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품목정보
| 발행일 | 2009년 09월 21일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 560쪽 | 914g | 153*224*35mm |
| ISBN13 | 9788946051768 |
| ISBN10 | 8946051760 |
랜들 콜린스 저 / 진수미 역
|
한울아카데미
|
2009년 09월 21일
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저자 : 랜들 콜린스 Randall Collins
하버드 대학교에서 사회학을, 스탠퍼드 대학원 석사과정에서 심리학을 전공했고, UC버클리에서 사회학으로 박사학위를 받았다. 예일, 버지니아, UC리버사이드와 같은 여러 대학을 거쳐 현재는 펜실베이니아 대학교 사회학과의 대학원 학과장으로 재직하고 있다. 미시 수준의 사회적 행위와 거시 구조를 연결하고 통합할 수 있는 사회학 이론 체계를 구축하려는 작업을 진행해왔다. 외교관인 아버지의 근무지를 따라 독일, 스페인, 남미 지역에서 어린 시절을 보냈기에 “평범한 미국 아이와 특권을 지닌 외국 아이 사이를 왔다 갔다” 했고, “영국에서 초등학교를 다니며 계층이라는 사회학적 실재를 발견하고 체험”했으며, 1960년대 중반에 버클리에서 공부할 때는 민권운동에 참여하며 연대의 체험이 엄청난 정서적 에너지를 체험했다고 한다.
주요 저서로는 『Conflict Sociology』(Academic Press, 1975), 『Credential Society』(Academic Press, 1979), ”Weberian Sociological Theory』(Cambridge University Press, 1986), 『Theoretical Sociology』(Harcourt College Pub., 1988), 『Sociological Insight: Non-Obvious Sociology』(Oxford University Press, 1992), 『The Sociology of Philosophies』(Harvard University Press, 1992), 『Four Sociological Traditions』(Oxford University Press, 1994), 『Violence: Micro-Sociological Theory』(Princeton University Press, 2008) 등이 있다.
주요 저서로는 『Conflict Sociology』(Academic Press, 1975), 『Credential Society』(Academic Press, 1979), ”Weberian Sociological Theory』(Cambridge University Press, 1986), 『Theoretical Sociology』(Harcourt College Pub., 1988), 『Sociological Insight: Non-Obvious Sociology』(Oxford University Press, 1992), 『The Sociology of Philosophies』(Harvard University Press, 1992), 『Four Sociological Traditions』(Oxford University Press, 1994), 『Violence: Micro-Sociological Theory』(Princeton University Press, 2008) 등이 있다.
역자 : 진수미
서강대학교를 졸업하고, 일리노이 주립대학교(시카고)에서 사회학 박사학위를 받았다. 현재 경북대학교 사회학과 교수로 있다. 산업사회학·조직사회학을 가르쳤으며, 최근에는 정서사회학에 관심을 두고 있다. 주요 논문으로는 「산업민주화와 생산의 정치와 문화」가 있고, 콜린스의 『상식을 넘어선 사회학(Sociological Insight: Non-Obvious Sociology)』 초판·개정판을 번역했다.
