품목정보
발행일	2009년 09월 05일
쪽수, 무게, 크기	164쪽 \| 352g \| 15719920mm
ISBN13	9788947527187
ISBN10	8947527181

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저자 소개 (1명)

저 : 이안 길버트 이동 관심작가 알림신청

연세대학교 교육학과를 졸업하고, 현대그룹 인재개발원에서 교육기획 업무로 HRD 분야에 첫발을 디딘 후, 그룹 CEO 및 경영자를 위한 창조경영 교육 프로그램 개발 경험을 쌓았다. 이후 현대그룹 구조조정본부에서 그룹 신입사원 채용, 경력사원 채용, 임원인사 등 HR 분야로 업무를 확대했다. 현재는 현대경제연구원 컨설팅본부 실장으로, 15만 명의 직장인이 학습하는 크리에이티브티비(creativeTV.co.kr)를 운영하고 있다. 최근에는 하이닉스반도체, 이화여자대학교 등에서 창조성과 관련된 강의활동도 해왔다. 공역자인 이소영 선임연구원과 함께 『씽킹트리』의 번역은 물론, 생각의 기술을 쉽게 소통할 수 있도록 ‘텔러의 생각노트’와 ‘破Fa派’를 직접 구성했다.

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세계적으로 인구가 날로 늘고 있는 가운데, 유독 인구 감소로 골머리를 앓는 곳은 유럽과 일본뿐이다. 특히 일본의 감소율은 눈이 휘둥그레질 만한 수준이다. 2015년에는 1%(2007년 대비), 그 후 2050년에는 19%(2015년 대비)나 감소할 것으로 예상되고 있으니, 이대로라면 세계무대에서 차지하는 일본의 입지도 여지없이 무너질 게 뻔하다. 인구 감소는 내수 시장의 활력 저하, 시장 규모의 축소, 국제사회에 대한 영향력과 공헌도 약화로 직결될 우려가 크다. 세계무대에서 존재감을 잃어가고 있는 일본, 과연 2015년에는 어떤 변화들이 몰아칠까?

런던이 국제 금융의 중심지로 자리를 굳힌 것이 영국 전체에는 어떤 혜택을 안겨줬을까?
우선 기업 국적을 따지지 않고 금융업을 기간산업으로 육성한 결과 고용과 세수가 크게 늘었다. 또 금융 이외의 업종에서도 자본 조달이나 정보 수집 면에서 매력이 커지고 있어 영국에 유럽 지역 총괄본부를두려는 외국 기업이 증가했다. 시장조사 기관인 유로모니터에 따르면, 2002년에서 2004년 사이 북미 및 아시아 태평양 지역의 유럽 지역 총괄본부가가장 많이 유치된 유럽 국가는 131건으로 영국이다. 21건으로 2위를 차지한 독일과 18건으로 3위를 차지한 프랑스를 크게 따돌리는 수치다. 여러 가지 이유에서 영국을 택했겠지만, 분명히 국제 금융의 중심지라는 강점이 크게 작용했을 것이다. 이처럼 런던이 국제 금융의 중심지라는 이점은 고용 확대, 세수 증가, 외국 기업 유치 등 영국에 엄청난 경제 효과를 안기고 있다.

제3의 개국의 목적은 한마디로 말해 국경이 사라진 사회다. 국가와 국가 사이에 존재하는 제도의 차이를 최대한 좁혀서, 안에서 밖으로 나가는 비용과 밖에서 안으로 들어오는 비용을 최소화해야 하는 것이다.
그렇다고 일본 고유의 문화나 개성을 모두 버리라는 뜻은 결코 아니다. 일본의 강점을 살리면서 국제사회로 침투해가는 것, 이것이 핵심이다. 그러자면 보존해야 할 것과 세계 표준에 맞춰야 할 것을 명확히 구분해야 한다. 바꿔 말하면, 일본 고유의 문화나 전통 등 반드시 지켜야만 하는 최소한의 일본다움이 앞으로는 국경이 되는 셈이다.

--- '본문' 중에서

내가 이 책에서 의도한 것은 부모가 아들딸들에게 이 책을 읽어주고, 아들딸들이 책에서 얻는 것들을 부모도 얻게 되는 것이다. 하지만 부모는 자식들보다 더 큰 것들을 얻게 될 것이다. 왜냐하면 지금까지 이런 것들을 누구에게서도 배운 적이 없었을 것이기 때문이다. ‘무엇’보다 ‘어떻게’가 점점 더 중요해지는 사회에서, 생각의 폭풍을 만드는 방법을 안다는 것은 삶의 해답을 얻는 것이나 마찬가지다. --- p.6, 「들어가는 글」 중에서

