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품목정보
| 발행일 | 2017년 04월 11일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 344쪽 | 128*188mm |
| ISBN13 | 9791127406424 |
| ISBN10 | 1127406426 |
밥 딜런
: 록의 영혼
유아사 마나부 저 / 김수희 역
|
AK(에이케이 커뮤니케이션즈)
|
2017년 04월 11일
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- eBook
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저자 : 유아사 마나부
1957년 가나가와 현 요코하마 출생. 1982년에 ‘환상의 명반 해방 동맹’을 결성. 이젠 절판된 음반의 개성 넘치는 가요곡을 소개하며 복각도 하고 있다. 음악평론가로서, 장르를 불문하고 깊은 음악 세계를 다양한 잡지와 라이너 노츠에 집필하고 있다. 저서―『음악이 내려오다(音?が降りてくる)』, 『음악을 맞이하다(音?を迎えにゆく)』, 『일본 록&팝스 앨범 명반 1979~1989(日本ロック& ポップス?アルバム名鑑1979~1989)』, 『아날로그 미스터리 투어 세계의 비틀즈 1962~1966(アナログ?ミステリ??ツア? 世界のビ?トルズ 1962-1966)』, 『음산(音山)』 등
역자 : 김수희
고려대학교 문과대학 일어일문학과 문학사, 동 대학교 대학원 일어일문학과 석사학위 취득. 일본 도쿄대학 대학원 일본어일 본문화 석사, 동 대학 대학원 일본어일본문화 박사학위 취득. 번역서에 오에 겐자부로 『조용한 생활』, 무라카미 하루키 『세 계의 끝과 하드보일드 원더랜드』, 나카지마 다케시 『이와나미 서점 창업주 이와나미 시게오』, 시미즈 이쿠타로 『논문 잘 쓰 는 법』, 강상중 『강상중과 함께 읽는 나쓰메 소세키』, 사카이 준코 『책이 너무 많아』 등. 저서에 『일본 문학 속의 여성』, 『겐 지모노가타리 문화론』, 『일본문화사전』 등 다수. 현재 한양여자대학교 일본어통번역과 교수로 재직 중.
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해먼드는 당시를 되돌아보며 자서전에 이렇게 적고 있다.
““지금 돌이켜 생각해보면 이때 내 마음을 사로잡았던것은, 이 세계를 기꺼이 받아들이려고 하는 그의 태도였다고 생각한다. 대담하고 위트로 가득 차 있었으며 무척 사람을 끄는 구석이 있었다. (음습하고 어두운 분위기를 가지고 있었음에도 불구하고 딜런에게는 그것을 보완하고도 남을 만한 유머가 있었다) 솔직히 털어놓자. 나도 그처럼 세상을 바꾸고 싶다는 바람을 가지고 있었다. 때문에 딜런은 나의 내면의 그런 젊은 부분, 감수성 강한 마음 깊숙한 곳을 사로잡았던 것이다.””
밥에게 제안했을 당시, 해먼드는 50세였다.
〈본문 70p〉
자신이 살고 있는 시대와 100년 전 시대는 언뜻 보기에 이질적으로 보이지만 기실은 그 기반이 분명히 계승되고 있었다. 그렇다면 인간의 기본적인 심정이나 욕망은 계속 변치 않은 상태로 있다는 말이 아닌가. 거대한 연속체로서이사회는 끊임없이 존재하는 것이다. 밥은 그렇게 생각했다. 그 깨달음은 포크를 통해 배웠던 것들과도 일맥상통하고 있었다. 200년 전 사람들이 만들어낸 방법이나 멜로디, 리듬에 현대의 이야기를 담아내도 적지 않은 사람들과 감각을 공유할 수 있는 이유는 바로 그 점에 있었다는 생각이 들었다.
〈본문 88p〉
스튜디오에 들어가 밥이 기타를 치며 노래하기 시작한다. 그에 반응한 연주를 참가자 전원이 그 자리에서 계속 만들어간다. 사전 설명이 아주 조금 있었을 뿐이었다. 곡조에 대한 밥의 희망사항도 매우 미미한 것에 불과했다. 처음 시작할 때의 카운트마저 세지 않았던 곡들도 있었다. 밥이 기타를 두 소절이나 네 소절 치면 모두 황급히 그에 맞춰간다는 식이 대부분이었다.
