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품목정보
| 발행일 | 2008년 09월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 183쪽 | 638g | 188*254*20mm |
| ISBN13 | 9788990781871 |
| ISBN10 | 8990781876 |
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글,그림 : 조동환, 조해준
조동환은 1935년 전북 정읍에서, 조해준은 1972년 전북 전주에서 태어났다. 조동환(父)과 조해준(子)은 2002년부터 공동 작업을 시작하여 조동환의 개인사를 다룬 다큐멘터리 드로잉 시리즈 [1937년부터 1974년까지], [1974년부터 2008년까지]를 진행하고 있다. 작가와 관련된 이야기와 작업을 다룬 [박이소], 80년대 민주화 운동 과정에서 벌어진 사건과 당시 활동가들의 체험을 다룬 구술(口述) 드로잉 시리즈 [놀라운 아버지], 한 소시민의 생애를 다룬 연대기 드로잉 시리즈 [뜻밖의 개인사-당숙]을 발표하였다. 최근에는 조해준 자신의 개인사를 다룬 코멘터리 드로잉 시리즈 [어깃장 난 아들-1979년부터 1990년까지]를 작업 중이다.
주요 전시로는 2008년 [조씨연대기, 조동환&조해준展](대안공간 풀), 2008년 [광주 비엔날레](비엔날레 전시관), 2006년 [젊은 모색展](국립 현대미술관), 2005년 [The Battle of Visions](담슈타트 쿤스트할레), 2003년 [생각하며 일합시다](광주 신세계 갤러리), 2002년 [신세대 흐름展](마로니에 미술관)이 있다.
공저로는 <뜻밖의 개인사>(조일환·조동환·조희연·조해준 저, 새만화책, 2008)이 있다.
현재 조동환은 전주에서, 조해준은 서울과 독일에서 작품 활동 중이다.
조동환 dhjo35@paran.com 조해준 jonike16@hanmail.net
주요 전시로는 2008년 [조씨연대기, 조동환&조해준展](대안공간 풀), 2008년 [광주 비엔날레](비엔날레 전시관), 2006년 [젊은 모색展](국립 현대미술관), 2005년 [The Battle of Visions](담슈타트 쿤스트할레), 2003년 [생각하며 일합시다](광주 신세계 갤러리), 2002년 [신세대 흐름展](마로니에 미술관)이 있다.
공저로는 <뜻밖의 개인사>(조일환·조동환·조희연·조해준 저, 새만화책, 2008)이 있다.
현재 조동환은 전주에서, 조해준은 서울과 독일에서 작품 활동 중이다.
조동환 dhjo35@paran.com 조해준 jonike16@hanmail.net
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···이 책의 주인공은 아버지이다. 나는 아버지께서 그려낸 우리 부모 세대와 조상들의 이야기가 그들의 삶을 대변한다고 생각한다. 내 아버지, 어머니가 걸어온 세월 속에서 경험하고 보고 들은 것은 내가 아버지와 대화하기 이전에는 알 수 없는 것들이었다. 아버지의 삶에 대해서 관심을 가진다는 것은 내가 할 수 있는 우리 부모 세대와 조상들의 삶에 대한 경외라고 생각한다.
-조해준, ‘작가의 말’ 중에서
···이 책을 읽다 보면 우리가 한 세대의 경험을, 아니 한 세대가 아니라 조선 시대 말 근대화 이전부터 지금까지의 경험을, 그 경험이 이렇게 ‘공유 파일’처럼 놀랍게 똑똑하고 생생하게 나의 기억 속에 고스란히 있고, 우리가 이렇게 눈에 보이지 않는 공유 파일 혹은 문화적 유전인자로 고스란히 함께 묶여 있구나를, 마치 제가 제 몸을 거울 속에서 보듯이, 그렇게 놀라면서 새삼 깨닫게 되기 때문이다.
-성완경(미술 평론·인하대 교수)
…민족 공동체는 상상이지만, 상상은 허구인 동시에 사회적 교섭과 기억의 공유를 뜻한다. 조해준 조동환 부자는 공동 작업을 통해 외면했던 서로의 삶을 이해하고, 서로에게 누락된 기억을 나누면서 새로운 관계로 접어들게 되었다. 같은 이유로 다른 가족 구성원과 관객에 이르기까지 상상의 공동체 구성원들은, 개인 기억의 다양한 변종 기억과, 상호 침투를 통해 공동체의 회복과, 과거도 현재처럼 존재했다는 철학적인 인식의 고양에 도움을 받을 수 있다. 이것은 본질적으로 하나로 집단화된 기억일 수가 없기 때문에, ‘공동체를 만들어 내는 상상’이 언제나 위험한 배타적 집단주의가 되는 것은 아니다. 조해준 조동환이 ‘개인사’를 강조하는 것은 집단사에 대한 반론이기도 하지만, 개인사가 순수한 개인사가 아니라는 것을 강조하기 위한 반어법이기도 하다.
-박찬경(작가)
-조해준, ‘작가의 말’ 중에서
···이 책을 읽다 보면 우리가 한 세대의 경험을, 아니 한 세대가 아니라 조선 시대 말 근대화 이전부터 지금까지의 경험을, 그 경험이 이렇게 ‘공유 파일’처럼 놀랍게 똑똑하고 생생하게 나의 기억 속에 고스란히 있고, 우리가 이렇게 눈에 보이지 않는 공유 파일 혹은 문화적 유전인자로 고스란히 함께 묶여 있구나를, 마치 제가 제 몸을 거울 속에서 보듯이, 그렇게 놀라면서 새삼 깨닫게 되기 때문이다.
-성완경(미술 평론·인하대 교수)
…민족 공동체는 상상이지만, 상상은 허구인 동시에 사회적 교섭과 기억의 공유를 뜻한다. 조해준 조동환 부자는 공동 작업을 통해 외면했던 서로의 삶을 이해하고, 서로에게 누락된 기억을 나누면서 새로운 관계로 접어들게 되었다. 같은 이유로 다른 가족 구성원과 관객에 이르기까지 상상의 공동체 구성원들은, 개인 기억의 다양한 변종 기억과, 상호 침투를 통해 공동체의 회복과, 과거도 현재처럼 존재했다는 철학적인 인식의 고양에 도움을 받을 수 있다. 이것은 본질적으로 하나로 집단화된 기억일 수가 없기 때문에, ‘공동체를 만들어 내는 상상’이 언제나 위험한 배타적 집단주의가 되는 것은 아니다. 조해준 조동환이 ‘개인사’를 강조하는 것은 집단사에 대한 반론이기도 하지만, 개인사가 순수한 개인사가 아니라는 것을 강조하기 위한 반어법이기도 하다.
-박찬경(작가)
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