품목정보
발행일	2008년 07월 04일
쪽수, 무게, 크기	216쪽 \| 480g \| 15322420mm
ISBN13	9788992751490
ISBN10	8992751494

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시작하는 글｜인생에 대한 물음, 인생의 경험으로 풀어쓰다 Ⅰ. 나의 행복을 어떻게 찾을까? 나도 행복할 수 있을까? 나의 행복을 어떻게 찾을까? 살아가는 동안 나쁜 일이 많은데 감사할 이유가 있을까? 때로 즐겁고 때로 괴로운, 사랑이란 무엇일까? 지루한 일상을 탈출하는 방법은 무엇일까? 일상의 짐에서 삶의 기쁨을 얻는 방법은 무엇일까? 너무 많은 요구로 인해 깨어진 시간, 의미 있게 보내는 방법은 무엇일까? 마음의 평안은 어떻게 얻을까? 많은 관계에 실패한다. 어떻게 관계에 성공할 수 있을까? 상처가 깊은데 진정한 화해를 할 수 있을까? 나와 다른 사람에 대한 신의, 무엇이 더 중요할까? 흐트러진 마음을 모을 수 있는 방법은 무엇일까? 나를 버려야 할까? 아니면 점점 더 나 자신이 되어야 할까? Ⅱ. 나는 얼마나 가치 있는 사람일까? 나의 존재, 인생 자체가 우연이 아닐까? 언젠가 죽는 삶을 사는 이유는 무엇일까? 죽음 뒤에는 무엇이 있을까? 나는 왜 세상에 존재할까? 나의 가치는 무엇일까? 다른 사람들은 나에게 어떤 의미가 있을까? 죄 앞에서 어떻게 행동해야 할까? 악은 어디서, 어떻게, 왜 오는 것일까? 악의 매력은 무엇일까? 악도 선을 이용할 수 있을까? 사랑으로 폭력을 이길 수 있다는 생각이 현실적일까? 자유란 무엇일까? 인간은 왜 인생의 의미를 물을까? Ⅲ. 나는 어떻게 행동하고 무엇을 책임져야 할까? 다른 사람을 책임지기 전에 나를 먼저 책임져야 하지 않을까? 나와 다른 사람들의 기대에 모두 충족하려면 어떻게 해야 할까? 옳고 그름을 정확히 구분할 수 있을까? 내가 지어야 할 책임의 범위는 어디까지인가? 내가 왜 다른 사람들을 위해서 헌신해야 할까? 정직한 사람이 오히려 바보가 아닐까? 오직 일과 직업에만 성취와 의미를 부여할 수 있을까? 가치를 지키며 살아도 성공할 수 있을까? 진정한 성공의 기준은 무엇일까? 원수를 사랑하는 것이 과연 가능할까? 돈을 바르게 쓰는 기준은 무엇일까? 정의가 막강한 경제성을 이길 수 있을까? Ⅳ. 나의 믿음에는 어떤 의미가 있을까? 분주한 시간 속에서 흔들리지 않는 방법은 무엇일까? 모든 게 빠르게 변하는데 무엇을 믿는 일이 가능할까? 내가 나를 믿을 수 있을까? 믿음은 어떤 확신을 줄까? 학문이 신앙과 사랑 같은 의미를 설명할 수 있을까? 의미를 믿는 물음에 인간의 수만큼 답이 있을까? 학문적 인간지식이 종교적 인간지식의 자리를 대신할 수 있을까? Ⅴ. 하느님은 어디에 있을까? 하느님을 믿을 필요가 있을까? 세상은 하느님이 없어도 잘 돌아간다. 그는 왜 필요할까? 하느님을 느끼려면 어떻게 살아야 할까? 만약 하느님이 존재한다면 그는 어디에 있을까? 하나뿐인 신이 왜 종교마다 정의와 관점이 다를까? 하느님의 형상은 왜 그렇게 다양할까? 전능하고 선한 하느님은 왜 죄 없는 사람들의 고통을 내버려둘까? 기도의 효과가 있을까? 예수님의 가르침이 다른 종교와의 대화에 무슨 소용이 있을까? 영적인 길은 무엇이고 그 길은 어디로 향할까? Ⅵ. 나는 무엇으로 성숙할까? 불안과 신뢰, 무엇이 더 현실적일까? 좌절하지 않고 고통을 이기는 방법은 무엇일까? 실패에는 어떤 의미가 있을까? 질병에 무슨 의미가 있을까? 마음의 병은 왜 생기고, 치료하는 방법은 무엇일까? 온전함이란 무엇일까? 우리는 죄를 어떻게 용서받을까? 나를 위로하는 것은 무엇일까? 성숙하기 위해서 나쁜 경험이 필요할까? 인생에 성숙의 목표가 있을까? Ⅶ. 나는 무엇을 희망할 수 있을까? ‘충만한 시간’, ‘충만한 삶’이란 무엇일까? 권태를 어떻게 충만한 시간으로 바꿀까? 나이 듦에 대한 불안을 어떻게 해야 할까? 죽음 뒤에 나에게 남는 것은 무엇일까? 좋은 삶과 좋은 죽음은 무엇일까? 우리는 왜 죽음을 마음대로 할 수 없을까? 죽음 뒤에 삶이 있을까? 죽은 사람과 관계를 맺을 수 있을까? 마지막 심판으로 죄를 씻을 수 있을까? 내 삶의 마지막 목표는 무엇인가?

