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품목정보
| 발행일 | 2009년 10월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 252쪽 | 479g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788952212436 |
| ISBN10 | 8952212436 |
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“상장군 노지정과 대장군 금휘와 김희제가 주연지와 더불어 선왕(희종) 복위 음모를 꾸미고 있습니다.”
마음이 크게 상해 있던 최우는 밀고를 사실처럼 받아들여 즉각 주연지의 집을 몰수한 뒤 주연지는 물론 노지정과 금휘를 바다에 빠뜨려 죽였다. 김희제의 세 아들도 바다에 빠뜨려 죽였다. 그때 김희제는 나주에 있었는데 그 소식을 듣고 스스로 바다에 뛰어들어 생을 마감했다. 문무를 두루 갖춘 명장 김희제가 허무하게 죽은 것이다.
이 일로 김희제의 아들 중 한 명인 김홍기가 죄 없이 죽자 그 아내는 크게 낙담하여 슬픔에 빠졌다. 상장군 조염경은 최우의 충복 중 한명이었으나 이 일로 난감해졌다. 억울하게 죽은 김홍기가 바로 사위였지만 누구에게도 하소연할 수 없었기 때문이다. 그렇다고 딸의 슬픔을 그냥 두고만 볼 수는 없어서 불쌍한 사위의 명복을 빌며 집안사람 모두에게 소식(素食: 고기반찬 없이 먹는 밥)을 하도록 했다.
그로부터 며칠 후 어느 잔치 자리에서 최우는 조염경을 유심히 바라보다가 물었다.
“어찌 고기를 먹지 않는가?”
“네, 집안 내력이 원래 소식을 하기 때문입니다.”
조염경은 당황한 기색을 감추고 이렇게 대답했지만 최우는 낯을 붉히며 조염경을 엄하게 꾸짖었다.
“뭐라? 내 그 내력을 모를 줄 아느냐? 만일 다른 뜻을 품은 게 아니거든 어서 새 사위를 들이라.”
“…….”
“알았느냐?”
“네, 알겠사옵니다.”
조염경은 집으로 돌아와 딸에게 말했다.
“조만간 낭장 윤주보와 혼례를 올리도록 해라.”
“네에? 무슨 말씀이옵니까?”
재혼(再婚)?하라는 말에 조염경의 딸은 울며 호소했다.
“너무하옵니다. 지아비가 죽은 지 이제 며칠 되지도 않았거늘 어찌 제 뜻을 빼앗고자 하십니까?”
조염경은 마음속으로 딸의 심정을 충분히 헤아렸지만 최우의 보복이 두려워 딸에게 거듭 재혼을 강요했다.
“더 이상 아무 말 말고 아비가 시키는 대로 해라.”
“아버님, 왜 갑자기 수절을 못 하게 하시옵니까?”
“어허, 아무 말하지 말래도!”
하여 일사천리로 혼례 절차가 진행됐고, 조염경 딸과 윤주보는 드디어 혼인 첫날밤을 치르게 되었다.
그런데 그날 밤 윤주보의 꿈에 김홍기가 나타나서는 고환을 세게 걷어차는 것이 아닌가.
“으악!”
윤주보는 비명을 지르며 잠에서 깼고, 아랫도리가 실제로 얻어맞은 것처럼 무척 아픈 것을 느꼈다. 윤주보는 아파서 끙끙거리고는 더는 잠을 이루지 못했다. 그런데 이튿날 아침 윤주보는 죽은 몸으로 발견되었다.
조염경은 연거푸 사위를 잃은 처지가 되어 황당했다. 어쩌면 윤주보의 죽음은 조염경의 딸이 벌인 음모일 가능성이 있다. 하고 싶지 않은 재혼에 대한 반항이 살인을 감행하게 했으리라 여겨진다.
