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품목정보
| 발행일 | 2010년 09월 29일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 872쪽 | 506g | 145*215*40mm |
| ISBN13 | 9788961950282 |
| ISBN10 | 8961950282 |
이제 모든 것을 다시 발명해야 한다
: 제국에 저항하는 네그리의 정치철학
케이시 윅스 저
|
갈무리
|
2010년 09월 29일
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- 서양철학 top100 4주
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저자 소개 (1명)
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저자 : 세르지오 볼로냐 (Sergio Bologna)
트렌토, 밀라노, 빠도바, 브레멘 대학의 역사학 교수를 지냈다. 현재 브레시아Brescia에 있는 미첼레띠 재단 현대사 학문 위원회(the Scientific Committee of the Micheletti Foundation for Contemporary History)의 일원으로 있다. 볼로냐는 '노동자의 힘'Potere operaio의 선도적 이론가였으며 『두더지 떼』La tribu della talpe(1977), 『나치즘과 노동자 계급 1933-1993』Nazismo e classe operaia 1933-1993(1997), 『제2세대의 자율적 노동』Il lavoro autonomo di seconda generacione(1997) 등의 저작을 썼다.
저자 : 알리사 델 레 (Alisa Del Re)
빠도바 대학의 정치학 교수이며 특히 젠더 문제를 전공했다. 델 레는 1979년 4월 7일에 안또니오 네그리를 비롯한 빠도바 대학의 동료들과 함께 체포되었고, 몇 년간의 망명생활 끝에 1981년에 혐의를 벗었다. 『가사노동을 넘어서』Oltre il lavoro domestico(1979), 『유럽 사회정책의 유형』Il genere delle politiche sociali in Europa(1993), 『여성과 복지국가』Les femmes et l'?tat-providence(1994) 등의 책을 썼다.
저자 : 스티브 라이트 (Steve Wright)
모나쉬 대학교 정보경영시스템 학부의 강사로 재직중이다. 『천국을 습격하기: 이탈리아 자율주의적 맑스주의에서 계급구성과 투쟁』Storming Heaven: Class Composition and Struggle in Italian Autonomist Marxism(2002)을 썼다.
저자 : 닉 다이어 위데포드 (Nick Dyer-Witheford)
캐나다 서부 온타리오 대학교 정보 미디어 연구 학부의 부교수이다. 위데포드는 『싸이버 맑스』Cyber-Marx(1999)의 저자이며, 스테픈 클라인Stephen Klein, 그레그 데 푀테르Graig de Peuter와 함께 『디지털 플레이: 문화, 기술, 시장의 상호작용』Digital Play: The Interaction of Culture, Technology and Markets(2003)을 썼다.
저자 : 호세 라바싸 (Jose Rabasa)
UC 버클리에서 가르치고 있다. 저작으로는 『아메리카 발명하기』Inventing America(1994)와 『북부국경지대에서 폭력을 쓰다』Writing Violence on the Northern Frontier(2000)가 있다. 최근에는 초기 멕시코 식민지 시기와 오늘날 치아빠스에서 원주민 세계의 회화적, 구전적 표현에 관한 연구를 하고 있다.
저자 : 케네스 수린 (Kenneth Surin)
노스 캐롤라이나 주 듀크 대학교의 문학 과정에 적을 두고 있다.
역자 : 윤영광
대학원에서 철학을 전공하고 있으며 '연구공간 L'(www.commonblogl.net)의 연구회원으로 자율주의적 맑스주의를 연구하고 있다. 옮긴 책으로는 『혁명의 만회』, 『제국은 어떻게 움직이는가? ― 신자유주의적 자본주의의 세계화 동력학』(공역)이 있다. [블로그 damsoo.tistory.com / 홈페이지 www.sanctimonia.net]
역자 : 강서진
대학원에서 철학을 전공하고 있으며 '연구공간 L'의 연구회원으로 활동하고 있다. [블로그 alittlepetalfallenlater.tistory.com / 트위터 www.twitter.com/alittlepetal]
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여성들은 자신이 감지한 것을 일상의 경험과 연결시킴으로써 후에 노동 전체에서 일어난 변화들을 이해하기 위한 굉장한 도구를 만들어 냈습니다. 요즘 노동의 여성화, 정동적 노동 혹은 비물질적 노동에 관한 이야기를 들으면 나는 웃습니다. 그런 것들은 1970년대에 우리가 항상 이야기했던 것들인데 이제와 그런 이야기를 하는 것이 농담처럼 들리기 때문입니다. 그 때 우리는 계산될 수도, 측정될 수도 없지만 우리로 하여금 노동력을 재생산할 수 있도록 해 주고 물질적 생산이 이루어질 수 있도록 해 주는 노동 형태, 즉 그것 없이는 물질적 생산이 가능하지 않은 무언가가 존재한다고 생각했습니다.---2장 페미니즘과 자율:투쟁의 여정 중에서