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저자 소개 (1명)

저 : 안셀름 그륀 이동 관심작가 알림신청

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역자 : 이승은

독일 쾰른 대학교에서 중국학, 일본학, 만주학 석사학위를 받고 현재 전문번역가뾔 활동하고 있다. 번역가들의 모임인 ‘바른번역’ 회원으로 활동하며, 『비움』,『차도르를 벗겨라』,『자본론 범죄』,『첼로 마라』,『느릿느릿 살아라』,『몸의 기억』,『옥탑방으로 올라간 칸트』등 다수의 책을 번역했다.

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행복은 충만한 삶의 표현이다. 그러므로 스스로 행복을 만든다는 것은 우선 의식적으로 온 마음을 다해서 살고, 내면의 힘을 쏟아서 자신의 일이나 다른 사람을 위해서 헌신하는 것이다. 행복감을 관장하는 호르몬 분비를 위해 조깅을 한다고 해서 행복을 만들 수는 없다. 이러한 행복은 오래 지속되지 않는 순간의 감정일 뿐이다. ---p.19

사랑의 길에 들어선 사람은 그것이 진실을 찾아가는 길이며, 자신의 진실과 상대의 진실을 발견하는 길임을 알아야 한다. 진실을 인식하는 것은 경우에 따라서 마음을 정말 아프게 하는 것이다. 하지만 그 아픔은 사랑으로 나을 수도 있다. 만약 상처 입은 자신을 받아들이고, 상처 입힌 사람을 비난하지 않으며, 상대의 있는 그대로의 모습을 사랑한다면 우리와 그의 상처는 모두 치유될 수 있다. ---p.27

실패하는 관계의 원인은 부담과 갈등 때문이다. 그것은 당연하다. 스스로 지는 부담이나 상대에 대한 부담은 관계에 영향을 미칠 수밖에 없다. 릴케는 “사랑은 배움으로 할 수 없다.”라고 했다. 비록 사랑은 배울 수 없지만, 관계와 그 위기에 대응하는 방법은 배울 수 있다. 또한 관계를 새롭게 보는 방법도 배울 수 있다. ---p.36

죽음은 우리 삶의 경계이다. 모든 경계는 이 과 저 으로 분리되어 있다. 우리는 죽음의 경계 안에서 의식적이고 강렬한 삶을 산다. 우리는 그 경계를 넘어서서 역사적 실존, 제한된 실존의 한계를 벗어나 넓은 곳으로 나아간다. 우리는 이 경계를 지나면 무(無)가 되는 것이 아니라 삶의 충만함으로, 하느님 안으로 들어간다. 그러므로 죽음은 단지 끝이 아니라 새로운 시작이다. 삶의 변화이자 깊은 갈망을 성취함이다. ---p.55

우리는 인간의 가치를 단지 일과 직업으로 판단하면 안 된다. 모든 사람에게는 절대적이고 침범할 수 없는 가치가 있기 때문이다. 그러므로 누구든 자신의 인격적 존재에 맞게 살고, 고유한 삶의 흔적을 남기며, 자신의 유일한 본성을 나타낸다면 그는 인생의 의미를 발견할 것이다. ---p.99

우리는 누구든지 신뢰 없이 살 수 없음을 경험으로 알고 있다. 다른 사람에게 아무리 실망을 많이 느낀 사람도 자신이 믿을 수 있는 누군가를 간절히 바란다. 문제는 신뢰를 얻고, 신뢰를 주고, 신뢰를 강하게 하는 것이다. 우리는 끊임없이 변하는 이 세상에서 다른 사람들에게 신뢰를 보증하는 자가 되어야 한다. 세상은 그때 비로소 더 의미 있고 더 살기 좋은 곳으로 변할 수 있다. ---p.120

