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품목정보
| 발행일 | 2008년 12월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 256쪽 | 490g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788991310179 |
| ISBN10 | 8991310176 |
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저자 : 모로토미 요시히코
1963년 후쿠오카 출생. 1986년 국립 츠쿠바대학에서 교육학 박사학위 취득 후 영국 이스트 앵글리아(East Anglia）대학, 미국 트랜스퍼스널 심리학연구소 객원연구원을 거쳤다. 국립 치바대학 교양학부 강사와 조교수를 거쳐 현재 메이지대학 문학부 교수로 재직 중이다. 현재 일본 트랜스퍼스널 학회 회장, 교사를 지원하는 협회 대표, 중앙교육심의회 전문부회 전문위원, 일본카운슬링학회 상임이사, 일본교육카운슬링학회 이사, 일본산업카운슬링학회 이사, 일본학생지도학회 상임이사 등으로 활동하고 있다.
빅터 프랭클 심리학 및 칼 로저스 심리학에 관한 일본 최고의 전문가로 알려져 있으며 특히 고독, 허무함, 삶의 의미 등을 키워드로 하는 현대인의 삶의 방식에 관해 활발한 연구 활동을 하고 있다. 저술활동 및 언론매체를 통해서도 활발한 활동을 하고 있으며 대중적 강연회와 세미나를 통한 대중과의 소통에도 힘쓰고 있다. 저서로 『허무함의 심리학』,『살아간다는 것의 의미』,『고독하기 위한 레슨』,『프랭클 심리학입문』『칼 로저스 입문』등이 있고 우리나라에는 『인생을 즐겁게 사는 법』(서혜영 역, 리드북, 2004)이 번역 출간되어 있다.
빅터 프랭클 심리학 및 칼 로저스 심리학에 관한 일본 최고의 전문가로 알려져 있으며 특히 고독, 허무함, 삶의 의미 등을 키워드로 하는 현대인의 삶의 방식에 관해 활발한 연구 활동을 하고 있다. 저술활동 및 언론매체를 통해서도 활발한 활동을 하고 있으며 대중적 강연회와 세미나를 통한 대중과의 소통에도 힘쓰고 있다. 저서로 『허무함의 심리학』,『살아간다는 것의 의미』,『고독하기 위한 레슨』,『프랭클 심리학입문』『칼 로저스 입문』등이 있고 우리나라에는 『인생을 즐겁게 사는 법』(서혜영 역, 리드북, 2004)이 번역 출간되어 있다.
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현대 사회처럼 일정 정도 성장을 이루어 정체의 시기에 들어간 「방어형」사회에서 남자는 점차 활력을 잃어가는 모습을 보이게 된다. 말하자면 타겟(target) 없는 사회에서 남자들은 거세될 수밖에 없다는 것이다. --- p.19
이렇듯 직장에서도 가정에서도 자신의 있을 곳을 찾지 못하는 남자들이 마음의 충족을 갈망하며 찾는 것이 바로 「바깥 세계」의 여성들이다. --- p.38
고도경제성장 시대에는 남자들에게 「일의 의미」를 실감시키는 것이 쉬운 일이었다. 선진국들을 ‘따라잡아라’, ‘추월해라’하는 분위기 속에서 조금이라도 더 나은 생활을 실현하고 우리 아이들이게 좀 더 나은 교육을 시켜주기 위해 열심히 일할 수 있었던 것이다. --- p.66
아무리 열심히 일해도 현재의 생활을 유지하는 정도가 고작이다, 아이들에게 나보다 더 나은 교육수준을 부여하기가 대단히 힘들어졌다, 열심히 일해도 그 성과가 눈에 잘 보이지 않는다, 명예퇴직과 구조조정의 일상화 등등…….
즉, 지금은 「일을 열심히 하던 안 하던 인생은 그다지 달라지지 않는다」는 느낌을 주는 시대가 되었다. --- p.67
“남자로 태어났으면 이 정도 힘든 일쯤은 당연히 해야 한다”는 말. 이것이야말로 남자들을 옥죄고 있는 「노동지상주의」의 전형적인 모습이 아닐까. --- p.76
「정상형 사회(定常型社會)」란 간단하게 설명하자면 「경제성장」을 절대적인 목표로 하지 않더라도 충분히 풍요로움을 실현할 수 있는 사회를 말한다. 「제로 성장 사회」라고 바꿔 불러도 좋다. 필자는 우리들이 맞이하게 될 미래 사회의 본질은 이「정상형 사회」에 집약될 것이라고 생각하고 있다... --- p.92
물질이나 에너지의 소비량을 풍요로움의 지표로 삼는 사회로부터 어떤 식으로 시간을 소비하는가가 풍요로움의 지표가 되는 사회로 패러다임 시프트(aradigm shift)가 이루어지고 있는 것이다. --- p.96
아마도 「정상형 사회」에서는 사회전체가 추구하는 「큰 이야기」가 공유되는 일은 없을 것이다. 오히려 개인 차원의 「소중한 의미」, 「작은 이야기」, 「작은 가능성」을 실현하는데 노력하는 사회가 될 것이다. --- p.102
경제성장을 우선시해왔던 지금까지의 사회는 ‘스피드(효율)’, ‘크기(양)’와 같은 「수평적인 가치를 척도로 했던 사회」였다. 이러한 사회에서는 확대나 전진, 상승과 같은 가치들이 중요시되었기 때문에 남성이 가지고 있는 공격성, 수렵성이 발휘됨으로써 사회 전체가 활성화될 수 있었다.
