품목정보
발행일	2009년 10월 26일
쪽수, 무게, 크기	쪽수확인중 \| 3348g \| 크기확인중
ISBN13	9788991972124
ISBN10	8991972128

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풍부한 사진과 그림 자료로 세계사를 기록하고 있는 이 책은 공산주의, 나치즘, 파시즘, 식민주의라는 네 가지 주제를 다루며 각기 다른 이념을 가지고 시대의 급류에 휘말린 사람들의 열정과 광기로 얼룩진 역사를 그려낸다. 사진으로 읽는 세계사 1 왕조와 국가가 아니라 이념의 관점에서 세계사를 해석하고 있으며, 이념의 탄생과 발전, 종언의 과정을 희귀 사진과 그림, 도표와 함께 시각적으로 제시하는 『사진으로 읽는 세계사 시리즈』의 1권으로, 공산주의에 대해 다루고 있다. 마르크스의 『공산당 선언』에서부터 베를린 장벽의 붕괴에 이르기까지 공산주의의 전 역사를 추적하면서, 지리적으로도 유럽에 한정하지 않고 아시아와 아프리카, 남미 등 공산주의가 영향을 미쳤던 세계의 구석구석을 조명한다. 누군가에게는 자본의 굴레에서 벗어난 유토피아를 약속해 주었지만 또 다른 누군가에게는 인간의 자유를 억압하는 디스토피아였던 공산주의를 직접적으로 보여주고자 하였다. 또한 이미지를 활용하여 글 이상의 의미를 전달하고자 노력하였는데, 레닌이 연단 위에서 붉은 광장에 모인 군중들에게 열변을 토하고 있는 사진과 부쿠레슈티 근교 들판에 버려진 레닌 동상 사진은 묘한 대비를 일으켜 여운을 남긴다. 20세기 세계사의 일부가 아니라 20세기 세계사의 거의 전부였던 공산주의, 다시 말해 세계사에서 공산주의를 누락시키고 19세기와 20세기의 사회와 인간이 무엇을 생각하고 무엇을 행동으로 옮겼는지를 이해할 수 없음을 이해한다면, 이 책이 세계사 이해에 지니는 의미를 굳이 강조할 필요가 없을 것이다. 사진으로 읽는 세계사 2 나치즘은 무엇인가? 나치즘과 파시즘을 전문으로 연구하는 역사학자 알레산드라 미네르비는 이 책을 통해 가공할 만한 폭력을 휘두른 이 집단 이데올로기의 다면적인 실체를 보여주려 애쓴다. 책은 바이마르 공화국에서 나치당이 세력을 형성하게 된 사회 역사적 배경에서부터 권력 장악 후 그들이 펼친 정책과 전쟁, 패망 이후 분단된 독일, 그리고 재통일 이후까지를 다루고 있으며, 주요 인물과 사건, 흐름들을 박스 글을 통해 다시 한 번 강조하고 있다. 무엇보다 이 책에서는 역사의 결정적 순간들을 포착한 로버트 카파, 데이비드 시모어 등 전설적인 매그넘 사진작가들의 사진들과 희귀 기록사진들을 만날 수 있다. 사진으로 읽는 세계사 3 이탈리아를 무려 20년 동안 지배한 정치 체제 파시즘의 실체를 파헤쳐 본다. 무엇이 파시즘을 가능하게 하였는가? 저자는 파시즘이 괴물처럼 갑자기 등장한 하나의 이념이 아니라 자유주의 체제의 위기에 대응하기 위해 이탈리아인들이 ‘자연스럽게’ 선택한 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 현상이었다고 말한다. 그것은 환각 상태나 환상에 빠진 국민들이 선택한 것이 아니라 지극히 정상적인 사람들이 ‘동의’한 체제였던 것이다. 이탈리아 현대사를 파시즘이라는 프리즘을 통해 분석한 이 책은 그런 점에서 파시즘의 기원과 파시즘적인 현상들이 순차적으로 등장하는 역사의 진행 과정을 더 잘 보여주고 있다. 이탈리아의 강력한 정치제체였던 파시즘은 자유주의의 몰락과 함께 등장했다. 신뢰할 만한 통치 능력을 보여주는 데 실패한 자유주의 체제는 이견이나 반대의 여지를 남기지 않는 전체주의적 정치 체제로 대체되었다. 이 책은 파시즘이라는 개념이 탄생한 이탈리아에서 어떻게 파시즘이 발생하고 발전하였으며 몰락했는지, 그리고 어떻게 다시 최근 이탈리아 정계에서 다시 부활하게 되었는지를 정치적 관점뿐만 아니라 경제적, 문화적, 제도적 관점에서 입체적으로 조명하는 데 집중한다. 파시즘을 온전히 이탈리아에서 기원한 정치적 현상으로 이해하는 이 책을 통해 역사가 가르쳐 주는 교훈을 얻을 수 있을 것이다. 사진으로 읽는 세계사 4 콜럼버스가 아메리카에 도착하면서 근대가 시작되었다 근대란 곧 식민주의의 역사이기도 하다 콜럼버스의 아메리카 발견 이후 유럽인들은 식민지 원주민들을 유럽의 ‘타자’로 만들었다. 원주민들을 정복함으로써, 그들과의 비교를 통해 유럽의 우월성을 확인하고 폭력적인 정복을 정당화했다. 그리고 19세기 말, 식민 제국들에 지배되지 않고 남아 있는 땅은 없는 것처럼 보였다. 서양의 식민 제국들은 식민지 정복을 단지 군사적 정복이나 경제적, 기술적 우위에 바탕을 둔 것으로 보지 않았다. 그들은 자신들의 문명이 정점에 도달해 있다는 확신하에 식민지 정복에 도덕적 임무를 부과했다. 즉 ‘열등한’ 문명은 앞선 문명의 지도하에 근대화의 길로 들어서야 한다는 것이었다. 이같은 근대의 역사로 말미암아 오늘날 서구 문명의 영향에 '오염'되지 않은 땅은 얼마 되지 않으며, 아프리카의 사례에서 명확하게 드러나듯이 식민제국들의 영토싸움으로 그어진 국경선과, 인종적·문화적 갈등의 심화는 아직도 수많은 분쟁들을 낳고 있다. 식민주의, 그것은 바로 근대의 다른 이름이었으며, 여전히 오늘날을 읽는 유효한 키워드라는 사실을 이 책은 생생히 보여 줄 것이다. 바로 '역사'를 통해서.