어느 날 누가 알베르트 아인슈타인에게 물었다.
“당신은 인간이 언젠가 모든 것을 과학으로 설명할 수 있다고 생각합니까?”
아인슈타인은 이렇게 대답했다.
“네, 하지만 그것은 아무 의미도 없을 것입니다.”
그리고 질문한 사람에게 설명했다.
“만약 베토벤 교향곡 5번을 수학에 비유해 설명한다면 우리는 고막에 가해지는 기압을 곡선으로 나타낼 수 있겠지요. 하지만 그것은 베토벤 교향곡 5번이 아닐 것입니다.”
학문으로 증명할 수 있는 것은 우리의 삶에 큰 부분을 차지한다. 창조를 설명하는 일과 삶을 개선하는 연구는 중요하기 때문이다. 그렇지만 학문적 인식은 우리의 삶의 설명하지 못한다. ---pp.126~127

눈먼 사람들이 코끼리의 부위를 알아보기 위해서 코끼리를 더듬고 한 마디씩 말을 한다. 먼저 코끼리의 귀를 만진 사람이 말한다.
“아주 크고 거친 놈이오. 이불처럼 넓소.”
그러자 코끼리의 코를 더듬은 사람이 나서며 말한다.
“아니오. 사실 곧고 빈 관처럼 생겼고. 무시무시하고 위험한 녀석이오.”
그러자 다리를 만진 사람이 이의를 제기한다.
“이 놈은 아주 힘이 세고 단단하오. 기둥과 닮았소.”
이 이야기는 진실의 일부만 붙잡고 그것을 절대시하지 말라는 충고를 하고 있다. 그렇다고 인식하려는 노력을 단념하라는 말이 아니다. 중요한 것은 열린 마음으로 다양한 종교적, 정신적 경험을 보면서 풍부하고 충만한 인식을 얻어야 한다는 것이다. ---pp.149~150

내 삶의 목표는 자아 때문에 내 안의 하느님 형상이 변하지 않고 내가 그의 영으로 점점 더 충만하게 되는 것이다. 나는 내가 이기적인 성공을 좇거나 내 영향에 집착하지 않을 때, 내 삶이 다른 사람에게 축복이 되고 나 자신이 축복이 된다고 믿는다. 나는 이때 비로소 진정한 자유를 얻는다. 이제는 참으로 사랑할 능력이 생기기 때문이다.
많은 성자들이 맑고 순수한 삶을 살았다. 나는 그들을 흉내 낼 수 없다. 그리고 그렇게 하고 싶은 마음도 없다. 내가 바라는 건 온전히 나 자신이 되는 것이다. 즉, 내 이익을 위해서 하느님을 이용하지 않고 나를 드러내지 않으며, 하느님의 뜻에 합당한 사람이 되는 것이다.

