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품목정보
| 발행일 | 2017년 05월 26일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 362쪽 | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9791188342006 |
| ISBN10 | 1188342002 |
이기심의 종말
정유표 저
|
한결하늘
|
2017년 05월 26일
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저자 : 정유표
사람들이 사람답고 행복하게 사는 세상을 꿈꾸는 평범한 시민. 수학과 컴퓨터에 소질이 있었지만 인문학을 선택했고, 남들이 토익 시험을 준비할 때 사진학을 공부하던 대책 없던 사람. 천체물리학에서 동양철학의 이치를 찾고 과학적 실증을 중요시하지만 운명과 업보를 믿는, 세상 모든 것에 호기심 많은 자칭 통섭형 인간.
중앙대학교 심리학과를 졸업 후 자기주도학습 분야에 종사하며 꽉 막힌 한국의 교육 현실을 목도하고, 이를 타개하고자 경제, 정치, 사회, 역사, 경영, 문화, 교육, 미래기술 등 다양한 영역을 공부하였음. 공부하고 고민한 내용을 글로 풀어내며 집안 살림을 알뜰히 챙기는 가정주부.
중앙대학교 심리학과를 졸업 후 자기주도학습 분야에 종사하며 꽉 막힌 한국의 교육 현실을 목도하고, 이를 타개하고자 경제, 정치, 사회, 역사, 경영, 문화, 교육, 미래기술 등 다양한 영역을 공부하였음. 공부하고 고민한 내용을 글로 풀어내며 집안 살림을 알뜰히 챙기는 가정주부.
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몇 해 전 뉴스에, 배추가 풍년인지라 유통시키면 오히려 적자이니 밭을 갈아엎어 버린다는 기사를 보았습니다. 세상 어디에는 배추가 없어 굶주려 죽어 가는데, 세상 어디는 저 배추를 파는데 돈이 안 되니 갈아엎다니요. 자본주의와 개인소유의 논리로 체계화된 이 사회에서는 남아도는 자원이라 할지라도 누군가 필요한 사람에게 선뜻 줄 수가 없습니다. 유통 비용의 문제, 시장 질서의 왜곡 등 혜택받는 사람을 제외한 반대급부의 또 다른 피해자가 생기는 복잡한 상황들이 얽혀있기 때문입니다. 곰곰이 생각하면 맞는 이야기지만 단순히 생각하면 이상하기 그지없는 상황입니다.
--- p.4~5
자본주의의 개인소유 사상은 사람들의 행복에도 강력한 영향을 주었습니다. 개인이 무엇을 소유함에 행복을 느끼고 소유하지 못함은 불행을 맛보게 하였습니다. 모든 것을 상품화한 자본주의 사회에서는 겉으로 드러나는 물질적, 피상적 대상에 가치를 부여합니다. 우리 사회는 어떤 사람을 평가할 때 멋지고 귀하고 비싼 물건들을 가지는가, 얼마나 유명한 곳에 몸을 담고 어떤 지위를 가지는가를 살펴봅니다. 고급 승용차를 타고, 전망 좋은 넓은 아파트에 살며, 명품 옷과 가방을 메고, 유명한 회사에 높은 직책을 가진 사람을 우수하다 생각하고 부러워합니다.
--- p. 55~56
우리나라의 20대는 정말 가난합니다. 물질적인 돈이 없는 것뿐만 아니라 마음마저도 빈곤합니다. 어딘가 모르게 마음 한쪽이 비어있고, 메말라 있는 느낌입니다. 그도 그럴 것이 경쟁은 치열하고 사회는 각박해서 희망이 보이질 않으니, 제정신이 바르고 꼿꼿한 것이 더 이상할 정도입니다.
출신 성분에 따른 빈부격차와 교육의 부재, 돈 있는 집안에서만 가능한 좋은 대학과 직업에 대한 도전들은 처음부터 출발선이 다른 삶을 자조하게 만듭니다. 아무리 노력해도 바꿀 수 없는 결과와 이미 정해져 있는 답 앞에서 청년들은 희망을 포기하고 삶의 의지를 잃어버립니다. 일본의 장기불황 속에 나타난 ‘사토리 세대’가 이제 다른 나라의 이야기가 아닙니다. 5포, 6포 세대를 넘어 N포 세대라는 단어까지 등장하고 있으니까요.
