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품목정보
| 발행일 | 2016년 11월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 405g | 150*210*20mm |
| ISBN13 | 9791195929900 |
| ISBN10 | 1195929900 |
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“우리는 한 달에 14일 정도의 니다(niddah) 기간 동안 서로를 터치하지 않습니다. 니다가 끝나기를 손꼽으며 서로를 그리워하다가 미크베(mikveh) 날이 되면 마치 신혼처럼 설레지요. 부부가 서로에게 얼마나 소중한 존재인지 깨닫기도 하고요. 신비롭습니다.” 이들은 토라의 계명을 지키는 믿음으로 매달 신혼의 기쁨을 누린다. 부부 간에 매월 일정한 시간의 거리 두기는 부부애를 더욱 견고하게 한다.
세피는 20대로, 첫 출산을 앞둔 아내와 함께 다른 도시에서 예루살렘까지 산부인과 투어를 왔다. 분만할 병원을 정하기 위해 월차를 내고 아내와 함께 온 것이다. “남자가 직접 아이를 낳는 건 아니지만, 할 수 있는 모든 일은 다해야 합니다. 아내 곁에 내가 있다는 것을 보여주고 싶어요. 병원에 데려다주고, 장모님과 자주 만날 수 있도록 돕고 있죠. 출산 후 우리 부부 인생에 새로운 장이 열리기를 기대하고 있습니다.”
유대 임산부들은 아침마다 기부 저금통에 동전 한 닢을 떨어뜨리는 습관이 있다. (중략) 엄마가 무엇을 먹는지에 따라 태아의 몸이 빚어지듯이 엄마의 감정 또한 중요하다. 쯔다카(기부)는 엄마 마음에 기쁨을 주는 행위이며, 엄마가 아기에게 하는 선행 교육이다. 선행 태교는 부부가 함께 하면 더 좋다. 아빠도 아침마다 동전 한 닢을 떨어뜨리면 아빠가 되었다는 것을 늘 인식하게 되고 매사에 성실할 수 있다.
임신을 고대 히브리 어로 ‘촐라’라고 한다. 이 단어는 ‘순환시키다, 돌리다’라는 뜻이다. 반복되는 자궁 수축이 마치 매듭이 묶여 있다가 풀리는 것을 반복한다고 해서 붙여진 이름이다. 유대 엄마들은 진통을 매듭으로 상상한다. 묶였다가 풀렸다를 반복하면 아기가 나온다고 한다. 이 촐라가 복수 형태가 되면 ‘차발림’이 되는데, ‘차발’은 ‘함께 묶는다’는 뜻이다. 아기와 ‘함께’ 매듭을 풀어간다고 상상하고 아기와 호흡을 맞추면 고통을 견딜 수 있다고 믿는다. 진통을 하는 동안 아기와 엄마가 서로 협력해야 분만이 순조롭게 이루어 진다. 그렇다, 자연 분만은 자녀와 엄마의 무의식에 연대감을 형성한다.
분만할 때의 자세는 의사가 결정하지 않고 산모가 결정한다. 쪼그려 앉든, 눕든, 엎드리든, 사다리에 매달리든 각자 자신에게 맞는 자세를 찾는다. (중략) 분만실에는 등받이가 없는 납작한 의자가 있는데, 이것은 분만에 필요한 ‘오브나임’이다. 오브나임은 고대 이스라엘과 이집트 여인들이 아기 낳을 때 두 개의 평평한 돌 위에 양다리를 걸치고 앉아 분만한 데서 유래했다. 이 방법이 현대 여성들에게도 아주 편하고 좋은 분만법이라고 한다. (중략) 오브나임이 ‘두 개의 돌’이라고 했는데, 돌의 이미지가 임산부에게는 옹기장이를 상상하게 한다고 한다. 옹기장이가 손에 든 점토를 가지고 아름다운 예술품을 빚어내듯이 진통 중에 옹기장이를 생각하면서 창조 과정으로 승화시키는 내면의 힘을 얻는다. 출산은 아름다운 예술 작품을 탄생시키는 순간이다.
출산에 필요한 병원비는 모두 무료다. (중략) 출산 전에 3개월 휴가를 받을 수도 있고, 출산 후 3개월 휴가는 의무적으로 정해져 있다. 산전 3개월은 회사에서 월급의 일부분을, 산후 3개월은 전액을 국민 건강보험 회사에서 받는다. 정부가 운영하는 보건소의 산전, 산후 검진비는 모두 무료다. 정부는 아이가 18세가 될 때까지 가정의 소득 형편에 따라 매달 100~200달러를 통장에 넣어준다. 정부 지원금의 액수를 바라고 아기를 낳으려는 부모는 없다. 다만 최선을 다해서 국민을 보살피겠다는 정부의 의지를 보여주는 게 아닐까.
부모는 아기 이름이 새겨진 양초를 준비한다. 예식 전에 ‘아기 이름의 양초’에 불을 켜며 아기를 위한 축원을 한다.
“이 빛이 방을 환하게 비추는 것처럼, 이 아기가 세상에 들어와 환한 빛을 비추는 아이로 성장하게 하소서. 민족과 인류를 비추는 새로운 빛이 되게 하소서.”
피디온 하벤 예식을 마치면 부모는 과일 나무를 심는 전통이 있다. 고대 이스라엘 도시에서는 아들이 태어나면 삼나무를, 딸이 태어나면 백향목을 심었다. 아이들은 자라면서 자신들의 나무를 관리할 의무가 있다. (중략) 지금도 세계 각처의 유대인들은 자녀의 할례와 피디온 하벤을 기념하는 기념식수를 이스라엘 땅으로 보낸다. 나무를 직접 보내기 어려우므로 50그루, 100그루를 살 수 있는 금액을 아이 이름으로 보낸다. 나무 한 그루 값은 우리나라 돈으로 천 원 정도다. 아빠는 아이에게 “네가 심은 나무가 이스라엘 땅에 있단다.”라고 말해준다.