[문화 이야기] 고려 시대 여인은 재혼할 자유가 있었을까
결론부터 말하자면 고려 시대 여인들은 18세를 전후하여 혼인이 가능했고, 남편이 죽으면 재혼할 수 있었다. 짝이 없는 여자의 결혼은 부끄러운 일이 아니라 자연스런 일로 여겨졌으며 신분에 관계없이 자유롭게 행해졌다. 누구의 눈치도 볼 필요가 없었다. 스스로 수절하며 살든지, 다른 남자와 결혼하여 살든지 전적으로 개인이 결정할 일이었다. 만약 전 남편과의 사이에 자식이 있을 경우에는 아이들을 데리고 재혼하는 게 일반적이었다.
심지어 재혼하여 왕비가 된 여자도 있었다. 충숙왕의 다섯 번째 부인인 수빈 권씨는 남편을 못마땅하게 여겨 이혼한 후 왕비가 됐고, 충렬왕의 후궁인 숙창 원비는 남편을 여윈 후 왕에게 재혼하였으며, 충선왕의 여덟 왕비 중 한 명인 순비 허씨는 전남편 사이에 낳은 3남 4녀를 데리고 재혼한 바 있다.
고려 시대의 가족은 부계, 모계를 더불어 중시했기에 조선 시대처럼 유난스레 부계 혈통을 강조하고자 여성의 재혼을 가로막지 않았던 것이다.
같은 맥락에서 고려 시대에는 이혼도 비교적 자유로웠다. 대체로 남성이 여성보다 더 많이 이혼을 요구했다. 그 대부분은 신분 상승을 꾀하고자 조강지처를 버리고 가문 좋은 집안 여자와 재혼하기 위해서였다. 하여 말단 관직에 있는 젊은 남자에게 친구들이 아래와 같은 말을 하는 경우도 많았다.
“재혼은 영광스런 일이라네. 대개 부인을 바꿔 부를 구하는데, 그대가 만약 새장가를 간다면 부잣집 중에서 누가 딸을 주지 않겠는가?”
이처럼 고려 시대에는 남편과 부인 어느 쪽이든 이혼을 요구할 수 있었으나 이유 없는 이혼은 허용되지 않았다. 또한 법적으로 부모 양해 없이 이혼하거나 아무 까닭 없이 아내를 버리는 자는 관직에서 파직되고 유배당했다.
마음이 크게 상해 있던 최우는 밀고를 사실처럼 받아들여 즉각 주연지의 집을 몰수한 뒤 주연지는 물론 노지정과 금휘를 바다에 빠뜨려 죽였다. 김희제의 세 아들도 바다에 빠뜨려 죽였다. 그때 김희제는 나주에 있었는데 그 소식을 듣고 스스로 바다에 뛰어들어 생을 마감했다. 문무를 두루 갖춘 명장 김희제가 허무하게 죽은 것이다.
이 일로 김희제의 아들 중 한 명인 김홍기가 죄 없이 죽자 그 아내는 크게 낙담하여 슬픔에 빠졌다. 상장군 조염경은 최우의 충복 중 한명이었으나 이 일로 난감해졌다. 억울하게 죽은 김홍기가 바로 사위였지만 누구에게도 하소연할 수 없었기 때문이다. 그렇다고 딸의 슬픔을 그냥 두고만 볼 수는 없어서 불쌍한 사위의 명복을 빌며 집안사람 모두에게 소식(素食: 고기반찬 없이 먹는 밥)을 하도록 했다.
그로부터 며칠 후 어느 잔치 자리에서 최우는 조염경을 유심히 바라보다가 물었다.
“어찌 고기를 먹지 않는가?”
“네, 집안 내력이 원래 소식을 하기 때문입니다.”
조염경은 당황한 기색을 감추고 이렇게 대답했지만 최우는 낯을 붉히며 조염경을 엄하게 꾸짖었다.
“뭐라? 내 그 내력을 모를 줄 아느냐? 만일 다른 뜻을 품은 게 아니거든 어서 새 사위를 들이라.”
“…….”
“알았느냐?”
“네, 알겠사옵니다.”
조염경은 집으로 돌아와 딸에게 말했다.
“조만간 낭장 윤주보와 혼례를 올리도록 해라.”