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저자 소개 (5명)

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역자 : 김선아

이화여자대학교에서 프랑스 현대사 연구로 박사 학위를 받았으며, 「프랑스 자동차 산업의 합리화」, 「전간기 르노사의 합리화와 노동자 통제」 등의 논문이 있다. 현재 이화여대, 경인교대 등에서 서양사를 강의하며, 이화사학연구소 연구원으로 활동하고 있다.

역자 : 이경일

서울대학교 서양사학과에서 이탈리아 현대사를 공부한 후, 이탈리아 토리노 대학을 수료했다. 그 후 프랑스로 옮겨가 파리 사회과학고등연구원에서 프랑스 내 이탈리아 이민자 연구로 박사 학위를 취득하였다. 현재 서울대, 인하대 등에서 서양사를 강의하며, 아주대학교 이주문화연구센터 전임연구원으로 재직하고 있다. 논문으로는 「이탈리아 세기말 위기」, 「프랑스의 이탈리아 이민 연구」 등이 있다.

역자 : 김운찬

이탈리아 볼로냐 대학에서 움베르토 에코의 지도하에 화두(話頭)에 대한 기호학적 분석으로 박사 학위를 취득하고, 현재 대구가톨릭대학교 이탈리아어과 교수로 재직하고 있다. 지은 책으로 『현대 기호학과 문화 분석』등이 있고, 옮긴 책으로는 에코의 『미네르바 성냥갑』, 『논문 잘 쓰는 방법』, 『소설 속의 독자』, 『대중의 슈퍼맨』, 칼비노의 『마르코발도』, 모라비아의 『로마 여행』, 파베세의 『피곤한 노동』, 과레스키의 『까칠한 가족』, 『신부님 우리 신부님』 등이 있다.

