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품목정보
| 발행일 | 2016년 12월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 279쪽 | 430g | 153*225*20mm |
| ISBN13 | 9791195671724 |
| ISBN10 | 1195671725 |
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저자 : 김헌식
김헌식은 정책학을 전공하였고, 문화콘텐츠학 박사이다. 『트렌드와 심리』, 『경제변화와 문화트렌드』, 『새로운 트렌드가 온다』, 『의외의 선택 뜻밖의 심리학』 등을 저술하였다. 카이스트 미래세대행복위원회 위원이며, 교보문고 북멘토이기도 하다. 현재 동아방송예술대학교에 재직하고 있다. 그리고 KBS ‘성공지도’, MBC ‘시선집중’, 국민TV ‘뉴스바-트렌드 뒤집기’에 출연하고 있다.
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비판적인 다층적 시각과 분석으로 트렌드 현상에 접근할 필요성이 있다고 생각할 때 이런 작업들이 모인다면, 획일적인 트렌드 담론 문화에서 벗어날 수 있을 것이다. … 트렌드 클리닉은 ‘너는 틀렸다, 나는 옳다, 이것만이 진리다!’라고 하는 것이 아니라 쏠림과 지배의 트렌드 관점에서 다른 면을 제시함으로써 각각의 주체들이 자기의 처지에 맞게 능동적인 트렌드 재구성을 할 수 있는 디딤돌이 되면 족하다. --- p. 13
어쨌든 이혼가정이 늘어나고 있다는 것은 남녀관계를 바라보는 젊은 세대에게 긍정적이지만은 않을 것이다. 이러한 점은 일본에서 초식남이 등장하게 된 배경과도 맞물려 있다. 흔히 알려지기로는 초식남은 여자 같은 남성으로 여성적 취향을 보이기 때문에 연애나 결혼에 관심이 없는 것으로 인식되었다. --- p. 24
미취업이나 불안정한 고용 구조, 양극화와 경제적 갈등이 깊어지고 경쟁이 격화될수록 섹스리스는 증가할 수밖에 없다. 이것은 비단 개인의 문제일 수가 없다. --- p. 26
말하는 내용은 고지방 다이어트에 관한 것이라기보다는 저지방 식단의 위험성을 말하는 것이고 사실 다큐 프로그램도 주요 메시지는 지방을 먹어주어야 한다는 점을 강조하는 것이었는데 각종 매체에서는 잘못 받아들여졌다. --- p. 28
하지만 낭만적인 지적과 달리 싱글족 문화는 어쩔 수 없는 지경으로 치닫고 있다. 비자발적인 면이 커지고 있는 것이다. 그 속에서 개인들은 이제 혼자 있으면서도 적절하게 다른 사람과 거리를 유지하면서 행복을 추구하기를 원하고 있다. --- p. 46
제복은 힘든 직업이나 현실을 가리고 멋진 스타일을 디자인하기 위한 목적이 있다. 그렇게 해야 사람들이 그 분야에 대한 선망이 생길 수 있으니 말이다. 이러한 점을 항공사 승무원을 통해서 짐작할 수가 있다. --- p. 52
출판과 연계된 강연 그리고 인터넷 콘텐츠의 시장까지 동시에 선점하기 위한 노력으로 트렌드 예측서들의 출간이 해마다 빨라지고 있는 셈이다. --- p. 59
무엇보다 경제상황이 악화되고, 양극화가 심화될수록, 거주 공간의 열악함은 더 나빠지고 상대적 박탈감이 극대화되면서 동물과 동물을 배려하는 이들을 공격하는 현상이 늘어날 것이다. --- p. 75
사이다가 많을수록 꿀 같은 지극한 맛을 원할 것이며, 지극한 꿀맛이 오래일수록 사이다 같은 청량감을 요구할 것이기 때문이다. 또한 각각의 성향은 이미 다 있기 때문이다. 하지만 꿀단지는 옆에 두고 싶지만 사이다는 그렇게 옆에 두고 싶지는 않다. 순간순간 소모될 뿐이다. --- p. 85
빅데이터 담론에는 여러 가지 허구적 요소가 많은데, 그 가운데 가장 대표적인 것이 하나가 빅 신화이다. 즉, 자료가 많으면 뭔가 대단하고, 새로운 것이 있을 것이라는 믿음이다. --- p. 87
더구나 뜨는 곳이지만 사람들이 많이 다녀오지 않은 곳을 선호하는 것도 이러한 과시 심리에서 비롯된 것이다. … 스스로 찾아 만족감을 느끼는 것이 아니라 다른 이들에게 보여지는 것이 중요하기 때문이다. --- p. 95
평범함의 추구는 단순한 취향이 아니라 집단지성으로 인한 깨달음의 결과인 것이다. --- p. 102
자포자기형 사치 소비가 늘어나는 것이 대세라고 확정하는 것은 문제 해결보다는 좌절의 소비를 당연시하게 만든다. --- p. 105
그렇기 때문에 평가가 많은 사회는 걱정을 한순간도 떼어놓을 수 없는 역설적 상황에 놓이는 것이다. 또한 갈수록 아는 것이 병이라는 말이 더 맞아 떨어지고 있다. 현대인들은 지식과 정보가 너무 많다. 지식 정보화의 역설이다. --- p. 109
이런 때일수록 무모한 성장주의 항해를 자제하고 수성의 방어 전략으로 어려운 시기를 견뎌내는 지혜가 필요하다. 그렇게 할 때 무모한 성장 담론에 휘말려 소중한 기회를 소진하지 않을 수 있다. --- p. 115
그렇다면, 좀비 캐릭터는 왜 대중문화 속에서 급속히 확산된 것일까. 그것은 미래의 불안과 세계화의 확산 그리고 과학기술과 자본주의 시스템의 비정상적인 결합에 있다. --- p. 124-125
인공지능을 두려워하는 데에는 인간이 이성적 합리적 존재라는 확고한 전제를 깔고 있다. 단지 이성적인 능력만이 인간다움인지는 의문이다. 당연히 인간은 머리만 둥둥 떠다니며 연산만 하는 존재는 아니다. --- p. 248
인간은 한계와 결핍으로 자아의 존립을 끊임없이 모색하는 존재이지만, 인공지능은 그러한 결핍과 한계를 통해 자신을 인지하지도 욕망하지도 못한다.