어느 날 똑똑한 올빼미 스젠트 기요르기는 바나나 껍질을 보고 깜짝 놀랐다. 바나나보다 먼저 식탁 한쪽에 자리 잡은 오렌지는 며칠이 지나도 그대로인 것처럼 보이는데, 바나나 껍질은 하루 만에 시커멓게 변했기 때문이다. “왜 그럴까?” 하는 스젠트 기요르기 올빼미의 질문에 지금은 이름도 알려지지 않은 그의 친구는 가볍게 한마디 했다. “바나나가 상했군.” 스젠트 기요르기 올빼미는 바나나 껍질이 시커멓게 변하는 것이 비타민C의 영향이라는 것을 발견한다. 바나나 껍질에는 비타민C가 적어서 상했을 때 금방 시커멓게 변한다는 것을 밝혀낸 것이다. 그에 반해 비타민C가 풍부한 오렌지는 상해도 본래의 색을 상당기간 유지한다. 단순하게 바나나가 상했다는, 눈으로 보이는 것만을 본 친구는 자신의 생각을 다시 생각해 볼 기회조차 스스로 없애버린 셈이다. 우리도 이 친구처럼 아무런 질문 없이 익숙한 것만을 받아들이고 사는 건 아닌지 돌아볼 일이다. --- p.12, 「스토리텔러의 글」 중에서

“머릿속으로 길이를 재는 것이 가능한가요?”
“글쎄다. 위에서 보면 정사각형이고, 한쪽 측면에서 보면 사각형, 다른 한쪽 측면에서 보면 삼각형인 물체를 머릿속으로 그릴 수 있다면 가능할 수도 있겠지.”
??텔러의 생각노트| 위에서 보면 원, 다른 모든 측면에서 보았을 때도 원인 물체가 ‘구(球)’라는 것은 쉽게 상상할 수 있다. 하지만 적지 않은 사람들이 위 문제에 답을 그려내는 형상화 능력을 잃어버렸다. 이 문제의 해답은 정사각형 종이 위에, 정사각형의 대각선의 길이와 같은 또 다른 사각형을 정사각형의 대각선에 맞춰 90도로 세운다. 그리고 직각삼각형을 정사각형 종이 위에 90도로 세우되 새로 세운 사각형과도 90도가 되도록 한 물체이다. --- p.41, 「1장 생각의 나무」 중에서

갖고 있는 생각의 떡갈나무가 하나뿐일 때, 그 하나의 떡갈나무보다 더욱 위험한 것은 없다. 또 다른 떡갈나무, 아니 아직 존재하지 않는 떡갈나무가 필요할 수도 있다. 문제의 크기는 중요하지 않다. 문제는 보기에 따라 작아질 수 있기 때문이다. 높고 멀리 날아봐야 가까운 길을 찾을 수 있지 않겠는가.