세피는 20대로, 첫 출산을 앞둔 아내와 함께 다른 도시에서 예루살렘까지 산부인과 투어를 왔다. 분만할 병원을 정하기 위해 월차를 내고 아내와 함께 온 것이다. “남자가 직접 아이를 낳는 건 아니지만, 할 수 있는 모든 일은 다해야 합니다. 아내 곁에 내가 있다는 것을 보여주고 싶어요. 병원에 데려다주고, 장모님과 자주 만날 수 있도록 돕고 있죠. 출산 후 우리 부부 인생에 새로운 장이 열리기를 기대하고 있습니다.”
유대 임산부들은 아침마다 기부 저금통에 동전 한 닢을 떨어뜨리는 습관이 있다. (중략) 엄마가 무엇을 먹는지에 따라 태아의 몸이 빚어지듯이 엄마의 감정 또한 중요하다. 쯔다카(기부)는 엄마 마음에 기쁨을 주는 행위이며, 엄마가 아기에게 하는 선행 교육이다. 선행 태교는 부부가 함께 하면 더 좋다. 아빠도 아침마다 동전 한 닢을 떨어뜨리면 아빠가 되었다는 것을 늘 인식하게 되고 매사에 성실할 수 있다.
임신을 고대 히브리 어로 ‘촐라’라고 한다. 이 단어는 ‘순환시키다, 돌리다’라는 뜻이다. 반복되는 자궁 수축이 마치 매듭이 묶여 있다가 풀리는 것을 반복한다고 해서 붙여진 이름이다. 유대 엄마들은 진통을 매듭으로 상상한다. 묶였다가 풀렸다를 반복하면 아기가 나온다고 한다. 이 촐라가 복수 형태가 되면 ‘차발림’이 되는데, ‘차발’은 ‘함께 묶는다’는 뜻이다. 아기와 ‘함께’ 매듭을 풀어간다고 상상하고 아기와 호흡을 맞추면 고통을 견딜 수 있다고 믿는다. 진통을 하는 동안 아기와 엄마가 서로 협력해야 분만이 순조롭게 이루어 진다. 그렇다, 자연 분만은 자녀와 엄마의 무의식에 연대감을 형성한다.
분만할 때의 자세는 의사가 결정하지 않고 산모가 결정한다. 쪼그려 앉든, 눕든, 엎드리든, 사다리에 매달리든 각자 자신에게 맞는 자세를 찾는다. (중략) 분만실에는 등받이가 없는 납작한 의자가 있는데, 이것은 분만에 필요한 ‘오브나임’이다. 오브나임은 고대 이스라엘과 이집트 여인들이 아기 낳을 때 두 개의 평평한 돌 위에 양다리를 걸치고 앉아 분만한 데서 유래했다. 이 방법이 현대 여성들에게도 아주 편하고 좋은 분만법이라고 한다. (중략) 오브나임이 ‘두 개의 돌’이라고 했는데, 돌의 이미지가 임산부에게는 옹기장이를 상상하게 한다고 한다. 옹기장이가 손에 든 점토를 가지고 아름다운 예술품을 빚어내듯이 진통 중에 옹기장이를 생각하면서 창조 과정으로 승화시키는 내면의 힘을 얻는다. 출산은 아름다운 예술 작품을 탄생시키는 순간이다.
출산에 필요한 병원비는 모두 무료다. (중략) 출산 전에 3개월 휴가를 받을 수도 있고, 출산 후 3개월 휴가는 의무적으로 정해져 있다. 산전 3개월은 회사에서 월급의 일부분을, 산후 3개월은 전액을 국민 건강보험 회사에서 받는다. 정부가 운영하는 보건소의 산전, 산후 검진비는 모두 무료다. 정부는 아이가 18세가 될 때까지 가정의 소득 형편에 따라 매달 100~200달러를 통장에 넣어준다. 정부 지원금의 액수를 바라고 아기를 낳으려는 부모는 없다. 다만 최선을 다해서 국민을 보살피겠다는 정부의 의지를 보여주는 게 아닐까.
부모는 아기 이름이 새겨진 양초를 준비한다. 예식 전에 ‘아기 이름의 양초’에 불을 켜며 아기를 위한 축원을 한다.
“이 빛이 방을 환하게 비추는 것처럼, 이 아기가 세상에 들어와 환한 빛을 비추는 아이로 성장하게 하소서. 민족과 인류를 비추는 새로운 빛이 되게 하소서.”
피디온 하벤 예식을 마치면 부모는 과일 나무를 심는 전통이 있다. 고대 이스라엘 도시에서는 아들이 태어나면 삼나무를, 딸이 태어나면 백향목을 심었다. 아이들은 자라면서 자신들의 나무를 관리할 의무가 있다. (중략) 지금도 세계 각처의 유대인들은 자녀의 할례와 피디온 하벤을 기념하는 기념식수를 이스라엘 땅으로 보낸다. 나무를 직접 보내기 어려우므로 50그루, 100그루를 살 수 있는 금액을 아이 이름으로 보낸다. 나무 한 그루 값은 우리나라 돈으로 천 원 정도다. 아빠는 아이에게 “네가 심은 나무가 이스라엘 땅에 있단다.”라고 말해준다.
--- 본문 중에서
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