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품목정보
| 발행일 | 2009년 12월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 311쪽 | 388g | 148*210*30mm |
| ISBN13 | 9788991124882 |
| ISBN10 | 8991124887 |
뱀파이어 강의
: 미국 명문대 교수가 추적하는 뱀파이어의 세계
로렌스 A. 릭켈스 저 / 정진영 역
|
루비박스
|
2009년 12월 10일
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적절하게 매장되지 못한 사람이 뱀파이어가 된다는 것은 그 특정인이 적절하게 애도를 받지 못했음을 의미한다. 많은 나라에서 중병에 걸렸으나 돌보아줄 이가 없어서 혼자 죽음을 맞은 사람들은 누구나 되살아난다는 믿음이 실제로 유행하고 있었다. ...... 죽은 자의 원망은 목숨을 담보로 하는 것이다. --- p.26
피부 컨디셔닝 프로그램을 진행하기 위해 백작부인은 이미 마술의 논리를 따르고 있었다. 백작부인의 집 안에서 또는 마술적 전환의 경제에서 가장 중요한 장치는 물론 ‘거울’이었다. 거울은 다른 영역과 중요한 연결고리를 만든다. 그것은 항상 다른 공간으로 열려 있다. 죽은 자의 반전된 세계. 오늘날에도 우리는 밝은 색보다는 검은색 상복을 입고, 망자와 분리되는 반전의 마지막 행위를 이행한다. 트란실바니아의 지역 관습에 따르면, 상을 당한 직후에 그 지역 사람들은 집 안에 있는 거울을 가리거나 뒤집어 놓는다. 거울 뒤에서 망자의 영혼에 달라붙어 그 시체를 불러내려는 유령을 저지하는 방법이 그것 말고는 없기 때문이다. 바토리 백작부인이 처녀의 피를 제물로 바친 대상도 바로 거울 뒤의 유령이었다. 육체에 집착하는 나르시시즘은 기이하다. --- p.37
뱀파이어 신부들의 품에 안기고픈 조너선의 기대감 속에서 (스토커가 주입해놓은) 리비도의 흥분을 눈치 챌 수 있다. “한 여자는 희디흰 피부에 출렁이는 금발과 엷은 사파이어 같은 눈을 가지고 있었다. 어딘지 낯이 익고, 어렴풋한 두려움과 관련된 얼굴이었는데, 그 순간에는 언제, 어떻게 그녀를 만났었는지 기억할 수 없었다.” 정신분석학에 따르면, 정체를 확인할 수는 없지만 익숙하게 느껴지는 사람이나 사물에 관한 기억이나 꿈이 있다면, 그것은 어머니(그러나 동시에 억압된 것)의 표상이다. 꿈속에서 어딘지 딱히 알 수는 없지만 아주 익숙한 풍경에 둘러싸인 자신을 발견한다고 가정하자. 프로이트에 따르면, 이것은 어머니의 몸속에 있는 공간(우리가 전에 머물렀던 곳)으로 돌아감을 의미한다. --- p.76
지식, 자기 인식, 정체성을 얻는 유일한 방법은 타자의 개인적인 공간을 소비하고 침범하는 것이다. 우리는 어머니의 젖을 먹고, 어머니의 젖가슴을 통해 우리의 이중화된 분신을 보며, 우리 자신의 거울 단계에서 최초로 확신을 얻는다. 우리의 정체성은 일대일 이중화로써, 시각적인 동시에 소비에 갇혀 있는 행위로써 시작된다. ...... 어머니가 다른 것을 원하고 있음을 깨닫자마자, 우리는 어머니가 우리의 분신도 신도 아님을 알게 된다. --- pp.109-110
「뱀파이어 해결사Buffy the Vampire Slayer」는 남부 캘리포니아, 라이트 에이지를 배경으로 고등학교 3학년 학생들에게 초점을 맞춤으로써 신여성 콤플렉스를 완화한다. 하지만 버피는 밸리Valley 출신의 평범한 치어리더가 아니다. 그녀는 “암흑시대”로 거슬러 올라가는 유서 깊은 여성 사냥꾼의 현대적 환생이다. ...... 버피에게서 보이던 밸리걸 특유의 반항심은 그녀 자신의 환각적인 다중인격 또는 뱀파이어를 사냥하는 꿈을 통해 누그러진다. 틴 에이지의 유년 상실(뱀피리즘으로 증상화되는), 싫은 대상을 힐끔거리게 만드는 동성적 대안의 위축, 동시에 증상화되는 아동학대, 이런 문제들은 외집단과 신여성 사이의 유대감이 성숙지면서 해결된다. 그러나 때때로 억압된 기억은 그저 억압의 기억이다.