--- p.118, 「6장 대안의 나무」 중에서

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창조성의 구성 요소가 무엇인가보다 ‘어떻게 하면’ 창조적일 수 있는지가 중요하다! ‘생각의 탄생’에서 ‘씽킹트리’까지 프레임을 바꾸는 사고의 기술! 유치원으로 향하던 아이는 집을 나서자마자 발걸음을 멈추었다. 길바닥으로 지나가는 개미들의 행렬을 발견한 것이다. 한참을 내려다 본 아이는 개미에게 수많은 질문을 던진다. ‘너희들 어디 가니? 왜 줄을 맞춰서 가는데? 너희 대장은 어디에 있니? 너는 왜 가다말고 옆으로 새는 거니?’ 잠시 후 유치원에 가야한다는 생각이 든 아이는 다시 출발하지만 금세 다시 멈춰 섰다. 눈앞에 반짝이는 돌을 하나 발견한 것이다. 얼른 주워든 아이는 아빠에게 질문한다. “이 돌은 울고 있나봐. 마치 아빠가 만들어준 썰매가 녹슨 것하고 똑같아 보여.” 하지만 아버지의 대답은 간단했다. “지저분해, 버려! 유치원에 늦겠다.” 불과 2분 거리의 유치원을 15분이 걸려서야 도착했다. 하지만 아버지는 아이의 이런 직관과 상상력, 그리고 호기심이 모두 무시된 것을 뒤늦게 깨달았다. 사실 아이들의 상상력은 이성의 틀에 의해 이런 식으로 밀려나기 시작한다. 유치원에 가면 어떤 교육이 시작될까? 제일 많이 듣는 말이 ‘선생님을 따라해 보세요’이다. 선생님 흉내를 가장 잘 내는 아이가 학습을 잘한 아이가 되기 시작하는 것이다. 옛날이야기를 들으면서도 아이들의 상상력은 제어된다. 여우는 나쁘고, 호랑이는 대개 무섭고 늙었다. 가끔 등장하는 무섭지 않은 호랑이는 아이들에게 잘 흡수되지 않는다. 이렇게 교육 받은 아이가 성인이 되면 이성적 논리와 과거의 경험에 갇혀 나올 수 없는 지경에 이른다. ‘1시간에 5분을 절약하면 76년 동안 몇 개월을 절약할 수 있을까?’ 이런 질문을 접하면 성인들에게 필요한 것은 종이와 연필 그리고 머릿속으로 생각해 낸 구구단이다. 하지만 5분이 1시간의 1/12이라는 것을 생각해 낸 상상력이 풍부한 아이들은 1년의 1/12인 1개월을 생각해 내고, 76년은 76개월이라는 것을 10초면 생각해 낸다. 로버트 루트번스타인 교수는 인간은 50세가 되어서도 계발할 수 있는 것이 창조성이며, 창조성은 오감과 감성을 발달시키는 것이 그 시작이라고 역설한다. 그렇다면 세계를 인지하는 오감과 이를 해석하는 감성을 ‘어떻게’ 발달시킬 수 있을까? ‘어떻게’에 대한 해답이 이 책에 있다. 이안 길버트는 『씽킹트리』에서 천재들의 사고력을 나의 사고력으로 만드는 방법을 7그루의 생각나무로 설명한다. ‘왜 생각의 나무를 키워야 하는지’에서부터 출발하여 본질을 찾아내는 방법, 자신만의 창조적 색깔을 내는 방법, 흉내 내는 것이 아닌 자신만의 사고의 자립을 이루는 방법, 어떻게 배우는지를 아는 방법, 하나가 아닌 또 다른 대안을 만드는 방법, 직관과 통찰력을 키우는 방법이 바로 그것이다. 창조적인 사람들은 평범한 것에서도 비범함을 찾아낸다. 매일 하는 작업과 일과 속에서도 창조적으로 바꿔야 할 것들이 얼마든지 있다. 그럼에도 불구하고 대부분의 사람들은 그것을 생각할 거리로 생각하지 않는다. 이런 것들을 ‘왜’나 ‘어떻게’라는 물음으로 바라보지 않기 때문이다. 콜라 캔은 원통형인데, 우유팩은 왜 사각형일까? 자동차의 주유구는 왜 좌측에 있는 것도 있고, 우측에 있는 것도 있을까? 왜 남성복은 단추가 우측에 있고, 여성복은 좌측에 있을까? 이런 질문들을 스스로에게 얼마나 하고 있는지 생각해 볼 일이다. 책의 구성 00 생각을 생각하기 전에 ‘생각에 대해 생각한다’는 것은 무엇일까? 앞의 ‘생각’은 과거로부터 현재까지 오감과 이성을 통해 내 안에 만들어진 가치와 기준이자 행동방식이다. 하지만 뒤의 ‘생각’은 과거와 현재를 바탕으로 새롭게 해석하고, 스스로 만들어가는 미래의 현재진행형이다. 01 생각의 나무 : ‘생각’을 생각할수록 사고의 폭은 넓어진다 우리는 세상에 이미 존재하는 것을 정해진 방식으로 저장하는 것만을 학습이라고 생각한다. 그리고 그것을 더 빠르고 많이 깨우치기 위해 공식을 외우고 다른 사람의 관점을 모방한다. 물론 이것은 새로운 잎과 가지를 키우는 일이고, 더 많아진 잎과 가지는 더욱더 많은 잎과 잔가지를 만들고 이들을 연결하는 능력을 선사한다. 하지만 잎과 가지의 수에서 창조성이 시작되지만, 창조물은 그들을 ‘어떻게 연결하느냐’에서 나온다. 