품목정보
발행일	2017년 04월 30일
쪽수, 무게, 크기	444쪽 \| 716g \| 15322430mm
ISBN13	9788952118974
ISBN10	8952118979

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책을 펴내며 Ⅰ. 서론 1. 덕윤리에 대한 역사적 연구- 13 2. 덕윤리의 귀환과 그 의미- 16 3. 덕의 어원과 번역- 26 4. 책의 구성과 내용- 45 Ⅱ. 유가의 덕의 기초 - 공자 1. 공자의 덕 개괄- 63 2. 인간다움의 가치- 65 3. 군자(君子)- 76 4. 덕과 정치- 82 Ⅲ. 덕과 인간 본성 - 맹자 1. 맹자의 덕 개괄- 95 2. 덕과 인간의 본성- 98 3. 마음을 보존하는 노력- 120 4. 덕과 정치- 125 Ⅳ. 형이상학적 완전체 - 주희 1. 주희의 덕 개괄- 135 2. 덕의 형이상학적 위상- 139 3. 마음과 덕- 150 4. 덕의 내용: 바람직한 인간의 모습- 162 5. 덕 있는 사람이 되기 위한 수련- 170 6. 예와 덕: 유덕한 사람의 모습과 행위- 185 7. 타인에 대한 덕의 영향력: 덕과 정치- 190 Ⅴ. 덕의 완성과 자기 발견 - 왕수인 1. 왕수인의 덕 개괄- 199 2. 덕의 근원: 마음, 본성 및 하늘- 204 3. 밝은 덕으로서의 양지- 210 4. 앎과 행위: 지행합일- 232 5. 덕의 완성을 위한 수양과 공부- 238 6. 만물일체의 인(仁)- 250 7. 공리(功利)와 천리(天理), 패술(?術)과 왕 도(王道)- 259 Ⅵ. 자연적 인간의 지적 성장 - 대진 1. 대진의 덕 개괄- 265 2. 욕구의 긍정- 268 3. 욕구와 지- 277 4. 지적 성장과 덕- 285 5. 인과 지, 그 밖의 덕들- 300 6. 덕과 정치- 305 Ⅶ. 행위와 덕 - 정약용 1. 정약용의 덕 개괄- 313 2. 사람의 탄생- 315 3. 상제와 천명- 325 4. 덕의 성립- 328 5. 덕의 내용: 인과 그 밖의 덕- 334 6. 덕을 얻는 방법- 340 7. 타인에 대한 덕의 영향력: 덕과 정치- 355 Ⅷ. 근대 민족국가의 덕과 유용성 - 양계초 1. 『신민설』의 덕 개괄- 365 2. 두 가지 덕의 성격: 공덕과 사덕의 분화- 369 3. 공덕의 성격- 378 4. 여러 가지 공덕들- 381 5. 유학적 덕의 비판과 계승- 414 6. 덕을 얻는 방법: 수련과 학습- 422 참고문헌- 433 찾아보기- 437 문명총서 발간사- 443

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 김경희

한국상담대학원대학교 조교수. 이화여자대학교 철학과와 같은 학교 대학원을 졸업하고 『장자』에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 한국방송통신대학교 전임대우강의교수를 거쳐, 현재 한국상담대학원대학교에서 조교수로 재직하면서 철학상담을 연구하고 가르치고 있다.『장자, 영혼의 변화를 위한 철학』,『장자: 사유의 보폭을 넓히는 새로운 장자 읽기』를 번역했고,『동양철학산책』을 공동 집필했으며,「장자의 변화 론」등의 논문을 발표했다.

저자 : 이혜경

서울대학교 인문학연구원 부교수. 중국 근대 세계관의 동요와 그에 따른 윤리의식의 동요에 관한 논문으로 일본 교토대학에서 박사학위를 받았다. 이후 동아시아 3국의 근대로 그 연구범위를 넓혀가고 있다. 그동안 쓴 책으로 『천하관과 근대화론: 양계초를 중심으로』,『량치차오: 문명과 유학에 얽힌 애증의 서사』,『맹자, 진정한 보수주의자의 길』등이 있으며,『역사 속에 살아 있는 중국 사상』,『송명유학 사상사』(공역), 맹자사설』,『신민설』등의 번역 · 주해서를 출간했다.

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덕윤리의 귀환, 이 책의 문제의식은 이 ‘흥미로운’ 현상에서 출발한다. 20세기 후반 이후 윤리학의 지평에서는 점점 더 분명하게 지각되는 어떤 변화가 일어나고 있다. 현대 철학을 특징짓는 주요 경향들을 지칭하기 위해 사용되는 몇몇 전회들, 예를 들면 ‘언어적 전회’, ‘정서적 전회’, ‘공간적 전회’ 등과 나란히 사람들은 윤리학에서의 이 변화를 ‘덕으로의 전회’라고 부르기도 한다.
--- p.13

