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품목정보
| 발행일 | 2009년 08월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 288쪽 | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788993553192 |
| ISBN10 | 899355319X |
모차르트 베토벤을 알면 클래식이 보인다
[ 연주CD 포함 ]
윤희수 저
|
문예마당
|
2009년 08월 20일
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저자 : 윤희수
1963년 충남 부여 출생이다. 중앙대학교에서 불어불문학과를 전공했으나 클래식 음악에 대한 끝없는 열정이 클래식음악 분야로 이끌었다. 1996년까지 서울심포니오케스트라에서 공연 기획을 맡았으며 2000년까지 교육용 CD롬 타이틀을 개발하는 서울미디컴을 운영했다. 2000년 꾸러기예술단을 꾸려 2004년까지 어린이를 위한 클래식 음악 공연을 열었다. 이후 현재까지 아름다운오케스트라를 운영하면서 ‘교과서에 나오는 클래식 음악 특별공연’을 개최하고 클래식 음악의 대중화에 앞장서고 있다. 저서로는 『교과서에 나오는 클래식 음악 100』, 『모차르트?베토벤을 알면 클래식이 보인다』 등이 있다.
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모차르트, 독립 음악가의 길을 개척하다
1781년부터 모차르트가 사망한 1791년까지 빈 생활은 계속됩니다. 안정된 자리를 얻지 못한 채 빈에 머무르려는 모차르트의 계획을 모차르트의 아버지는 심하게 반대했지만 모차르트는 뜻을 굽히지 않았습니다.
모차르트가 처음 야심차게 준비한 프로그램은 피아노협주곡이었습니다. 피아노협주곡은 자신이 피아노 연주자로서 돋보이게 하는 데 제격인 곡의 형태였습니다. 그리고 모차르트가 생각하기에 피아노협주곡은 음악을 처음 만나는 사람들도 쉽게 감상할 수 있는 가장 매력적인 형식이라고 판단했고 자신이 그 부분에 있어 최고로 인정받을 수 있다고 생각했습니다. 그리고 이 생각은 실제로 잘 맞아 떨어졌습니다.
대부분의 사람들은 모차르트의 천재성을 제대로 알아주려 하지 않았습니다. 단지 피아노를 아주 잘 치는 신기한 묘기 소년 정도로 기억하고 그 정도에 만족했습니다. 모차르트의 천재적인 작곡 솜씨에는 평가가 매우 인색했습니다. 어린 천재 신동이 연주하는 것만 신기하게 여겼을 뿐 모차르트가 작곡한 곡들의 진정한 아름다움을 이해하는 사람은 많지 않았던 것입니다.
많은 사람들이 모차르트의 음악을 즐겁게 감상하면서도 정작 합당한 평가를 해 주는 데는 인색했습니다. 황제인 요제프 2세 조차도 모차르트의 음악을 매우 재미있게 감상하고서는 ‘다 좋은데 음표가 너무 많더군…….’ 하는 식의 어이없는 코멘트를 하기도 했습니다.
모차르트의 음악을 인정하는 순간 궁정악장의 자리가 위태롭다고 여긴 살리에르라는 작곡가가 가장 대표적이었습니다. 살리에르라는 작곡가는 나중에 모차르트를 독살했다는 의심까지 받을 정도로 모차르트에게 적대적이었습니다. 물론 겉으로는 잘해 주는 것처럼 위장을 했지요. 그러면서도 결정적인 순간에 모차르트를 깎아내리곤 했고 모차르트가 안정적인 자리를 차지하는 데 교묘한 술책으로 방해하곤 했습니다.