“네에? 무슨 말씀이옵니까?”
재혼(再婚)?하라는 말에 조염경의 딸은 울며 호소했다.
“너무하옵니다. 지아비가 죽은 지 이제 며칠 되지도 않았거늘 어찌 제 뜻을 빼앗고자 하십니까?”
조염경은 마음속으로 딸의 심정을 충분히 헤아렸지만 최우의 보복이 두려워 딸에게 거듭 재혼을 강요했다.
“더 이상 아무 말 말고 아비가 시키는 대로 해라.”
“아버님, 왜 갑자기 수절을 못 하게 하시옵니까?”
“어허, 아무 말하지 말래도!”
하여 일사천리로 혼례 절차가 진행됐고, 조염경 딸과 윤주보는 드디어 혼인 첫날밤을 치르게 되었다.
그런데 그날 밤 윤주보의 꿈에 김홍기가 나타나서는 고환을 세게 걷어차는 것이 아닌가.
“으악!”
윤주보는 비명을 지르며 잠에서 깼고, 아랫도리가 실제로 얻어맞은 것처럼 무척 아픈 것을 느꼈다. 윤주보는 아파서 끙끙거리고는 더는 잠을 이루지 못했다. 그런데 이튿날 아침 윤주보는 죽은 몸으로 발견되었다.
조염경은 연거푸 사위를 잃은 처지가 되어 황당했다. 어쩌면 윤주보의 죽음은 조염경의 딸이 벌인 음모일 가능성이 있다. 하고 싶지 않은 재혼에 대한 반항이 살인을 감행하게 했으리라 여겨진다.
[문화 이야기] 고려 시대 여인은 재혼할 자유가 있었을까
결론부터 말하자면 고려 시대 여인들은 18세를 전후하여 혼인이 가능했고, 남편이 죽으면 재혼할 수 있었다. 짝이 없는 여자의 결혼은 부끄러운 일이 아니라 자연스런 일로 여겨졌으며 신분에 관계없이 자유롭게 행해졌다. 누구의 눈치도 볼 필요가 없었다. 스스로 수절하며 살든지, 다른 남자와 결혼하여 살든지 전적으로 개인이 결정할 일이었다. 만약 전 남편과의 사이에 자식이 있을 경우에는 아이들을 데리고 재혼하는 게 일반적이었다.
심지어 재혼하여 왕비가 된 여자도 있었다. 충숙왕의 다섯 번째 부인인 수빈 권씨는 남편을 못마땅하게 여겨 이혼한 후 왕비가 됐고, 충렬왕의 후궁인 숙창 원비는 남편을 여윈 후 왕에게 재혼하였으며, 충선왕의 여덟 왕비 중 한 명인 순비 허씨는 전남편 사이에 낳은 3남 4녀를 데리고 재혼한 바 있다.
고려 시대의 가족은 부계, 모계를 더불어 중시했기에 조선 시대처럼 유난스레 부계 혈통을 강조하고자 여성의 재혼을 가로막지 않았던 것이다.
같은 맥락에서 고려 시대에는 이혼도 비교적 자유로웠다. 대체로 남성이 여성보다 더 많이 이혼을 요구했다. 그 대부분은 신분 상승을 꾀하고자 조강지처를 버리고 가문 좋은 집안 여자와 재혼하기 위해서였다. 하여 말단 관직에 있는 젊은 남자에게 친구들이 아래와 같은 말을 하는 경우도 많았다.
“재혼은 영광스런 일이라네. 대개 부인을 바꿔 부를 구하는데, 그대가 만약 새장가를 간다면 부잣집 중에서 누가 딸을 주지 않겠는가?”
이처럼 고려 시대에는 남편과 부인 어느 쪽이든 이혼을 요구할 수 있었으나 이유 없는 이혼은 허용되지 않았다. 또한 법적으로 부모 양해 없이 이혼하거나 아무 까닭 없이 아내를 버리는 자는 관직에서 파직되고 유배당했다.
--- p.140~144
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