피부 컨디셔닝 프로그램을 진행하기 위해 백작부인은 이미 마술의 논리를 따르고 있었다. 백작부인의 집 안에서 또는 마술적 전환의 경제에서 가장 중요한 장치는 물론 ‘거울’이었다. 거울은 다른 영역과 중요한 연결고리를 만든다. 그것은 항상 다른 공간으로 열려 있다. 죽은 자의 반전된 세계. 오늘날에도 우리는 밝은 색보다는 검은색 상복을 입고, 망자와 분리되는 반전의 마지막 행위를 이행한다. 트란실바니아의 지역 관습에 따르면, 상을 당한 직후에 그 지역 사람들은 집 안에 있는 거울을 가리거나 뒤집어 놓는다. 거울 뒤에서 망자의 영혼에 달라붙어 그 시체를 불러내려는 유령을 저지하는 방법이 그것 말고는 없기 때문이다. 바토리 백작부인이 처녀의 피를 제물로 바친 대상도 바로 거울 뒤의 유령이었다. 육체에 집착하는 나르시시즘은 기이하다. --- p.37
뱀파이어 신부들의 품에 안기고픈 조너선의 기대감 속에서 (스토커가 주입해놓은) 리비도의 흥분을 눈치 챌 수 있다. “한 여자는 희디흰 피부에 출렁이는 금발과 엷은 사파이어 같은 눈을 가지고 있었다. 어딘지 낯이 익고, 어렴풋한 두려움과 관련된 얼굴이었는데, 그 순간에는 언제, 어떻게 그녀를 만났었는지 기억할 수 없었다.” 정신분석학에 따르면, 정체를 확인할 수는 없지만 익숙하게 느껴지는 사람이나 사물에 관한 기억이나 꿈이 있다면, 그것은 어머니(그러나 동시에 억압된 것)의 표상이다. 꿈속에서 어딘지 딱히 알 수는 없지만 아주 익숙한 풍경에 둘러싸인 자신을 발견한다고 가정하자. 프로이트에 따르면, 이것은 어머니의 몸속에 있는 공간(우리가 전에 머물렀던 곳)으로 돌아감을 의미한다. --- p.76
지식, 자기 인식, 정체성을 얻는 유일한 방법은 타자의 개인적인 공간을 소비하고 침범하는 것이다. 우리는 어머니의 젖을 먹고, 어머니의 젖가슴을 통해 우리의 이중화된 분신을 보며, 우리 자신의 거울 단계에서 최초로 확신을 얻는다. 우리의 정체성은 일대일 이중화로써, 시각적인 동시에 소비에 갇혀 있는 행위로써 시작된다. ...... 어머니가 다른 것을 원하고 있음을 깨닫자마자, 우리는 어머니가 우리의 분신도 신도 아님을 알게 된다. --- pp.109-110
「뱀파이어 해결사Buffy the Vampire Slayer」는 남부 캘리포니아, 라이트 에이지를 배경으로 고등학교 3학년 학생들에게 초점을 맞춤으로써 신여성 콤플렉스를 완화한다. 하지만 버피는 밸리Valley 출신의 평범한 치어리더가 아니다. 그녀는 “암흑시대”로 거슬러 올라가는 유서 깊은 여성 사냥꾼의 현대적 환생이다. ...... 버피에게서 보이던 밸리걸 특유의 반항심은 그녀 자신의 환각적인 다중인격 또는 뱀파이어를 사냥하는 꿈을 통해 누그러진다. 틴 에이지의 유년 상실(뱀피리즘으로 증상화되는), 싫은 대상을 힐끔거리게 만드는 동성적 대안의 위축, 동시에 증상화되는 아동학대, 이런 문제들은 외집단과 신여성 사이의 유대감이 성숙지면서 해결된다. 그러나 때때로 억압된 기억은 그저 억압의 기억이다.
--- p.258-259
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