어쨌든 이혼가정이 늘어나고 있다는 것은 남녀관계를 바라보는 젊은 세대에게 긍정적이지만은 않을 것이다. 이러한 점은 일본에서 초식남이 등장하게 된 배경과도 맞물려 있다. 흔히 알려지기로는 초식남은 여자 같은 남성으로 여성적 취향을 보이기 때문에 연애나 결혼에 관심이 없는 것으로 인식되었다. --- p. 24
미취업이나 불안정한 고용 구조, 양극화와 경제적 갈등이 깊어지고 경쟁이 격화될수록 섹스리스는 증가할 수밖에 없다. 이것은 비단 개인의 문제일 수가 없다. --- p. 26
말하는 내용은 고지방 다이어트에 관한 것이라기보다는 저지방 식단의 위험성을 말하는 것이고 사실 다큐 프로그램도 주요 메시지는 지방을 먹어주어야 한다는 점을 강조하는 것이었는데 각종 매체에서는 잘못 받아들여졌다. --- p. 28
하지만 낭만적인 지적과 달리 싱글족 문화는 어쩔 수 없는 지경으로 치닫고 있다. 비자발적인 면이 커지고 있는 것이다. 그 속에서 개인들은 이제 혼자 있으면서도 적절하게 다른 사람과 거리를 유지하면서 행복을 추구하기를 원하고 있다. --- p. 46
제복은 힘든 직업이나 현실을 가리고 멋진 스타일을 디자인하기 위한 목적이 있다. 그렇게 해야 사람들이 그 분야에 대한 선망이 생길 수 있으니 말이다. 이러한 점을 항공사 승무원을 통해서 짐작할 수가 있다. --- p. 52
출판과 연계된 강연 그리고 인터넷 콘텐츠의 시장까지 동시에 선점하기 위한 노력으로 트렌드 예측서들의 출간이 해마다 빨라지고 있는 셈이다. --- p. 59
무엇보다 경제상황이 악화되고, 양극화가 심화될수록, 거주 공간의 열악함은 더 나빠지고 상대적 박탈감이 극대화되면서 동물과 동물을 배려하는 이들을 공격하는 현상이 늘어날 것이다. --- p. 75
사이다가 많을수록 꿀 같은 지극한 맛을 원할 것이며, 지극한 꿀맛이 오래일수록 사이다 같은 청량감을 요구할 것이기 때문이다. 또한 각각의 성향은 이미 다 있기 때문이다. 하지만 꿀단지는 옆에 두고 싶지만 사이다는 그렇게 옆에 두고 싶지는 않다. 순간순간 소모될 뿐이다. --- p. 85
빅데이터 담론에는 여러 가지 허구적 요소가 많은데, 그 가운데 가장 대표적인 것이 하나가 빅 신화이다. 즉, 자료가 많으면 뭔가 대단하고, 새로운 것이 있을 것이라는 믿음이다. --- p. 87
더구나 뜨는 곳이지만 사람들이 많이 다녀오지 않은 곳을 선호하는 것도 이러한 과시 심리에서 비롯된 것이다. … 스스로 찾아 만족감을 느끼는 것이 아니라 다른 이들에게 보여지는 것이 중요하기 때문이다. --- p. 95
평범함의 추구는 단순한 취향이 아니라 집단지성으로 인한 깨달음의 결과인 것이다. --- p. 102
자포자기형 사치 소비가 늘어나는 것이 대세라고 확정하는 것은 문제 해결보다는 좌절의 소비를 당연시하게 만든다. --- p. 105
그렇기 때문에 평가가 많은 사회는 걱정을 한순간도 떼어놓을 수 없는 역설적 상황에 놓이는 것이다. 또한 갈수록 아는 것이 병이라는 말이 더 맞아 떨어지고 있다. 현대인들은 지식과 정보가 너무 많다. 지식 정보화의 역설이다. --- p. 109
이런 때일수록 무모한 성장주의 항해를 자제하고 수성의 방어 전략으로 어려운 시기를 견뎌내는 지혜가 필요하다. 그렇게 할 때 무모한 성장 담론에 휘말려 소중한 기회를 소진하지 않을 수 있다. --- p. 115
그렇다면, 좀비 캐릭터는 왜 대중문화 속에서 급속히 확산된 것일까. 그것은 미래의 불안과 세계화의 확산 그리고 과학기술과 자본주의 시스템의 비정상적인 결합에 있다. --- p. 124-125
인공지능을 두려워하는 데에는 인간이 이성적 합리적 존재라는 확고한 전제를 깔고 있다. 단지 이성적인 능력만이 인간다움인지는 의문이다. 당연히 인간은 머리만 둥둥 떠다니며 연산만 하는 존재는 아니다. --- p. 248
인간은 한계와 결핍으로 자아의 존립을 끊임없이 모색하는 존재이지만, 인공지능은 그러한 결핍과 한계를 통해 자신을 인지하지도 욕망하지도 못한다.
--- p. 249
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