이 책은 현재 논의되거나 개진되고 있는 덕윤리의 주요 이론들, 그것들의 논점 및 쟁점을 정리하고 소개하는 데 일차적인 관심을 갖지 않는다. 이러한 의미에서 이 흥미로운 현상에 대한 우리의 관심과 태도는 직접적이지 않다. 덕윤리에 관한 현재의 논의들에 개입하는 우리의 방식은 오히려 우회적이고 간접적이다. 이 책은 동서양에서 전개되었던 덕윤리의 다양한 모습들을 추적하는 ‘역사적 연구’의 형태를 띠고 있기 때문이다. 우리는 덕윤리가 자신의 귀환을 알리면서 준거하고 있는 고전적 전통으로 되돌아가 덕윤리의 정초자들이 가졌던 문제의식이 정확히 무엇이었는지를 묻고, 그 고전적 덕윤리가 겪게 되는 변형들의 모습은 어떤 것이었는지를 추적한다.
--- p.14

공자는 인간의 타고난 성향이 어떠하며, 그것이 인간 행위에 어떤 영향을 미치는지에 대해 해명하는 것보다는 인간이 행해야 할 실천적 덕목들로는 어떤 것들이 있는지를 제시하는 데 더 큰 관심을 보인다. 그리고 그 덕목들의 확고한 실행으로 이끌 부단한 학습과 자기반성을 통한 수양을 강조한다. 그 점에서 공자의 ‘덕’은 덕행(德行)의 요소가 강하다. 즉 공자에게는 덕성(德性) 개념에 대한 문제의식이 강하지 않았던 것으로 보인다.
--- p.97

덕은 다섯 가지가 있다. 인의예지신은 덕의 ‘체’이고 사랑, 적절함, 이치, 통함, 지킴 등은 덕의 ‘용’이다.(『주자어류』 94:141 : 德者, 有此五者而已. 仁義禮智信者, 德之體; ‘曰愛’, ‘曰宜’, ‘曰理’, ‘曰通’, ‘曰守’者, 德之用. 卓(미상)).
해설 인이라는 체는 사랑이라는 마음으로 작용한다. 의라는 체는 적절함이라는 기준으로 드러난다. 예라는 체는 이치로 드러난다. 지라는 체는 사물에 통달함이라는 작용으로 드러난다. 믿음이라는 체는 지킨다는 미덕으로 드러난다.

--- p.154-155

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이 책은 동양편과 서양편 총 2부로 구성되어 있다. 각 부마다 덕윤리의 역사적 전개에서 중요하고 주목할 만한 시각을 제시한 철학자들을 다룬다. 동양편에서는 일곱 명의 철학자를, 서양편에서는 다섯 명의 철학자를 다룬다. 동양편은 유가철학의 창시자이자 유가 덕윤리 전통의 기본 토대를 마련한 공자(孔子, 기원전 551-479) 의 덕이론에서 시작한다. 공자는 춘추시대 초기에 봇물처럼 쏟아져나온 다양한 덕목들에 대한 성찰을 바탕으로, 이후 유가철학의 핵심이 되는 주요 개념들과 가치들을 제시하였다. 이어서 공자의 덕윤리를 인성론적으로 뒷받침하고 발전시킨 맹자(孟子, 기원전 372-289)의 덕이론을 소개한다. 맹자의 인성론을 덕윤리의 맥락에서 재검토하고, 그가 유가의 덕윤리 이론의 필수 요소로 도입한 수양론의 내용에 대해서도 살펴볼 것이다. 다음으로 성리학의 집대성자인 주희(朱熹, 1130-1200)의 덕이론을 소개한다. 주희는 본성과 덕이 경험을 통해 완성되는 것이 아니라, 그 이전에 이미 완전한 것이라고 생각했다. 이러한 생각을 바탕으로 인간과 사회를 각각 전체적으로 조망하면서 그 운동방향을 제시했다. 양명학의 창시자 왕수인(王守仁, 1472-1528)의 덕론이 그 뒤를 잇는다. 왕수인은 마음, 본성, 정, 리, 기, 본체, 작용 등 성리학이 사용한 개념들을 그대로 공유하면서, 도덕적 본성과 도덕적 가치가 둘이 아니라는 점을 강조하며 ‘심즉리’(心卽理)라는 명제를 제시하였다. 이어서 욕망을 긍정한 철학자로 유명한 청대의 대진(戴震, 1723-1777)을 다룬다. 그는 성리학이 불교에 물들어 유학 본연의 모습을 잃고 인간의 욕망을 억압했다고 비판하며 욕망을 적극적으로 인정하는 윤리학을 제시했다. 정약용(丁若鏞, 1762-1836) 은 유학사에서 독특한 덕론을 전개한 조선의 학자이다. 역시 유학적 전통 위에 있는 그는 유가경전을 재해석하는 방식으로, 그리고 경세를 강조하는 입장에서 새로운 덕론을 제시하였다. 마지막으로 근대 유럽문명이 지배하는 세상에서 적응하기 위해 애국과 덕을 결합한 양계초(梁啓超, 1873-1929)를 조명한다. 양계초는 개인적 이익추구에 갇히지 않는 유학적 선을 자국의 이익에 봉사하는 마음으로 한정시킨다. 전통적인 선 개념과 이해관심의 결합, 도덕과 국가주의의 결합, 이는 동아시아가 근대를 지나면서 만들어낸 하나의 전형이 되었다.

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