아래에서 내 주장의 요점은 1970년대의 이딸리아가 전위주의적인 주장들을, 그것이 레닌주의적인 것이든 아니든 간에 완전히 종식시켰다는 것이다. 여러 부문들―학생(이들 중 다수는 임금노동에도 몸담고 있었다), 소기업 노동자, 병원직원에서 사무원에 이르는 공공 근로자―에 확고하게 뿌리박고 있었던 소위 ‘1977년 운동’은 풍부한 무늬를 가진 대중적 반자본주의 실천들을 한데 모았다.---3장 자율당? 중에서
네그리, 하트, 랏짜라또는 첨단기술 환경 속에서 상품은 점점 ‘덜 물질적’으로 되고 ‘문화적 요소, 정보적 요소, 지식 요소나 서비스와 돌봄의 질에 의해 더 많이 규정된다’고 주장했다. 이러한 상품들을 생산하는 노동 또한 ‘그에 상응하는 방식으로’ 변화한다. 따라서 비물질적 노동은 ‘상품의 정보적, 문화적, 정동적 요소를 생산하는’ 노동으로 이해할 수 있다(Virno, Hardt 1996b:86). ---5장 싸이버 네그리 : 일반지성과 비물질적 노동
오늘날 전지구적 투쟁에서 비물질적 노동이 차지하는 중요성을 제대로 인식하려면 네그리가 그것에 부여한 특권적인 중심적 위치로부터 비물질적 노동을 빼내야 한다. 『제국』의 표현을 빌자면, 반란을 일으키는 다중의 과제는 임금을 받거나 받지 못하는 엄청나게 다양한 유형의 노동을 재구성하는 것이다. 이 상호작용은 복잡하고 다루기 어렵다. 따라서 비물질성 개념이, 프로그래머에서 성매매 종사자에 이르는 모든 사람들을 포함하도록 점점 더 외연을 넓힘으로써 해결할 수 있는 문제가 아니다. ‘비물질’ 노동자 뿐 아니라 적어도 두 개의 다른 노동자 집단들(‘물질적’노동자와‘궁핍’노동자들)에 대해서도 주목함으로써 균형을 맞추어야 한다. ---5장 싸이버 네그리 : 일반지성과 비물질적 노동
금융화가 초래한 자본 이동성의 엄청난 증가는 자본가로 하여금 네그리가 실질적 포섭 국면에서 나타난 노동의 비물질화의 결과들 가운데 하나로 간주하는 (자본가에게) 결정적인 난점에 맞설 수 있도록 함으로써 ‘가치화’의 추구에 있어서 자본에게 영향을 미친다. 이 때 결정적인 난점이란, 실질적 포섭 국면에서 프롤레타리아트는 자본가가 잉여가치를 추구하는 과정에서 불가피하게 촉진할 수밖에 없으며, 잠재적으로 프롤레타리아트에 의해 구성권력을 증대시키고 자본가의 약탈행위들에 저항하기 위해 사용될 수 있는 양도불가능한 사회적 협력의 힘을 소유하고 있다는 사실이다.
아래에서 내 주장의 요점은 1970년대의 이딸리아가 전위주의적인 주장들을, 그것이 레닌주의적인 것이든 아니든 간에 완전히 종식시켰다는 것이다. 여러 부문들―학생(이들 중 다수는 임금노동에도 몸담고 있었다), 소기업 노동자, 병원직원에서 사무원에 이르는 공공 근로자―에 확고하게 뿌리박고 있었던 소위 ‘1977년 운동’은 풍부한 무늬를 가진 대중적 반자본주의 실천들을 한데 모았다.---3장 자율당? 중에서
네그리, 하트, 랏짜라또는 첨단기술 환경 속에서 상품은 점점 ‘덜 물질적’으로 되고 ‘문화적 요소, 정보적 요소, 지식 요소나 서비스와 돌봄의 질에 의해 더 많이 규정된다’고 주장했다. 이러한 상품들을 생산하는 노동 또한 ‘그에 상응하는 방식으로’ 변화한다. 따라서 비물질적 노동은 ‘상품의 정보적, 문화적, 정동적 요소를 생산하는’ 노동으로 이해할 수 있다(Virno, Hardt 1996b:86). ---5장 싸이버 네그리 : 일반지성과 비물질적 노동
오늘날 전지구적 투쟁에서 비물질적 노동이 차지하는 중요성을 제대로 인식하려면 네그리가 그것에 부여한 특권적인 중심적 위치로부터 비물질적 노동을 빼내야 한다. 『제국』의 표현을 빌자면, 반란을 일으키는 다중의 과제는 임금을 받거나 받지 못하는 엄청나게 다양한 유형의 노동을 재구성하는 것이다. 이 상호작용은 복잡하고 다루기 어렵다. 따라서 비물질성 개념이, 프로그래머에서 성매매 종사자에 이르는 모든 사람들을 포함하도록 점점 더 외연을 넓힘으로써 해결할 수 있는 문제가 아니다. ‘비물질’ 노동자 뿐 아니라 적어도 두 개의 다른 노동자 집단들(‘물질적’노동자와‘궁핍’노동자들)에 대해서도 주목함으로써 균형을 맞추어야 한다. ---5장 싸이버 네그리 : 일반지성과 비물질적 노동
금융화가 초래한 자본 이동성의 엄청난 증가는 자본가로 하여금 네그리가 실질적 포섭 국면에서 나타난 노동의 비물질화의 결과들 가운데 하나로 간주하는 (자본가에게) 결정적인 난점에 맞설 수 있도록 함으로써 ‘가치화’의 추구에 있어서 자본에게 영향을 미친다. 이 때 결정적인 난점이란, 실질적 포섭 국면에서 프롤레타리아트는 자본가가 잉여가치를 추구하는 과정에서 불가피하게 촉진할 수밖에 없으며, 잠재적으로 프롤레타리아트에 의해 구성권력을 증대시키고 자본가의 약탈행위들에 저항하기 위해 사용될 수 있는 양도불가능한 사회적 협력의 힘을 소유하고 있다는 사실이다.
---7장 “이제 모든 것을 다시 발명해야 한다” : 네그리와 혁명
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