--- p. 89
21세기 정보화 사회는 그렇지 않습니다. 단 한 명의 프로그래머가 만든 소스코드는 전 세계의 기계와 컴퓨터에 삽입되어 세계적 규모의 생산성을 만들어냅니다. 단 한 명의 회계사가 고안해낸 회계 규칙과 이를 프로그래밍한 프로그램은 수천, 수만의 회사에 사용되어 여러 회계 관련 근로자의 일자리를 대체합니다. 창의적 직군이라 칭하는 예술 등 엔터테인먼트 산업은 더욱 편중됩니다. 대중에 알려진 몇 명의 스타가 대부분의 관심과 수익을 거두며, 그 외 알려지지 못한 다수 종사자들은 최저임금도 받지 못한 채 궁핍한 생활을 이어가고 있습니다
--- p.182
결국 우리 스스로가 지닌 개인소유의 사상에 치우친 가치관을 바꾸지 않는다면, 세상은 지금과 같은 현실이 반복됩니다. 다수 군중의 삶이 벼랑 끝에 내몰려서 혁명이 일어나거나, 외세의 군사적 혹은 경제적 침략을 받아 사회가 무너진 뒤 새로운 질서가 만들어진다 하더라도 시간이 지나면 다시 2016년의 대한민국으로 돌아올 것이 분명합니다. 힘을 가진 자와 그렇지 못한 자의 위치만 바뀌었을 뿐, 위와 아래가 나뉜 수직적 경쟁주의의 근본은 그대로이기 때문입니다. 다시금 제 이익만을 쫓는 대통령이 정권을 잡아 국가를 농단하고 영원한 권력을 쥐기 위한 초법적 수단들을 획책할 것입니다.
--- p.219
우리의 여정에는 눈에 보이지 않는 우리 내면의 적이 마주하고 있습니다. 지난 백여 년 넘게 우리 사회를 지배한 개인 이기주의와 물질만능주의, 무관심, 불신들은 우리의 행보를 힘겹게 합니다. 그 과정에서 선의 공동체의 탈을 쓰고 사기 행각을 벌이는 유사 공유경제 집단도 등장할 것이 분명합니다. 이는 진실한 공동체의 옥석을 가리는 데에 큰 혼란을 줍니다.
이 험난한 과정을 헤쳐나갈 방법은 무엇일까요? 과거처럼 한 명의 영웅이 나타나 해결해 줄 문제가 아닙니다. 설사 누군가가 깃발을 높게 올렸다 한들 그 자가 진짜 영웅인지 아니면 영웅의 탈을 쓴 사기꾼인지 어떻게 구분하겠습니까? 자신 스스로 그 사람을 면모를 살필 수 없다면 어려운 일입니다. 미래를 약속할 만한 철학과 윤리와 도덕을 갖춘 사람인지 판단할 수 있어야 유사 공유경제 집단의 사탕발림에 속지 않고 흙 속의 진주를 찾아낼 수 있습니다.
--- p. 280
이 사회를 비난하는 것은 자유이지만 나 스스로가 바뀌지 않고 타인을 욕하는 것은 이율배반입니다. 노동 운동을 한다면서 자신이 ‘을’의 최고 위치에 이르렀을 때 ‘병’에게 또 다른 갑질을 하는 모습, 망가져버린 교육 시스템을 힐난하면서 제 자식은 비싼 과외를 하며 어떻게든 1등을 만들어 명문대학에 보내려는 태도, 입으로는 정의를 외치지만 선거 때만 되면 내 집 값과 주식을 올려준다는 사람에게 표를 던지는 행동, 돈을 많이 가진 사람들의 추태와 비리를 욕하면서 자신도 비싼 돈을 들여 명품으로 치장하고 뽐내려 하는 마음들에서 지금 이 사회가 존재하고 있음을 깨달아주시길 부탁드립니다
--- p.4~5
자본주의의 개인소유 사상은 사람들의 행복에도 강력한 영향을 주었습니다. 개인이 무엇을 소유함에 행복을 느끼고 소유하지 못함은 불행을 맛보게 하였습니다. 모든 것을 상품화한 자본주의 사회에서는 겉으로 드러나는 물질적, 피상적 대상에 가치를 부여합니다. 우리 사회는 어떤 사람을 평가할 때 멋지고 귀하고 비싼 물건들을 가지는가, 얼마나 유명한 곳에 몸을 담고 어떤 지위를 가지는가를 살펴봅니다. 고급 승용차를 타고, 전망 좋은 넓은 아파트에 살며, 명품 옷과 가방을 메고, 유명한 회사에 높은 직책을 가진 사람을 우수하다 생각하고 부러워합니다.
--- p. 55~56
우리나라의 20대는 정말 가난합니다. 물질적인 돈이 없는 것뿐만 아니라 마음마저도 빈곤합니다. 어딘가 모르게 마음 한쪽이 비어있고, 메말라 있는 느낌입니다. 그도 그럴 것이 경쟁은 치열하고 사회는 각박해서 희망이 보이질 않으니, 제정신이 바르고 꼿꼿한 것이 더 이상할 정도입니다.