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01. 공산주의

공산주의가 처음 등장했을 때, 단순히 ‘임금노동자’로만 간주되었던 프롤레타리아트가 권리를 요구하는 데 질겁한 부르주아지의 눈에 그것은 ‘유령’이었다. 반면 프롤레타리아에게 공산주의는 노동의 예속으로부터, 그리고 부르주아지가 자신들에게 부과했던 경제적, 정치적 굴레로부터 해방될 수 있는 방법이었다. --- p.9, 「1장_유령이 유럽을 떠돌고 있다」 중에서

공산주의는 또한 갈수록 많은 민주주의 지식인들에게도 신화가 되었다. 이들은 소련의 공산주의를 파시즘을 막아 내는 일종의 보루로 보았고, 점점 더 명백하게 드러난 이 체제의 폭력성에도 불구하고 새롭고 열정적인 사회적 경험을 할 수 있는 가능성을 공산주의 체제에서 보았다. --- p.77, 「5장_전간기의 투쟁」 중에서

02. 나치즘

1939년 전쟁 발발 직전에 성인 장애인을 살해하기 위한 체계적인 운동이 시작되었고, 이는 대중에게는 안락사 계획으로 제시되었다. 이 계획은 비밀리에 실행되었다. 친척들은 독일 여러 지역에 세워진 학살장으로 가족들이 끌려갔다는 이야기를 듣지 못했다. 제2차 세계대전의 발발로 유럽이 새로운 질서로 재편되기 전에, 그리고 유대인을 근절하려는 폭력이 시도되기도 전에, 국가에 의한 살인은 이미 합법적으로 확립되고 대규모로 실행되었다. --- p.130, 「7장_공동체」 중에서

1939년 8월 22일, 폴란드 침공과 참모본무에 대한 연설이 있기 며칠 전 히틀러는 이렇게 선언했다.
“……나는 전쟁에 들어가는 데 대한 이유를 제시하려 한다. 그것이 신뢰할 만한 것인지 그렇지 않은지는 중요하지 않다. 승자에게는 그가 진실을 말하고 있었는가 하는 사후 질문 따위는 제기되지 않는다. 전쟁을 시작하고 임하는 데 있어서 중요한 것은 정의가 아니라 승리다. 자비에 대해서는 마음을 닫으라. ……가장 강한 자가 정의로운 자다. 최대한 가혹해져라.” --- p.138, 「9장_전쟁」 중에서

03. 파시즘

“파시즘이 범죄 집단이라면 제가 바로 이 범죄 집단의 수괴입니다! 여러분, 여러분은 환영에 사로잡힌 겁니다! ……여러분, 평화와 평온, 산업 평화를 원하십니까? 우리는 여러분에게 가능하다면 애정을 담아 그리고 필요하다면 힘껏 이런 평온과 산업 평화를 드리고자 합니다.” --- pp.65-66, 「5장_권위주의 국가」 중에서

“믿으라, 복종하라, 싸우라.” 이는 파시스트 청년들을 전체주의적 방식으로 조직하기 위해 1937년에 결성된 리토리오 이탈리아 청년단의 좌우명이었다. 이미 그 이전부터 이탈리아인들을 ‘요람에서 무덤까지’ 조직하려고 애쓰던 파시즘 체제는 선전기구들을 활용해 ‘새로운 이탈리아인’을 빚어내려고 시도했다. 이러한 선전기구들은 대중매체를 이용하여 무솔리니를 중심으로 이탈리아인들의 동의를 강화하려고 했다. --- p.97, 「7장_믿으라, 복종하라, 싸우라」 중에서

04. 식민주의

아메리카 원주민들에 대한 인종학적 설명은 인쇄물을 통해 널리 확산된 글과 그림에서 오랫동안 지속되어 온 상투형들을 토대로 했다. ‘타자’는 유럽 정신세계의 범주들 안에 포함되어, 유럽의 우월성을 확인하고 폭력적인 정복을 정당화해야만 했다. ‘미개인’의 정체성은 다른 가치의 표현으로 간주되지 않고 가치의 부재와 거부로 간주되었다. ‘신세계’ 주민들을 형상화하는 방법은 유럽 사람들이 당대의 이데올로기와 가치들의 뒤집어진 모습을 바라보는 거울이 되었다. --- p.22, 「1장_세계에 대한 새로운 관념」 중에서

