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품목정보
| 발행일 | 2008년 12월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 487쪽 | 968g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788901089980 |
| ISBN10 | 890108998X |
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저자 : 자비네 되링만토이펠 (Sabine Doering-Manteuffel)
1957년생인 자비네 되링만토이펠은 아우크스부르크 대학교의 유럽 민속학 교수이다. 그녀는 오랫동안 유럽과 미국에서의 신비주의 현상을 연구해왔으며, 워싱턴, 시카고, 런던, 파리 등지를 답사하며 각국의 풍속을 탐구해왔다. 1990년에는 안드레아스 하르트만과 함께 『경계 이야기, 독일이라는 미지의 땅에서 보내는 보고서』를 출간했으며, 1995년에는 『아이펠, 풍경 이야기』라는 책을 펴냈다.
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“저승과 같은 암흑세계야말로 상상의 낙원이다.” 임마누엘 칸트가 1766년에 이렇게 말했을 때, 유럽 사람들은 마침 “저승”에 등을 돌리려 하고 있었다. 자연과학은 우주와 자연의 법칙에 관한 새로운 지식들, 곧 검증된 지식들을 쏟아내기 시작했다. 계몽철학자들은 믿음을 앞세운 소박하고도 어리석은 세계관에 맞서 지성의 우위를 강조하기 위해 안간힘을 쓰고 있었다. 칸트의 말을 빌리자면, “인간 스스로 자초한 어리석음으로부터 벗어날 수 있게 도와주려는 것”이라고나 할까. 계몽철학자들의 관심은 합리적인 지식과 과학적 발명으로 생각의 지평을 넓혀나가는 데 쏠려 있었다.
18세기에 그 합리적인 방향이란 이성을 기치로 내건 세계의 완성이었다. 이제 사람들은 안도의 한숨을 쉬며 미래를 내다볼 수 있었다. 세계는 더 이상 속내를 모를 불합리한 것이 아닌, 이성으로 다스릴 수 있는 합리적인 것이어야 했다. 고위 관리나 성직자 혹은 교육자들과 같은 계몽 운동가들은 이성이라는 환한 빛 아래 드러나는 민중의 어리석음을 한탄하기 일쑤였다. 교육을 통한 교양의 전파가 신속하게 이뤄지기만 한다면 그런 어리석음쯤은 쉽게 청소할 수 있으리라! 계몽 운동가들은 회심의 미소와 함께 주먹을 불끈 쥐었다. 당시의 교양이란 무엇보다도 읽고 쓸 줄 아는 능력을 의미했다.
하지만 이 야무진 운동가들은 한 가지 결정적인 사실을 간과하고 있었다. 도시든 시골이든 하루가 다르게 늘어만 가는 독자들은 칸트의 저서나 성경만 읽는 게 아니었다. 그들에게 과학과 신학이 어떻게 다른 것인가 하는 문제는 절박한 관심사일 수 없었다. 오히려 독자들은 구텐베르크 이후 쉽게 손에 넣을 수 있게 된 삼류 문학에 열광했다. 아무리 강력한 비판으로 무장한 운동가라 할지라도 동네 골목길 모퉁이의 작은 인쇄소에서 쉬지 않고 찍어내는 잡다한 읽을거리들을 일일이 통제할 수는 없었다. 그리고 이런 읽을거리들은 하루가 다르게 늘어만 갔다. 온갖 기적으로 하늘이 물들었으며, 마법과 점술이 실의에 빠진 사람들의 어깨를 다독였고, 점차 대중들은 악마의 호령에 넋을 잃었다.
18세기에 그 합리적인 방향이란 이성을 기치로 내건 세계의 완성이었다. 이제 사람들은 안도의 한숨을 쉬며 미래를 내다볼 수 있었다. 세계는 더 이상 속내를 모를 불합리한 것이 아닌, 이성으로 다스릴 수 있는 합리적인 것이어야 했다. 고위 관리나 성직자 혹은 교육자들과 같은 계몽 운동가들은 이성이라는 환한 빛 아래 드러나는 민중의 어리석음을 한탄하기 일쑤였다. 교육을 통한 교양의 전파가 신속하게 이뤄지기만 한다면 그런 어리석음쯤은 쉽게 청소할 수 있으리라! 계몽 운동가들은 회심의 미소와 함께 주먹을 불끈 쥐었다. 당시의 교양이란 무엇보다도 읽고 쓸 줄 아는 능력을 의미했다.
하지만 이 야무진 운동가들은 한 가지 결정적인 사실을 간과하고 있었다. 도시든 시골이든 하루가 다르게 늘어만 가는 독자들은 칸트의 저서나 성경만 읽는 게 아니었다. 그들에게 과학과 신학이 어떻게 다른 것인가 하는 문제는 절박한 관심사일 수 없었다. 오히려 독자들은 구텐베르크 이후 쉽게 손에 넣을 수 있게 된 삼류 문학에 열광했다. 아무리 강력한 비판으로 무장한 운동가라 할지라도 동네 골목길 모퉁이의 작은 인쇄소에서 쉬지 않고 찍어내는 잡다한 읽을거리들을 일일이 통제할 수는 없었다. 그리고 이런 읽을거리들은 하루가 다르게 늘어만 갔다. 온갖 기적으로 하늘이 물들었으며, 마법과 점술이 실의에 빠진 사람들의 어깨를 다독였고, 점차 대중들은 악마의 호령에 넋을 잃었다.
--- pp.11-13
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