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장례식이 진행되는 동안 조문객의 슬픔은 더욱 커지고, 민감하게 반응하는 청중 속에 있기 때문에 연극에 더 재미를 느끼고, 파티가 무르익을수록 더 즐거워지며, 대화에 리듬이 조성되면서 더욱 몰입하게 된다. 이 모든 것이 ‘집합적 열광’이다. --- p.162
혼자 일하면서도 동기 부여의 수준이 아주 높은 상태로 일에 몰두하는 사람들은 어떻게 설명할 수 있을까? 가장 강력한 보기가 작가나 과학자 같은 지적 직업을 가진 사람들이다.…창조적 개인들은 활동이 왕성한 다른 지식인들과 아주 긴밀한 연결망으로 접촉하며 지식인 세계의 사회집단에서 창조적 군집을 형성한다. 따라서 창조적인 지식인들의 왕성한 정서적 에너지는 지적 상호작용 의례 사슬의 중심 또는 진행 중인 지적 활동의 핵심에 존재한다는 사실에서 나온다. --- p.232
킨제이는 대다수 부부가 생애 중 하루에 한 번 이상 성관계를 가졌던 때가 있다고 보고한다(약 10%는 하루에 3~4회). 이는 아마도 관계가 형성되던 구애 기간과 관계가 절정에 이르던 시기였을 것이다. 의례적으로 이루어지는 모든 열정적인 관계에는 이런 식의 시간적 유형이 있다. 의례에 동참하는 빈도는 관계가 수립되는 기간에 가장 높고, 그 이후에는 평범한 수준으로 떨어진다.12 친구끼리 나누는 대화나 종교 개종자가 개종초기에 의례에 참여하는 빈도에서도 비슷하게 나타난다. --- p.324
‘성적 흥분의 조성에 투입되는 정서적 성분’이다. 짜릿한 또는 극적인 활동(아직 상대와 공유하기 전에 별도로 하는 행위)이 개인으로 하여금 성 상호작용 의례에 정서적 성분을 투입하지 않고는 못 배기게 만든다. 성 협상, 쫓아다니기, 밀고 당기기, 갈등과 고통, 그리고 금기를 깨뜨리는 도덕률 위반의 자극적 드라마들이다. --- p.339
비교적 비공식적이고 초점이 맞추어지지 않은 의례의 수준으로 내려갈수록 신분의 감각을 강하게 경험하려면 강렬한 의례가 될 수 있도록 더 많은 노력을 기울여야 한다. 이것이 왜 현대 미국인이 가끔 스포츠 경기나 연예오락, 또는 대규모 파티나 대중적인 행사에서 법석을 떨며 ‘미친 놈’처럼 되는지 설명해준다.
혼자 일하면서도 동기 부여의 수준이 아주 높은 상태로 일에 몰두하는 사람들은 어떻게 설명할 수 있을까? 가장 강력한 보기가 작가나 과학자 같은 지적 직업을 가진 사람들이다.…창조적 개인들은 활동이 왕성한 다른 지식인들과 아주 긴밀한 연결망으로 접촉하며 지식인 세계의 사회집단에서 창조적 군집을 형성한다. 따라서 창조적인 지식인들의 왕성한 정서적 에너지는 지적 상호작용 의례 사슬의 중심 또는 진행 중인 지적 활동의 핵심에 존재한다는 사실에서 나온다. --- p.232
킨제이는 대다수 부부가 생애 중 하루에 한 번 이상 성관계를 가졌던 때가 있다고 보고한다(약 10%는 하루에 3~4회). 이는 아마도 관계가 형성되던 구애 기간과 관계가 절정에 이르던 시기였을 것이다. 의례적으로 이루어지는 모든 열정적인 관계에는 이런 식의 시간적 유형이 있다. 의례에 동참하는 빈도는 관계가 수립되는 기간에 가장 높고, 그 이후에는 평범한 수준으로 떨어진다.12 친구끼리 나누는 대화나 종교 개종자가 개종초기에 의례에 참여하는 빈도에서도 비슷하게 나타난다. --- p.324
‘성적 흥분의 조성에 투입되는 정서적 성분’이다. 짜릿한 또는 극적인 활동(아직 상대와 공유하기 전에 별도로 하는 행위)이 개인으로 하여금 성 상호작용 의례에 정서적 성분을 투입하지 않고는 못 배기게 만든다. 성 협상, 쫓아다니기, 밀고 당기기, 갈등과 고통, 그리고 금기를 깨뜨리는 도덕률 위반의 자극적 드라마들이다. --- p.339
비교적 비공식적이고 초점이 맞추어지지 않은 의례의 수준으로 내려갈수록 신분의 감각을 강하게 경험하려면 강렬한 의례가 될 수 있도록 더 많은 노력을 기울여야 한다. 이것이 왜 현대 미국인이 가끔 스포츠 경기나 연예오락, 또는 대규모 파티나 대중적인 행사에서 법석을 떨며 ‘미친 놈’처럼 되는지 설명해준다.
--- p.369
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