고 나의 악을 찾아라. 이렇게 해야 바야흐로 이익이 있으리라" 고 하였습니다.
"자신만을 귀하게 여겨 남을 천히 여기지 말고, 스스로가 크다해서 남이 작다고 업신여기지 말며, 용맹을 믿고 적을 가벼이 여기지 말라" 고도 하였습니다. 군자의 도리로서 자신에 대한 과대망상을 경계한 말입니다. 이것도 역시 남을 대하고 자신을 돌이켜 볼 줄 아는 자기 수양을 강조한 말입니다.
"나를 착하다 추켜 주는 이는 곧 내게 해로운 사람이요. 나를 나쁘다 깨우쳐 주는 이는 곧 내 스승이다." 라고 했습니다. 참으로 거울삼을 만한 말입니다.
요즈음 세상에서는 자기를 추켜주고 아첨하는 이를 더 좋아하고 잘못을 말하는 이를 미워하기가 일쑤이기 때문입니다. 자신을 바르게 하는 길은, 진실하지 못한 남의 말에 자신의 언행이 좌우되어서는 안 된다는 것입니다.
"자신만을 귀하게 여겨 남을 천히 여기지 말고, 스스로가 크다해서 남이 작다고 업신여기지 말며, 용맹을 믿고 적을 가벼이 여기지 말라" 고도 하였습니다. 군자의 도리로서 자신에 대한 과대망상을 경계한 말입니다. 이것도 역시 남을 대하고 자신을 돌이켜 볼 줄 아는 자기 수양을 강조한 말입니다.
"나를 착하다 추켜 주는 이는 곧 내게 해로운 사람이요. 나를 나쁘다 깨우쳐 주는 이는 곧 내 스승이다." 라고 했습니다. 참으로 거울삼을 만한 말입니다.
요즈음 세상에서는 자기를 추켜주고 아첨하는 이를 더 좋아하고 잘못을 말하는 이를 미워하기가 일쑤이기 때문입니다. 자신을 바르게 하는 길은, 진실하지 못한 남의 말에 자신의 언행이 좌우되어서는 안 된다는 것입니다.
--- pp.314-315
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