---p.215

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인생에서 가장 중요하면서 가장 어려운 문제들 “나는 왜 세상에 존재할까?”, “나의 행복을 어떻게 찾을까?”, “지루한 일상을 탈출하는 방법은 무엇일까?”, “다른 사람과의 관계에서 진정한 나를 찾는 방법은 무엇일까?”, “언젠가 죽는 삶을 사는 이유는 무엇일까?”, “좋은 삶과 좋은 죽음은 무엇일까?”, “진정한 성공의 기준은 무엇일까?”……. 살면서 문득, 그리고 아주 절실히 이런 의문이 든다. 하지만 진부한 대답은 우리에게 아무런 도움이 되지 않는다. 사실 이런 질문에 과학적이고 명확한 답이 있을 수는 없겠지만……. 신학자 칼 라너는 “인간은 묻지 않을 수 없다.”라고 말했다. 철학적 인간학에서 말하는 인간의 특별한 지위는 인간이 질문하는 존재이고, 모든 우연을 의심한다는 데에 근거한다는 것이다. 이런 의심을 통해 우리 인간은 진화하고 ‘보다 인간답게’라는 대전제를 고민하며 살아가고 있는 것인지도 모르겠다. 그럼에도 불구하고 위의 질문들 앞에서 우리는 한없이 작아지고, 성인들에게 그 해답을 얻고 싶어 한다. 바로 이 책 『인생을 이야기하다』에서 안젤름 그륀 신부는 자신의 경험에 근거한 새로운 언어로 인생의 중심을 찾아 나서고, 우리에게 의미 있는 대답을 제시하고 있다. 물론 그가 이해하고 그 자신과 지성, 믿음 앞에서 책임질 수 있는 대답을 하려고 노력했다고 그는 밝히고 있다. 털보 신부님으로 유명한 안젤름 그륀 신부는 일 년에 100회 이상의 강연을 하고, 300여 권의 책을 집필, 30개 국어로 번역되어 수많은 사람들에게 행복으로 가는 길을 안내하고 있다. 그가 전하는 메시지는 세상의 잣대에서 보다 자유롭게 진정한 자신의 모습으로 살아가고자 하는 사람들에게 용기와 희망을 심어준다. 그러면서 그 자신도 강연회 등에서 만난 사람들에게 끊임없이 자극받고, 새로워지는 자신을 발견한다고 한다. 특히 이 책 『인생을 이야기하다』는 바로 수많은 강연회에서 만난 사람들에게 받은 질문들, 어쩌면 아주 평범한 사람들의 사소한 질문이지만 인생이라는 커다란 주제에 매우 중요한 문제들을 모은 것이다. 그들의 궁금증을 풀어주기 위해 시작한 작업은 안젤름 그륀 신부에게 큰 자극이 되었다고 한다. 그리고 감사하게도 대답을 찾는 과정에서 자신이 몰랐던 답을 그 자신 안에서 발견하는 경험을 하기도 했다고 한다. 자신의 참모습을 찾고 진정 행복한 삶으로의 여행 이 책은 다음의 총 7장으로 구성되어 있다. Ⅰ. 나의 행복을 어떻게 찾을까?, Ⅱ. 나는 얼마나 가치 있는 사람일까?, Ⅲ. 나는 어떻게 행동하고 무엇을 책임져야 할까?, Ⅳ. 나의 믿음에는 어떤 의미가 있을까?, Ⅴ. 하느님은 어디에 있을까?, Ⅵ. 나는 무엇으로 성숙할까?, Ⅶ. 나는 무엇을 희망할 수 있을까? 이들 주제 안의 세세한 질문들은 나 자신, 다른 사람, 세상, 그리고 더 나아가 신과의 관계를 어떻게 만들어가야 하고, 어떻게 하면 지금의 자리에서 발전하고 만족하며 행복한 삶을 영위할 수 있는지에 대해 묻고 있다. 이 모든 질문들에 안젤름 그륀 신부는 가장 중요한 것은 무엇보다 진정한 자기 자신을 찾아야 한다고 강조한다. 존재함으로 가치 있는 우리이기에, 주어진 삶을 꾸리고 발전시키는 것도 우리이기에 우리의 본모습을 찾고 진정한 자신으로 우뚝 설 수 있을 때 비로소 성공하고 행복할 수 있다는 것이다. 그리고 자신의 가치를 발견한 사람은 늘 평온한 마음을 유지하고 모든 관계에서 경쟁, 갈등 구도가 아닌 함께하는 삶의 기쁨을 얻을 수 있다고 조언한다. 또한 지금의 삶 못지않게 궁금하고 두려운 죽음에 대한 질문 앞에서는 ‘삶은 유한하다’는 사실을 받아들이라고 말한다. 삶과 죽음의 법칙에 놓여 있는 우리는 과학의 힘으로 죽음을 늦출 수는 있지만 죽음을 피할 수는 없기 때문이다. 이런 삶의 유한성을 받아들인다면 우리의 삶은 의미가 특별해진다고 충고한다. 그리고 삶의 예술은 삶과 죽음을 융합해서 강렬한 삶을 사는 데 있기 때문에 죽음은 우리에게 삶의 비밀을 깨닫고, 지금 이 순간 온전히 존재하라고 초청하는 것이라고 조언하다. 이 외에도 이 책에는 우리 삶에서 실질적인 많은 문제들을 담고 있다. 대부분이 평소에 내가, 내 친구가 고민하던 문제들이다. 서문에서도 언급했지만 문제가 학문적인 것도 아니고 대답이 객관적으로 검증될 수 있는 것도 아니다. 저자가 신부이다보니 종교적으로 풀어쓴 해답도 많다. 하지만 그의 조언은 충분히 우리의 마음을 움직이게 한다. 지금 이 순간 삶이 고단하다고 느끼거나 불확실한 미래를 고민하고 있다면, 당신에게 아주 큰 위안과 희망을 이 책은 선물할 것이다. 마지막으로 안젤름 그륀 신부는 이 책의 질문과 대답으로 또 다른 새로운 물음이 생길지도 모른다고 말한다. 그렇다면 그 새로운 물음은 당신에게 가장 중요한 문제이고, 그 문제의 해답은 성공하는 인생을 결정짓는 요소가 될 수 있다고 충고한다. “삶은 의미가 없다. 삶의 의미를 묻는 자는 병든 자이다.” 프로이트의 말이다. 하지만 인간이 행복을 좇거나 자유를 갈망하듯이 의미를 묻는 것은 인간의 원시적 욕구이다. 만약 의미가 없다면 인간에게는 충만한 삶을 살 동기가 부족할 것이다.

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