거기에 있던 제약은 오로지 그것들이 밥 딜런의 신곡이라는 것뿐이었다. 제각각 자유롭게 밥의 음악을 듣고 자신의 내면에서 용솟음치는 연주를 보여준다. 진정한 세션이라고 말할 수 있는 것이었다. 참가자들 중 한 사람, 브루스 랭호른은 그때의 감각을 ““마치 텔레파시가 통하는 느낌이었다””고 말하고 있다.
〈본문 137p〉
1966년에 출판된 악보집 『밥 딜런 모던 포크 앨범 제1집』(일본악보출판)에 수록된 해설에서 음악평론가 나카무라 도요는 ““우리들과 동세대의 수많은 사람들이 마음속으로 생각하고 있는 것을 명확하게 말로 표현해준 사람――그가 바로 밥 딜런입니다””라고 적고 있으며 밥이 이미 ““가수로서도 포크송이라는 틀에 얽매이지 않고 자유로운 방식으로 삶을 살아갈 수 있게 되었습니다. 이것을 세간에서는‘포크 록’이라고 부르고 있습니다. 그러나 딜런 자신은 뭐라 불리든 개의치 않습니다””라는 단계에 진입해 있다고 해설하고 있다.
““지금 돌이켜 생각해보면 이때 내 마음을 사로잡았던것은, 이 세계를 기꺼이 받아들이려고 하는 그의 태도였다고 생각한다. 대담하고 위트로 가득 차 있었으며 무척 사람을 끄는 구석이 있었다. (음습하고 어두운 분위기를 가지고 있었음에도 불구하고 딜런에게는 그것을 보완하고도 남을 만한 유머가 있었다) 솔직히 털어놓자. 나도 그처럼 세상을 바꾸고 싶다는 바람을 가지고 있었다. 때문에 딜런은 나의 내면의 그런 젊은 부분, 감수성 강한 마음 깊숙한 곳을 사로잡았던 것이다.””
밥에게 제안했을 당시, 해먼드는 50세였다.
〈본문 70p〉
자신이 살고 있는 시대와 100년 전 시대는 언뜻 보기에 이질적으로 보이지만 기실은 그 기반이 분명히 계승되고 있었다. 그렇다면 인간의 기본적인 심정이나 욕망은 계속 변치 않은 상태로 있다는 말이 아닌가. 거대한 연속체로서이사회는 끊임없이 존재하는 것이다. 밥은 그렇게 생각했다. 그 깨달음은 포크를 통해 배웠던 것들과도 일맥상통하고 있었다. 200년 전 사람들이 만들어낸 방법이나 멜로디, 리듬에 현대의 이야기를 담아내도 적지 않은 사람들과 감각을 공유할 수 있는 이유는 바로 그 점에 있었다는 생각이 들었다.
〈본문 88p〉
스튜디오에 들어가 밥이 기타를 치며 노래하기 시작한다. 그에 반응한 연주를 참가자 전원이 그 자리에서 계속 만들어간다. 사전 설명이 아주 조금 있었을 뿐이었다. 곡조에 대한 밥의 희망사항도 매우 미미한 것에 불과했다. 처음 시작할 때의 카운트마저 세지 않았던 곡들도 있었다. 밥이 기타를 두 소절이나 네 소절 치면 모두 황급히 그에 맞춰간다는 식이 대부분이었다.
거기에 있던 제약은 오로지 그것들이 밥 딜런의 신곡이라는 것뿐이었다. 제각각 자유롭게 밥의 음악을 듣고 자신의 내면에서 용솟음치는 연주를 보여준다. 진정한 세션이라고 말할 수 있는 것이었다. 참가자들 중 한 사람, 브루스 랭호른은 그때의 감각을 ““마치 텔레파시가 통하는 느낌이었다””고 말하고 있다.
〈본문 137p〉
1966년에 출판된 악보집 『밥 딜런 모던 포크 앨범 제1집』(일본악보출판)에 수록된 해설에서 음악평론가 나카무라 도요는 ““우리들과 동세대의 수많은 사람들이 마음속으로 생각하고 있는 것을 명확하게 말로 표현해준 사람――그가 바로 밥 딜런입니다””라고 적고 있으며 밥이 이미 ““가수로서도 포크송이라는 틀에 얽매이지 않고 자유로운 방식으로 삶을 살아갈 수 있게 되었습니다. 이것을 세간에서는‘포크 록’이라고 부르고 있습니다. 그러나 딜런 자신은 뭐라 불리든 개의치 않습니다””라는 단계에 진입해 있다고 해설하고 있다.
---본문 중에서
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