한편 성장을 목적으로 하지 않는 「정상형 사회」에서 필요한 것은 이러한 확대나 전진, 상승에 가치를 두는 사회로부터 자각적으로 「내려오는」 것, 그리고 그 지점에서부터 ‘깊이의 차원’으로 깊게 파고들어가는 것이라고 할 수 있다. --- p.104
이 책 전반을 통해 살펴본 것과 같이 현대사회의 남자들은 자존심을 유지하기가 상당히 어려워진 시대를 살고 있다. 그리고 자존심을 유지할 수 없게 된 남자들은 활력을 잃어버리게 되던가(즉, 섹스리스) 아니면 가정이라고 하는 밀실에서 파트너를 힘으로 굴복시키는 것을 통해 간신히 남아있는 자존심을 확인하려고 하든가(즉, 폭력적이고 일방적인 섹스)의 둘 중에 한 쪽으로 기울게 되는 이른바 「양극화」가 나타나게 되는 것이다.
과연 당신은 어느 쪽인가? 지금 당신이 섹스에 대해 어떠한 자세를 취하고 있는지가 당신의 현재 상황을 대변해 주고 있는지도 모른다.
이렇듯 직장에서도 가정에서도 자신의 있을 곳을 찾지 못하는 남자들이 마음의 충족을 갈망하며 찾는 것이 바로 「바깥 세계」의 여성들이다. --- p.38
고도경제성장 시대에는 남자들에게 「일의 의미」를 실감시키는 것이 쉬운 일이었다. 선진국들을 ‘따라잡아라’, ‘추월해라’하는 분위기 속에서 조금이라도 더 나은 생활을 실현하고 우리 아이들이게 좀 더 나은 교육을 시켜주기 위해 열심히 일할 수 있었던 것이다. --- p.66
아무리 열심히 일해도 현재의 생활을 유지하는 정도가 고작이다, 아이들에게 나보다 더 나은 교육수준을 부여하기가 대단히 힘들어졌다, 열심히 일해도 그 성과가 눈에 잘 보이지 않는다, 명예퇴직과 구조조정의 일상화 등등…….
즉, 지금은 「일을 열심히 하던 안 하던 인생은 그다지 달라지지 않는다」는 느낌을 주는 시대가 되었다. --- p.67
“남자로 태어났으면 이 정도 힘든 일쯤은 당연히 해야 한다”는 말. 이것이야말로 남자들을 옥죄고 있는 「노동지상주의」의 전형적인 모습이 아닐까. --- p.76
「정상형 사회(定常型社會)」란 간단하게 설명하자면 「경제성장」을 절대적인 목표로 하지 않더라도 충분히 풍요로움을 실현할 수 있는 사회를 말한다. 「제로 성장 사회」라고 바꿔 불러도 좋다. 필자는 우리들이 맞이하게 될 미래 사회의 본질은 이「정상형 사회」에 집약될 것이라고 생각하고 있다... --- p.92
물질이나 에너지의 소비량을 풍요로움의 지표로 삼는 사회로부터 어떤 식으로 시간을 소비하는가가 풍요로움의 지표가 되는 사회로 패러다임 시프트(aradigm shift)가 이루어지고 있는 것이다. --- p.96
아마도 「정상형 사회」에서는 사회전체가 추구하는 「큰 이야기」가 공유되는 일은 없을 것이다. 오히려 개인 차원의 「소중한 의미」, 「작은 이야기」, 「작은 가능성」을 실현하는데 노력하는 사회가 될 것이다. --- p.102
경제성장을 우선시해왔던 지금까지의 사회는 ‘스피드(효율)’, ‘크기(양)’와 같은 「수평적인 가치를 척도로 했던 사회」였다. 이러한 사회에서는 확대나 전진, 상승과 같은 가치들이 중요시되었기 때문에 남성이 가지고 있는 공격성, 수렵성이 발휘됨으로써 사회 전체가 활성화될 수 있었다.
한편 성장을 목적으로 하지 않는 「정상형 사회」에서 필요한 것은 이러한 확대나 전진, 상승에 가치를 두는 사회로부터 자각적으로 「내려오는」 것, 그리고 그 지점에서부터 ‘깊이의 차원’으로 깊게 파고들어가는 것이라고 할 수 있다. --- p.104
이 책 전반을 통해 살펴본 것과 같이 현대사회의 남자들은 자존심을 유지하기가 상당히 어려워진 시대를 살고 있다. 그리고 자존심을 유지할 수 없게 된 남자들은 활력을 잃어버리게 되던가(즉, 섹스리스) 아니면 가정이라고 하는 밀실에서 파트너를 힘으로 굴복시키는 것을 통해 간신히 남아있는 자존심을 확인하려고 하든가(즉, 폭력적이고 일방적인 섹스)의 둘 중에 한 쪽으로 기울게 되는 이른바 「양극화」가 나타나게 되는 것이다.
과연 당신은 어느 쪽인가? 지금 당신이 섹스에 대해 어떠한 자세를 취하고 있는지가 당신의 현재 상황을 대변해 주고 있는지도 모른다.
--- p.224
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