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품목정보
| 발행일 | 2008년 10월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 456쪽 | 788g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788990699626 |
| ISBN10 | 8990699622 |
삶의 지문
: 생명의 근원에 이르는 구도자의 인생산책
[ 양장 ]
최민자 저
|
모시는사람들
|
2008년 10월 20일
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저자 : 최민자
저자 최민자는 부산대학교 정치외교학과를 졸업하고, 미국 애리조나 주립대학교(Arizona State University)에서 정치학 석사학위를, 영국 켄트대학교(University of Kent)에서 정치학 박사학위를 받았다. 중국 북경대학교 객원교수, 중국 연변대학교 초빙교수[客座敎授]를 역임했다.
저서로는 [生命에 관한 81개조 테제](모시는사람들, 2008),[生態政治學: 近代의 超克을 위한 生態政治學的 對應](모시는사람들, 2007), [天符經·三一神誥·參佺戒經](모시는사람들, 2006), [東學思想과 新文明](모시는사람들, 2005), [世界人 張保皐와 地球村 經營](범한, 2003), [새벽이 오는 소리](창해, 2002), [直接時代](범한, 2001), [길(道)을 찾아서](까치, 1997) 등이 있고, 논문으로는 『The Economic Basis of the Theory of the State in the Mature Hegel』, 『生命政治論』, 『天符思想과 新文明』, 『檀君朝鮮의 建國理念과 政治思想』, 『張保皐의 超國家的 發展패러다임 硏究』 등이 있다.
저서로는 [生命에 관한 81개조 테제](모시는사람들, 2008),[生態政治學: 近代의 超克을 위한 生態政治學的 對應](모시는사람들, 2007), [天符經·三一神誥·參佺戒經](모시는사람들, 2006), [東學思想과 新文明](모시는사람들, 2005), [世界人 張保皐와 地球村 經營](범한, 2003), [새벽이 오는 소리](창해, 2002), [直接時代](범한, 2001), [길(道)을 찾아서](까치, 1997) 등이 있고, 논문으로는 『The Economic Basis of the Theory of the State in the Mature Hegel』, 『生命政治論』, 『天符思想과 新文明』, 『檀君朝鮮의 建國理念과 政治思想』, 『張保皐의 超國家的 發展패러다임 硏究』 등이 있다.
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정좌를 하고 앉았다. 얼마를 지났을까. 몸은 점점 더워지고, 입 안 가득 단침이 고여 왔다. 이윽고 나는 반무의식 상태로 돌아가고 있었다. 바로 그때. 시퍼런 광채 덩어리가 하늘로부터 덜어져 내 머리를 관통하는 것을 느꼈다. ‘번쩍’ 하는 섬광에 놀라 눈을 떴다. --- p.97
곰곰이 생각할수록 왕진인의 깊으신 뜻이 느껴져 왔다. 진인께서는 내가 보현에 도착하기 바로 전날에 단하산자락에 있는 마을 주민들을 위해 일을 함으로써 당신께서 여전히 건재하심을 보여주시고, 아울러 도에 이르는 삶이 어떠한 것이어야 하는지를 나로 하여금 현장에 가서 그곳 마을 주민들의 입을 통해서 생생하게 느끼도록 하셨다. --- p.168