어려운 여건에도 불구하고 모차르트는 빈에서 자유로운 신분으로 작곡 활동을 전개하면서 주옥같은 명곡들을 쉬지 않고 쏟아 냅니다. 빈 생활동안 모차르트의 손에서 많은 피아노협주곡과 피아노소나타 등 피아노곡은 물론 플루트 등 다른 악기를 위한 협주곡, 교향곡, 세레나데 디베르티멘토, 현악4중주, 현악5중주, 3중주곡이나 2중주 등 숱한 작품이 탄생합니다. ‘후궁으로부터의 도피’, ‘피가로의 결혼’, ‘돈 지오반니’, ‘코지 판 투테’, ‘마술피리’, ‘티토 황제의 자비’ 등 엄청난 양의 오페라도 쏟아 냅니다. --- pp.57-61
베토벤, 고난을 헤치고 환희로
여름엔 언제나 일찍 시골에 가서 살았습니다. 가을이 되어 빈으로 돌아올 때는 포도밭을 가꾸는 농부처럼 얼굴이 햇볕에 그을려 있었습니다. 이처럼 자연과 함께 지내기를 좋아한 베토벤은 자연에서 무한한 음악의 영감을 얻어 위대한 음악들을 작곡했습니다. 자연의 신비로움과 편안함, 어려움을 극복해 내는 사람들의 강한 의지, 위대한 신의 자비로움 등을 베토벤은 음악으로 아름답게 창조했습니다.
베토벤은 언제나 새로운 것을 찾아 도전했습니다. ‘아름다운 것을 위해서라면 파괴하지 못할 규칙은 없다’라는 신조로 끊임없이 새로운 형식을 찾고 새로운 틀을 만들어 냈습니다. 이처럼 새로운 시도를 선보이기 위해서 베토벤은 끊임없이 고민했습니다. 떠오른 악상을 스케치해 놓고서도 몇 년 동안을 고민하며 발전시켰고 악보에 옮겨 적으면서도 몇 번씩 고쳐 쓰곤 하여 알아보기조차 힘들 정도였습니다. 이 점은 베토벤이 자기 자신에 대해서 매우 엄격했으며 언제나 처절할 정도로 스스로에 대한 성찰을 유지했다는 것을 말해 줍니다.
당시 빈에서 베토벤의 권위나 역량을 능가할 만한 사람은 없었습니다. 즉흥 연주에도 최고의 실력을 가진 베토벤으로서는 적당히 기교를 발휘해서 사람들이 좋아할 만한 곡을 만들어 내는 것은 하나도 어렵지 않은 일이었습니다. 그럼에도 불구하고 그러한 창작 태도는 베토벤에게 용납되지 않았습니다. 스스로 다시 고민하고 다시 살피고 하는 과정을 끊임없이 계속했던 것입니다.
베토벤은 자유와 평등, 박애의 정신을 구현하고 민중을 구원하기 위해 헌신하는 영웅적 모습을 이상적 인간으로 생각하고 많은 작품 속에 영웅의 모습을 담았습니다. 그 영웅들은 하나같이 민중에게 헌신적이며, 위선적이거나 비열하지 않고 진실로 위대한 모습을 보여 줍니다. 많은 다른 예술가들이 영웅의 모습을 냉소적으로 그리거나 위선적인 면을 부각시켜 조롱하며 스스로의 용렬함을 합리화했던 것과는 확연한 차이가 있습니다.
베토벤의 좌우명은 ‘고난을 헤치고 환희로(Durch Leiden zu Freude)’였습니다. 이것은 스스로에게 주어진 많은 어려움들, 이를테면 숱한 질병과 가궳, 실연 등의 개인적인 어려움을 극복하기 위한 차원에 머무르는 것이 아닙니다. 베토벤이 말하는 고난이란 자신이 이상으로 생각하는 자유와 평등, 박애의 정신을 실현하는 데 있어서 방해하는 요소들을 말하는 것입니다. 인간의 자유를 억압하고 평등하지 못한 사회적 제도와 관습들, 모든 인간이 존귀한 존재라는 사실을 인정하지 못하는 편견들이 바로 극복되어야 할 고난입니다.