다시 말하면 창조물은 경험과 학습을 바탕으로 잎과 가지의 무한한 연결 지점을 만드는 방법을 아는 데서 비롯되는 것이다. 02 본질의 나무 : ‘왜’와 ‘그래서’라는 질문의 반복으로 본질에 접근하라 화가 ‘재스퍼 존스’는 이런 말을 했다. “내 작업은 눈에 익숙한 것들을 내가 어떻게 보는지를 ‘보는’ 지점에서 시작된다.” 이 말은 크게 두 가지를 말한다. 하나는 남들이 이해쿇는 방식으로만 세계를 이해해서는 안 된다는 것이고, 다른 하나는 껍데기가 아닌 본질을 보라는 것이다. 피카소는 자전거에서 황소의 머리를 보았다. 우리는 흘러가는 구름에서 새의 깃털조차도 느끼지 못하는 것은 아닌가? 03 색깔의 나무 : 나만의 색깔을 조화롭고도 긍정적 방향으로 내세우라 세상의 모든 것들은 현재까지 존재했던 것과 앞으로 새롭게 존재할 것으로 나뉜다. 사람들은 세계를 이해하는 방식을 존재하는 것들을 학습함으로써 배운다. 그렇다면 앞으로 새롭게 존재할 것들은 어떻게 생겨나는 것일까? 그것은 새로운 색깔을 만드는 소수의 사람들의 창조성으로 만들어진다. 나머지는 그 혜택을 보거나 새로운 질서에 편입되는 사람들이다. 물론 크기가 작은 색깔도 존재하는 것은 사실이다. 화가이자 극작가인 ‘폴 호건’은 색깔을 이렇게 말했다. “존재하지 않는 것을 상상할 수 없다면 새로운 것을 만들어낼 수도 없으며, 자신만의 세계를 창조하지 못하면 다른 사람이 묘사한 세계에 머물 수밖에 없다.” 04 자립의 나무 : 자립은 스스로 결정하는 데 그치는 게 아니라 세계를 보는 관점을 확장하는 것이다 스스로를 스스로이게 하는 독창적인 사고는 ‘사고의 자립’에서 출발한다. 사고의 자립은 자신만의 독특한 관점을 갖는 것이며, 살아 있음을 증명하는 것이다. 또한 이것은 완전한 자유다. 스스로 세계를 보는 관점을 정하는 것이고, 그 관점으로 숨은 진실을 찾아내는 과정이다. 그러나 스스로 판단하거나 결정하는 것만을 사고의 자립이라고 생각한다면 그것은 반쪽의 자립에 불과하다. 주변을 돌아보라. 진정한 사고의 자립을 이루고 있는 사람이 얼마나 되는지. 사고의 자립이 이루어지지 않는다면 육체만 살아 있고, 정신은 죽은 것이나 마찬가지다. 05 학습의 나무 : 어떻게 배워야 다양한 방법으로 배울 수 있는지 생각하라 다르다는 것의 의미는 존중에서 시작된다. 하지만 다르다는 것이 모두 존중 받아야 함을 의미하지는 않는다. ‘존중 받을 수 있는 다름’이 우리가 배워야 할 대상이고, 이것을 색깔이라고 한다. 우리는 거의 모든 일상에서 색깔을 찾아 배울 수 있다. 그럼에도 불구하고 색깔을 찾아보려는 노력은 거의 하지 않는다. 더 재미있는 것은 색깔을 찾아 배우려고 하는 순간은 이미 자신의 색깔이 누군가에 비해 부족하다는 것을 느꼈을 때라는 점이다. 그러므로 잊지 말아야 할 것은 항상 누군가의 색깔을 배우려는 자세가 있어야 한다는 것이고, 얕잡아볼 만한 대상에게서도 배워야 할 색깔을 찾아내는 안목과 겸손함이 있어야 한다는 것이다. 06 대안의 나무 : 하나의 문제에도 가능한 한 많은 답을 준비하라 답은 하나일 수도 있고 여러 개일 수도 있다. 또 답이 하나라고 하더라도 문제를 해결하는 방법은 하나가 아닐 수도 있다. 중요한 것은 내가 한 가지 방법이나 답만을 알고 있는 것은 아닌지 생각해 봐야 한다는 점이다. 올빼미 중 어떤 것은 70년 이상을 산다고 한다. 만약 이 올빼미가 한 시간당 5분씩 잠을 덜 자고 사냥을 한다면, 70년을 기준으로 평생 몇 개월을 더 사냥할 수 있을까? 이런 질문의 답을 내는 방법을 대수학적 방법으로 만들어낼 수도 있지만 기하학적 방법으로 만들어 낼 수도 있다. 지금 문제를 읽으면서 생각해본 방법과 이런 방법이 있을 수 있다. 한 시간 중 5분은 12분의 1, 1년의 12분의 1은 1개월, 70년의 12분의 1은 70개월. 이렇게 말이다. 07 직관의 나무 : 다양한 변수를 통찰할 수 있을 때 더욱 뛰어난 직관을 가질 수 있다 몸으로부터, 자신의 내면 깊은 곳으로부터 깨닫는 것을 ‘직관’이라고 한다. 직관은 우리 모두에게 주어진 신의 선물이다. 본능도 직관의 일부라고 할 수 있지만, 직관은 판단의 개념이 더 깊게 내재되어 있다. 배운 적이 없거나 증명해 보지 않았어도 무엇이 답인지를 아는 능력, 그것이 직관이다. 직관은 무한한 상상력 속에서 더 정확하게 반응한다. 두 가지만 생각할 수 있는 경우와 주변의 다양한 변수를 고려할 수 있는 경우를 생각한다면 후자가 더 뛰어난 직관을 보일 수 있다. 그래서 직관은 타고난 천재성이기도 하지만 키울 수 있는 능력이기도 하다. 08 생각을 생각한 후에 나는 나만의 날갯짓으로 세상을 향해 날아오를 준비가 되었는가?

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