며칠 후 무호 스승이 내게 이렇게 말했다. “환하게 광명한 정치를 하는 나라, 환국을 보았네. 자네 얼굴에서 환한 빛이 뿜어져 나와 얼굴이 크게 변했네. 어둑한 방 안이 환해질 정도였지. 그러한 광경은 한참이나 지속되었네. 이 세상 사람이 아닌 것처럼 느껴지더군. 순간 성경 속 ‘변화산(?化山)’에 관한 구절이 떠올랐네. 예수께서 크게 변하셨다는 산……. --- p.199
서구의 르네상스와 종교개혁이 중세적 봉건질서의 해체를 촉발함으로써 유럽 근대사의 기점을 이루었다면, 제2의 르네상스, 제2의 종교개혁은 물질에서 의식으로의 방향 전환을 통해 실체를 지향하는 삶을 촉구할 것이다. 도한 모든 종교의 본체가 하나임을 밝히는 동시에 종교적 진리가 개개인의 삶 속에 구현되는 성속합일, 영육쌍전의 시대의 도래를 촉발함으로써 지구촌 차원의 새로운 전신문명시대를 여는 계기가 될 것이다. … 그것은 전 인류적이요 전 지구적이며 전 우주적인 존재혁명이 될 것이다. --- p.206
…연화정에서 왼쪽으로 꺾어져 잔디밭을 따라 들어가자 황해를 내려다보는 장보고 기념탑의 장엄한 자태가 눈앞에 펼쳐졌다. 신라시대 5층석탑을 연상하게 하는 화강암으로 만든 다섯 계단을 따라 걸어 오르니 1,000년의 장막이 스르르 열리며 장보고 대사의 원통한 최후가 그 모습을 드러내고 도 그 위로 말없이 미소를 짓는 모습이 교차되는 듯했다.…드디어 1994년 7월 24일. 장보고기념탑 준공식 날이 되었다. --- p.240-241
내 학문적 삶에서 첫 번째 큰 전환이 우리 상고사 및 사상과의 만남이었다면, 두 번째 큰 전환점은 동학과의 만남이었다. 새로 이사한 사무실에서 몇 개월이 지난 어느 날, 우연히 동학 경전의 세 페이지 복사본이 내 손에 들어왔다. 해월의 ‘삼경(삼경)’에 관한 내용이었다.…세 페이지의 짧은 글이지만 그 속에는 자아실현의 정수가 내포되어 있었다. ‘내가 나 되는’ 참본성으로의 길이 거기에 있었다. --- pp.398~400
사흘 째 되는 날에도 아침 일찍부터 명상은 계속되었다. 얼마나 지났을까. 천부경 81자를 들여다보는 순간, 그 구조가 명징하게 드러났다. 천부경 81자의 구조가 생명의 본체-작용-본체와 작용의 합일이라는 셋으로 확연히 나뉘어 보인 것이다.…집필기간 내내 나는 천부경으로 숨쉬고, 천부경으로 생각하고 말하고 움직였다. 아침에 책상에 앉았는가 하면 밤이 되어 있었고, 밤에 책상에 앉았는가 하면 아침이 되어 있었다. 이치를 문자화하자니 때론 깊은 명상에 들어가야 했고, 반무의식 상태에서 내면의 소리를 받아 적기도 했다. --- pp.424~425
천부경이 출간되자마자 나는 곧 생태정치학 집필에 들어갔다. 천부경 책을 2/3가량 썼을 때 이미 다음 책의 구상이 떠올랐기 때문이다.--- p.429…그것이 끝이 아니었다. ‘생태정치학’이 출간되자마자 나는 곧 생명에 관한 책 집필에 들어갔다. 생태정치학 책을 2/3가량 썼을 때 이미 다음 책의 구상이 떠올랐기 때문이다. 생명에 관한 책 집필이 끝났을 때 나는 비로소 생명학 3부작이 완성된 것을 알았다. 2008년 6월에 ‘생명에 관한 81개조 테제: 생명정치의 구현을 위한 진지(진지)로의 접근’이 출간되었다.