출신 성분에 따른 빈부격차와 교육의 부재, 돈 있는 집안에서만 가능한 좋은 대학과 직업에 대한 도전들은 처음부터 출발선이 다른 삶을 자조하게 만듭니다. 아무리 노력해도 바꿀 수 없는 결과와 이미 정해져 있는 답 앞에서 청년들은 희망을 포기하고 삶의 의지를 잃어버립니다. 일본의 장기불황 속에 나타난 ‘사토리 세대’가 이제 다른 나라의 이야기가 아닙니다. 5포, 6포 세대를 넘어 N포 세대라는 단어까지 등장하고 있으니까요.
--- p. 89
21세기 정보화 사회는 그렇지 않습니다. 단 한 명의 프로그래머가 만든 소스코드는 전 세계의 기계와 컴퓨터에 삽입되어 세계적 규모의 생산성을 만들어냅니다. 단 한 명의 회계사가 고안해낸 회계 규칙과 이를 프로그래밍한 프로그램은 수천, 수만의 회사에 사용되어 여러 회계 관련 근로자의 일자리를 대체합니다. 창의적 직군이라 칭하는 예술 등 엔터테인먼트 산업은 더욱 편중됩니다. 대중에 알려진 몇 명의 스타가 대부분의 관심과 수익을 거두며, 그 외 알려지지 못한 다수 종사자들은 최저임금도 받지 못한 채 궁핍한 생활을 이어가고 있습니다
--- p.182
결국 우리 스스로가 지닌 개인소유의 사상에 치우친 가치관을 바꾸지 않는다면, 세상은 지금과 같은 현실이 반복됩니다. 다수 군중의 삶이 벼랑 끝에 내몰려서 혁명이 일어나거나, 외세의 군사적 혹은 경제적 침략을 받아 사회가 무너진 뒤 새로운 질서가 만들어진다 하더라도 시간이 지나면 다시 2016년의 대한민국으로 돌아올 것이 분명합니다. 힘을 가진 자와 그렇지 못한 자의 위치만 바뀌었을 뿐, 위와 아래가 나뉜 수직적 경쟁주의의 근본은 그대로이기 때문입니다. 다시금 제 이익만을 쫓는 대통령이 정권을 잡아 국가를 농단하고 영원한 권력을 쥐기 위한 초법적 수단들을 획책할 것입니다.
--- p.219
우리의 여정에는 눈에 보이지 않는 우리 내면의 적이 마주하고 있습니다. 지난 백여 년 넘게 우리 사회를 지배한 개인 이기주의와 물질만능주의, 무관심, 불신들은 우리의 행보를 힘겹게 합니다. 그 과정에서 선의 공동체의 탈을 쓰고 사기 행각을 벌이는 유사 공유경제 집단도 등장할 것이 분명합니다. 이는 진실한 공동체의 옥석을 가리는 데에 큰 혼란을 줍니다.
이 험난한 과정을 헤쳐나갈 방법은 무엇일까요? 과거처럼 한 명의 영웅이 나타나 해결해 줄 문제가 아닙니다. 설사 누군가가 깃발을 높게 올렸다 한들 그 자가 진짜 영웅인지 아니면 영웅의 탈을 쓴 사기꾼인지 어떻게 구분하겠습니까? 자신 스스로 그 사람을 면모를 살필 수 없다면 어려운 일입니다. 미래를 약속할 만한 철학과 윤리와 도덕을 갖춘 사람인지 판단할 수 있어야 유사 공유경제 집단의 사탕발림에 속지 않고 흙 속의 진주를 찾아낼 수 있습니다.
--- p. 280
이 사회를 비난하는 것은 자유이지만 나 스스로가 바뀌지 않고 타인을 욕하는 것은 이율배반입니다. 노동 운동을 한다면서 자신이 ‘을’의 최고 위치에 이르렀을 때 ‘병’에게 또 다른 갑질을 하는 모습, 망가져버린 교육 시스템을 힐난하면서 제 자식은 비싼 과외를 하며 어떻게든 1등을 만들어 명문대학에 보내려는 태도, 입으로는 정의를 외치지만 선거 때만 되면 내 집 값과 주식을 올려준다는 사람에게 표를 던지는 행동, 돈을 많이 가진 사람들의 추태와 비리를 욕하면서 자신도 비싼 돈을 들여 명품으로 치장하고 뽐내려 하는 마음들에서 지금 이 사회가 존재하고 있음을 깨달아주시길 부탁드립니다
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