서양의 여론은 모든 분야에서 식민지 사업에 호의적이었다. 심지어 조합과 노동자 조직들도 마찬가지였다. 거대 언론과 대중 신문들은 아프리카 탐험 및 정복과 관련된 사업들을 열광적으로 이야기하였고, 종종 꾸며내거나 변형시킨 사건들을 낭만적으로 만드는 데 기여했다. 소수의 백인 살해 사건은 분노와 연민을 불러일으키면서 문명의 도래에 감히 반대하는 자들에 대한 합당한 처벌과 복수를 요구하도록 만들었다. 매우 다양하고 머나먼 지역의 원주민들은 풍부하고 체계적인 문화와 함께 오래된 문명에 속하는 경우에도 집단적이고 상투적인 형태로 동일시되었고, 오늘날의 시각에서 볼 때 모욕적이고 비효율적이고 어리석어 보이는 등급들에 따라 분류되었으며, 그들의 역사적이고 인간적인 차원, 그들의 욕구와 권리 등은 무시되었다.

--- p.181, 「5장_식민주의의 정점」 중에서

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누군가에게는 최선의 유토피아이자 행복한 미래를 약속해 준 달콤한 꿈이었지만 누군가에게는 최악의 디스토피아이자 다시 떠올리기조차 끔찍한 악몽이었던 이념들. 문명과 야만, 정의와 불의, 선과 악이 경쟁하는 이념의 세계사에는 시대의 급류에 휘말린 사람들의 열정, 광기 그리고 핏빛 공포의 그림자가 길게 드리워져 있다. 01. 공산주의 ― 공산당선언에서 베를린 장벽의 붕괴까지, 파란만장한 여정! 공산주의는 누군가에게는 자본의 굴레에서 벗어난 유토피아를 약속해 주었지만 또 다른 누군가에게는 인간의 자유를 억압하는 디스토피아를 직접적으로 보여주었다. 따라서 공산주의는 누군가에게는 희망 찬 미래를 약속해 주는 달콤한 꿈이었지만 또 다른 누군가에게는 다시 떠올리기조차 싫은 끔찍한 악몽이었다. 공산주의의 역사는 휴머니즘과 반휴머니즘이 공존하는 인류 최대의 드라마다. 02. 나치즘 ― 침묵하는 반대와 자발적인 찬성 사이에 차이가 존재하는가? 1919년 제정된 바이마르 헌법은 시민권을 폭넓게 인정하고 복지국가의 틀을 제시하고 있었다. 당시로서는 가장 선진적인 헌법이라 할 수 있었다. 그런데 왜 그러한 민주적인 제도 안에서 나치가 등장하고 권력을 잡게 되었는가? 나치즘의 역사는 인류 역사상 가장 잔혹한 범죄를 저지른 전체주의 세력이 민주주의 체제 하에서 ‘합법적’으로 권력을 잡게 되는 과정을 알려준다. 03. 파시즘 ― “믿으라, 복종하라, 싸우라” 파시즘은 괴물처럼 갑자기 등장한 하나의 이념이라기보다는 자유주의 체제의 위기에 대응하기 위해 등장한 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 현상이었다. 파시즘 체제는 대중들의 ‘동의’에 바탕을 두고 있었다. 다시 말해 그것은 환각 상태나 환상에 빠진 국민들이 선택한 것이 아니라 지극히 정상적인 사람들이 ‘동의’한 체제였다. 04. 식민주의 ― 탐험과 정복, 혹은 서양과 그 타자들에 관한 기나긴 이야기 서양의 근대적 정체성은 식민주의와 그것이 정치적?경제적?문화적?사회적 관계에 남긴 무거운 유산들을 통해서도 형성되었다. 그렇지만 식민주의는 예속된 민족들의 정체성에도 막대한 영향을 끼쳤으며, 그 영향은 수많은 지역에서 지울 수 없는 유산으로 남게 되었다.

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