베토벤의 이상은 일시적인 사회적 제도의 개선에 머무르지 않습니다. 인간의 역사와 본성을 통찰하는 종교적 단계로까지 접근합니다. 인간에겐 끊임없이 고난의 굴레가 씌워지고 그 고난을 이겨 내기 위해 끊임없이 싸워야 하는 존재인 것입니다. 제9번 교향곡 ‘합창’에 담긴 진정한 인간 해방의 정신은 베토벤이 추구한 최고의 이상입니다. 고난을 이겨 내고 환희의 기쁨을 얻기 위해 사람들은 서로 사랑하는 마음으로 뜻을 모아 단결해야 한다고 노래합니다.
1781년부터 모차르트가 사망한 1791년까지 빈 생활은 계속됩니다. 안정된 자리를 얻지 못한 채 빈에 머무르려는 모차르트의 계획을 모차르트의 아버지는 심하게 반대했지만 모차르트는 뜻을 굽히지 않았습니다.
모차르트가 처음 야심차게 준비한 프로그램은 피아노협주곡이었습니다. 피아노협주곡은 자신이 피아노 연주자로서 돋보이게 하는 데 제격인 곡의 형태였습니다. 그리고 모차르트가 생각하기에 피아노협주곡은 음악을 처음 만나는 사람들도 쉽게 감상할 수 있는 가장 매력적인 형식이라고 판단했고 자신이 그 부분에 있어 최고로 인정받을 수 있다고 생각했습니다. 그리고 이 생각은 실제로 잘 맞아 떨어졌습니다.
대부분의 사람들은 모차르트의 천재성을 제대로 알아주려 하지 않았습니다. 단지 피아노를 아주 잘 치는 신기한 묘기 소년 정도로 기억하고 그 정도에 만족했습니다. 모차르트의 천재적인 작곡 솜씨에는 평가가 매우 인색했습니다. 어린 천재 신동이 연주하는 것만 신기하게 여겼을 뿐 모차르트가 작곡한 곡들의 진정한 아름다움을 이해하는 사람은 많지 않았던 것입니다.
많은 사람들이 모차르트의 음악을 즐겁게 감상하면서도 정작 합당한 평가를 해 주는 데는 인색했습니다. 황제인 요제프 2세 조차도 모차르트의 음악을 매우 재미있게 감상하고서는 ‘다 좋은데 음표가 너무 많더군…….’ 하는 식의 어이없는 코멘트를 하기도 했습니다.
모차르트의 음악을 인정하는 순간 궁정악장의 자리가 위태롭다고 여긴 살리에르라는 작곡가가 가장 대표적이었습니다. 살리에르라는 작곡가는 나중에 모차르트를 독살했다는 의심까지 받을 정도로 모차르트에게 적대적이었습니다. 물론 겉으로는 잘해 주는 것처럼 위장을 했지요. 그러면서도 결정적인 순간에 모차르트를 깎아내리곤 했고 모차르트가 안정적인 자리를 차지하는 데 교묘한 술책으로 방해하곤 했습니다.
어려운 여건에도 불구하고 모차르트는 빈에서 자유로운 신분으로 작곡 활동을 전개하면서 주옥같은 명곡들을 쉬지 않고 쏟아 냅니다. 빈 생활동안 모차르트의 손에서 많은 피아노협주곡과 피아노소나타 등 피아노곡은 물론 플루트 등 다른 악기를 위한 협주곡, 교향곡, 세레나데 디베르티멘토, 현악4중주, 현악5중주, 3중주곡이나 2중주 등 숱한 작품이 탄생합니다. ‘후궁으로부터의 도피’, ‘피가로의 결혼’, ‘돈 지오반니’, ‘코지 판 투테’, ‘마술피리’, ‘티토 황제의 자비’ 등 엄청난 양의 오페라도 쏟아 냅니다. --- pp.57-61
베토벤, 고난을 헤치고 환희로
여름엔 언제나 일찍 시골에 가서 살았습니다. 가을이 되어 빈으로 돌아올 때는 포도밭을 가꾸는 농부처럼 얼굴이 햇볕에 그을려 있었습니다. 이처럼 자연과 함께 지내기를 좋아한 베토벤은 자연에서 무한한 음악의 영감을 얻어 위대한 음악들을 작곡했습니다. 자연의 신비로움과 편안함, 어려움을 극복해 내는 사람들의 강한 의지, 위대한 신의 자비로움 등을 베토벤은 음악으로 아름답게 창조했습니다.
