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마음을 상품화하는 사회

마음을 상품화하는 사회

: 마음의 케어, 그 위험성을 묻다

오자와 컬렉션-06이동
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품목정보

품목정보
발행일 2016년 10월 25일
쪽수, 무게, 크기 224쪽 | 153*224*20mm
ISBN13 9788994044903
ISBN10 8994044906

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 오자와 마키코
일본 홋카이도에서 태어난 오자와 마키코는 게이오대학 문학부를 졸업했다. 임상심리학론, 아동·가정론을 전공하였고, 교육상담 전문기관에서 다양한 경험을 쌓았다. 와코(和光)대학교, 치바현립(千葉?立)위생전문대학, 문화학원 전공과에서 임상심리학, 학교론, 가족론을 강의했고, 일본국민교육문화연구소의 운영위원과 연구위원을 역임했다. 현재는 프리랜서로 연구와 저술 활동을 하고 있다.저서로는『심리학은 아이들 편인가』,『마음의 전문가는 필요 없다』,『지금 아이들이 있는 곳』,『아이의 권리·부모의 권리』,『‘마음의 노트’를 해독하다』,『아이의 마음의 위기는 사실인가?』,『아이 차별의 사회』,『나 답게 산다』,『아이가 어른에게』등이 있으며, 공저로는『마음을 상품화하는 사회』,『학교라는 장소에서 인간은 어떻게 살고 있는가』,『카운슬링·환상과 현실』,『심리치료를 묻다』등이 있다.‘오자켄’이라는 애칭으로 일본뿐만 아니라 한국에도 많은 팬을 가지고 있는 가수 오자와 켄지(小?健二)의 어머니이기도 하다.
저자 : 나카지마 히로카즈
일본 시마네현에서 출생한 나카지마 히로카즈는 게이오대학 대학원과 프랑스 파리 제8대학에서 철학을 공부했다. 도쿄도립고등학교에서 교직원으로 지낸 후, YMCA FREE SCHOOL과 호세이대학에서 교육상담과 교육심리학 등을 가르쳤다. 현재 가와이주쿠 cosmo 강사, YMCA OPEN SPACE Liby 운영위원, 그리고 사회임상학회 운영위원으로 있다. 저서로는 『도망치기 시작한 교사의 학교론(공저, 교육개발연구소)』, 『심리주의화하는 사회(공저, 현대서관)』, 『마음을 원격관리하는 사회(현대서관)』 등이 있다.
역자 : 로이 리샤
일본 와세다대학교 국제교양학부를 졸업하고, 일본 NHK World 등에서 한영 통역을 했으며, 『가지고 다니는 여행 영어』 등 도서 출간에 참여했다. 현재 영국 옥스퍼드대학교의 대학원과정에서 비교사회정책을 연구하면서 사회와 국가정책이 사회적 약자를 어떻게 대하는지, 어떻게 하면 이들의 인권문제나 어려움을 좀 더 효과적으로 해결할 수 있는지 등에 큰 관심을 갖고 있다.

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‘심리학적인 것’이 점점 사회에 깊숙이 스며들고 있다. 이 현상은 마음의 케어, 마음의 교육, 마음의 위기, 마음의 어두움 등 일단 ‘마음’이라는 말이 들어가는 단어의 범람에서 나타나고 있다. 예전에는 위로나 기분전환이라고 표현했던 일상의 말이 언제부터인가 마음을 힐링한다는 표현으로 바뀌었다. ‘힐링’이라는 명사가 확산되면서 힐링 제품이라는 상품도 생겨나고 풀이 죽은 상태를 마음의 감기로 표현하거나 마음의 테라피라고 하는 표현도 보인다. 2003년 방영된 NHK 일일연속극의 주인공 이름이 ‘고코로(마음’이었던 것도 그저 우연이라고 생각되지 않는다. 최근엔 심리학을 공부해서 심리상담사가 되고 싶어 하는 젊은이가 점점 늘고 있는 듯하다
--- p.17

학교가 전원 기초학력 중시 교육에서 엘리트 교육으로 축을 옮기면서 대다수 비엘리트층의 ‘성실하고 정직한 정신’(미우라 슈몬의 함양이 국가 과제로 떠올랐다. 국가가 특별히 우대하는 사람들을 시기하지 않고, 원망하지 않으며, 분수를 알아 권력에 순종하는 ‘마음’을 기르는 과제. 임시교육심의회의 최종 보고에서 교육의 역할 첫머리가 ‘도덕교육’인 것도 제2차 보고에서 학교상담의 도입을 크게 강조한 것도 이와 관련이 있다. 상담 역시 분노나 실의를 달래서 상황을 원만히 유지하는 역할을 맡는다는 점에서 도덕교육과 연결되어 있다. 이번에 문부과학성이 교과서 제작이나 교재 배포의 규칙을 무시한 억지스러운 방법으로 『마음의 노트』라는 국가 도덕적인 교재를 만들어 모든 초등ㆍ중학생에게 배포한 일은 도덕교육과 심리학이 결합하는 움직임이 더욱 전개되었음을 보여준다.
--- p.93

예방적 관점의 확대 요인으로는 우선 병원이라는 크고 닫힌 공간이 한계에 이르렀다는 점이다. 장시간에 걸친 입원과 비인간적인 취급이 고발되면서 정신병원 중심의 정신의료가 문제시되었다. 그러면서 병원 밖으로 ‘마음의 케어’가 나와 ‘평범한’ 사람들과 만난다. 정신병원의 침대 수를 줄이기 위한 예방과 동시에 ‘평범한’ 사람과 만나는 것으로 예방이나 성장촉진을 목표로 할 수밖에 없게 된 것이다.
(중략
그러나 이 ‘예방’이라는 관점이 감시ㆍ관리의 관점임을 잊어서는 안 된다. ‘평범한’ 아이의 ‘느닷없는’ 비행을 예방하기 위해서 학생ㆍ아동이 보이는 약간의 신호도 놓치지 않겠다고 하는 철저한 감시의 관점인 것이다. 이렇게 보면 병원치료에서 지역ㆍ커뮤니티의 예방이라는 흐름은 닫힌 공간에서의 감시ㆍ관리에서 열린 공간에서의 감시ㆍ관리로의 이행이라고도 할 수 있다.
--- p.154-155

예방적 관점의 심리학은 ‘쉴 틈 없는 관리’를 행함으로써 기능한다. 병원이라는 갇힌 공간이 아닌 지역이라는 개방적 환경에 분산된 개개인은 교사, 부모, 심리학자, 의사, 복지담당자 등의 네트워크를 통해 철저히 감시받는다. 이것이야말로 통제사회 궁극의 관리기술이라고 할 수 있다(시부야 노조미?谷望, 2003.
--- p.158

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