곰곰이 생각할수록 왕진인의 깊으신 뜻이 느껴져 왔다. 진인께서는 내가 보현에 도착하기 바로 전날에 단하산자락에 있는 마을 주민들을 위해 일을 함으로써 당신께서 여전히 건재하심을 보여주시고, 아울러 도에 이르는 삶이 어떠한 것이어야 하는지를 나로 하여금 현장에 가서 그곳 마을 주민들의 입을 통해서 생생하게 느끼도록 하셨다. --- p.168
며칠 후 무호 스승이 내게 이렇게 말했다. “환하게 광명한 정치를 하는 나라, 환국을 보았네. 자네 얼굴에서 환한 빛이 뿜어져 나와 얼굴이 크게 변했네. 어둑한 방 안이 환해질 정도였지. 그러한 광경은 한참이나 지속되었네. 이 세상 사람이 아닌 것처럼 느껴지더군. 순간 성경 속 ‘변화산(?化山)’에 관한 구절이 떠올랐네. 예수께서 크게 변하셨다는 산……. --- p.199
서구의 르네상스와 종교개혁이 중세적 봉건질서의 해체를 촉발함으로써 유럽 근대사의 기점을 이루었다면, 제2의 르네상스, 제2의 종교개혁은 물질에서 의식으로의 방향 전환을 통해 실체를 지향하는 삶을 촉구할 것이다. 도한 모든 종교의 본체가 하나임을 밝히는 동시에 종교적 진리가 개개인의 삶 속에 구현되는 성속합일, 영육쌍전의 시대의 도래를 촉발함으로써 지구촌 차원의 새로운 전신문명시대를 여는 계기가 될 것이다. … 그것은 전 인류적이요 전 지구적이며 전 우주적인 존재혁명이 될 것이다. --- p.206
…연화정에서 왼쪽으로 꺾어져 잔디밭을 따라 들어가자 황해를 내려다보는 장보고 기념탑의 장엄한 자태가 눈앞에 펼쳐졌다. 신라시대 5층석탑을 연상하게 하는 화강암으로 만든 다섯 계단을 따라 걸어 오르니 1,000년의 장막이 스르르 열리며 장보고 대사의 원통한 최후가 그 모습을 드러내고 도 그 위로 말없이 미소를 짓는 모습이 교차되는 듯했다.…드디어 1994년 7월 24일. 장보고기념탑 준공식 날이 되었다. --- p.240-241
내 학문적 삶에서 첫 번째 큰 전환이 우리 상고사 및 사상과의 만남이었다면, 두 번째 큰 전환점은 동학과의 만남이었다. 새로 이사한 사무실에서 몇 개월이 지난 어느 날, 우연히 동학 경전의 세 페이지 복사본이 내 손에 들어왔다. 해월의 ‘삼경(삼경)’에 관한 내용이었다.…세 페이지의 짧은 글이지만 그 속에는 자아실현의 정수가 내포되어 있었다. ‘내가 나 되는’ 참본성으로의 길이 거기에 있었다. --- pp.398~400
사흘 째 되는 날에도 아침 일찍부터 명상은 계속되었다. 얼마나 지났을까. 천부경 81자를 들여다보는 순간, 그 구조가 명징하게 드러났다. 천부경 81자의 구조가 생명의 본체-작용-본체와 작용의 합일이라는 셋으로 확연히 나뉘어 보인 것이다.…집필기간 내내 나는 천부경으로 숨쉬고, 천부경으로 생각하고 말하고 움직였다. 아침에 책상에 앉았는가 하면 밤이 되어 있었고, 밤에 책상에 앉았는가 하면 아침이 되어 있었다. 이치를 문자화하자니 때론 깊은 명상에 들어가야 했고, 반무의식 상태에서 내면의 소리를 받아 적기도 했다. --- pp.424~425
천부경이 출간되자마자 나는 곧 생태정치학 집필에 들어갔다. 천부경 책을 2/3가량 썼을 때 이미 다음 책의 구상이 떠올랐기 때문이다.--- p.429…그것이 끝이 아니었다. ‘생태정치학’이 출간되자마자 나는 곧 생명에 관한 책 집필에 들어갔다. 생태정치학 책을 2/3가량 썼을 때 이미 다음 책의 구상이 떠올랐기 때문이다. 생명에 관한 책 집필이 끝났을 때 나는 비로소 생명학 3부작이 완성된 것을 알았다. 2008년 6월에 ‘생명에 관한 81개조 테제: 생명정치의 구현을 위한 진지(진지)로의 접근’이 출간되었다.
--- p.430
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