품목정보
발행일	2016년 06월 30일
쪽수, 무게, 크기	240쪽 \| 15322420mm
ISBN13	9788975995811
ISBN10	897599581X

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제1장 『주역』의 기본 논리에 대한 고찰 1. 시작하는 말 _ 15 2. 中正의 논리 _ 16 3. 음양의 대대와 교감의 논리 _ 24	 4. 극즉반(極卽反)의 논리 _ 34 5. 맺는 말 _ 41 제2장 『주역』적 관점의 자연과 인간 1. 시작하는 말 _ 45 2. 천지의 조화와 생생불이(生生不已)의 자연관 _ 47	 3. 찬천지화육(贊天地化育)의 인간 _ 57	 4. 맺는 말 _ 68 제3장 인간다움에 대한 공자의 논변 1. 시작하는 말 _ 73 2. 문제의식과 인간 본질에 대한 자각 _ 75 3. 인간이해의 사상적 연원 _ 81 4. 인간다움의 실천 _ 86 5. 맺는 말 _ 95 제4장 공자의 학문관 1. 시작하는 말 _ 99 2. 학문의 대상 _ 100 3. 학문의 방법 및 교육적 태도 _ 109 4. 학문의 궁극적 목적 _ 122 5. 맺는 말 _ 126 제5장 『중용(中庸)』에 나타난 천인일관(天人一貫)의 사유구조 1. 시작하는 말 _ 131 2. 하늘과 사람의 성명적(性命的) 일관성(一貫性) _ 133 3. 천인합일의 의미 _ 138 4. 천인합일, 그 실현의 길 _ 144 5. 맺는 말 _ 151 제6장 『대학』의 삼강령 팔조목을 통해 본 유학의 체계 1. 시작하는 말 _ 157 2. 명명덕의 의미와 8조목의 연계 _ 160 3. 신민(新民)과 제가(齊家)·치국(治國) _ 171 4. 지어지선(止於至善)과 평천하(平天下) _ 178 5. 맺는 말 _ 188 제7장 맹자의 이상정치론 -입론의 근거와 실현의 공효를 중심으로- 1. 시작하는 말 _ 193 2. 왕도정치 입론의 근거 _ 195 3. 왕도정치의 실현방법과 그 공효 _ 204 4. 맺는 말 _ 213 제8장 올바른 인식을 위한 순자(荀子)의 제언(提言) 1. 시작하는 말 _ 219 2. 대상의 규정 _ 220 3. 인식주체의 문제 _ 230 4. 이상적 인식과 그 가능 요소 _ 235 5. 맺음말 _ 239

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저자 : 최정묵

1966년 충남 당진에서 출생하였으며, 고졸자격 검정고시를 거쳐 충남대학교 철학과에 입학하였다. 같은 학교 대학원에서 「장횡거의 기일원론적 사유체계」로 석사학위를 「주자의 도덕철학 연구」로 박사학위를 받았다. 현재 충남대학교 철학과에 재직 중이다. 저서로는 『주자의 도덕철학』, 『동양철학의 기초적 이해』가 있고, 『동아시아의 유학사상』, 『전통사상과 현대사회』 등 다수의 공저가 있다. 논문으로는 「『대학』의 삼강령 팔조목을 통해 본 유학의 체계」, 「유가 효사상의 본질과 현대적 의의」 등 40여 편이 있다.

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『주역』은 특수한 상황에 처하여 어떻게 행위 하는 것이 현명한 것인가를 담고 있는 삶의 지침서이며, 세상이 존재하는 이치를 상징적으로 표현한 진리를 내포하고 있다고 평가되기도 한다. 그런데 『주역』의 성격과 사상을 한 마디로 정의하기란 매우 어려운 일이다. 이것이 담고 있는 의미가 무엇인가를 명확하게 파악하기란 그리 만만한 작업이 아니기 때문이다.
그런데 때로는 방대하고 폭넓은 연구가 오히려 그 본지를 파악하는 데 있어 혼란을 초래할 수도 있다. 『주역』을 난해한 것으로만 생각하는 것에는 이러한 이유 또한 적용되리라 본다. 그렇다고 이것의 정체성과 성격에 대한 파악을 포기할 수도 없는 것이다. 논자는 『주역』 독해의 난해성을 단순한 이론 분석에서부터 출발하여 이해의 실마리를 찾고자 한다.

(……)

그러면 인간이 다른 존재와 특별하게 구분될 수 있는 것들은 무엇이 있을까? 이성적인 사고, 도구를 만들고 다룰 수 있는 기술과 능력, 과거와 현재 그리고 미래를 생각하는 역사의식, 체계적인 언어 사용 능력 등등 적지 않은 것들을 열거할 수 있다. 그런데 인간이 타 존재와 구분될 수 있는 두드러진 특징 가운데 하나는 학문 즉 배우고 가르친다는 것이다. 배우기를 갈망하고 가르침을 주는 것을 통해 성취감을 느끼는 존재가 바로 인간이다.
공자는 바로 이러한 배움과 가르침을 통하여 자신의 인격을 완성하고 인간의 삶의 수준을 끌어올리려 애를 쓴 사람이다. 그는 중국역사상 사학을 처음 일으켜 많은 제자를 가르친 최초의 인물로 평가 받는다.

--- 본문 중에서

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