베토벤은 언제나 새로운 것을 찾아 도전했습니다. ‘아름다운 것을 위해서라면 파괴하지 못할 규칙은 없다’라는 신조로 끊임없이 새로운 형식을 찾고 새로운 틀을 만들어 냈습니다. 이처럼 새로운 시도를 선보이기 위해서 베토벤은 끊임없이 고민했습니다. 떠오른 악상을 스케치해 놓고서도 몇 년 동안을 고민하며 발전시켰고 악보에 옮겨 적으면서도 몇 번씩 고쳐 쓰곤 하여 알아보기조차 힘들 정도였습니다. 이 점은 베토벤이 자기 자신에 대해서 매우 엄격했으며 언제나 처절할 정도로 스스로에 대한 성찰을 유지했다는 것을 말해 줍니다.
당시 빈에서 베토벤의 권위나 역량을 능가할 만한 사람은 없었습니다. 즉흥 연주에도 최고의 실력을 가진 베토벤으로서는 적당히 기교를 발휘해서 사람들이 좋아할 만한 곡을 만들어 내는 것은 하나도 어렵지 않은 일이었습니다. 그럼에도 불구하고 그러한 창작 태도는 베토벤에게 용납되지 않았습니다. 스스로 다시 고민하고 다시 살피고 하는 과정을 끊임없이 계속했던 것입니다.
베토벤은 자유와 평등, 박애의 정신을 구현하고 민중을 구원하기 위해 헌신하는 영웅적 모습을 이상적 인간으로 생각하고 많은 작품 속에 영웅의 모습을 담았습니다. 그 영웅들은 하나같이 민중에게 헌신적이며, 위선적이거나 비열하지 않고 진실로 위대한 모습을 보여 줍니다. 많은 다른 예술가들이 영웅의 모습을 냉소적으로 그리거나 위선적인 면을 부각시켜 조롱하며 스스로의 용렬함을 합리화했던 것과는 확연한 차이가 있습니다.
베토벤의 좌우명은 ‘고난을 헤치고 환희로(Durch Leiden zu Freude)’였습니다. 이것은 스스로에게 주어진 많은 어려움들, 이를테면 숱한 질병과 가궳, 실연 등의 개인적인 어려움을 극복하기 위한 차원에 머무르는 것이 아닙니다. 베토벤이 말하는 고난이란 자신이 이상으로 생각하는 자유와 평등, 박애의 정신을 실현하는 데 있어서 방해하는 요소들을 말하는 것입니다. 인간의 자유를 억압하고 평등하지 못한 사회적 제도와 관습들, 모든 인간이 존귀한 존재라는 사실을 인정하지 못하는 편견들이 바로 극복되어야 할 고난입니다.
베토벤의 이상은 일시적인 사회적 제도의 개선에 머무르지 않습니다. 인간의 역사와 본성을 통찰하는 종교적 단계로까지 접근합니다. 인간에겐 끊임없이 고난의 굴레가 씌워지고 그 고난을 이겨 내기 위해 끊임없이 싸워야 하는 존재인 것입니다. 제9번 교향곡 ‘합창’에 담긴 진정한 인간 해방의 정신은 베토벤이 추구한 최고의 이상입니다. 고난을 이겨 내고 환희의 기쁨을 얻기 위해 사람들은 서로 사랑하는 마음으로 뜻을 모아 단결해야 한다고 노래합니다.
--- pp.101-105
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