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품목정보
| 발행일 | 2010년 09월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 218쪽 | 496g | 190*260*20mm |
| ISBN13 | 9788996509400 |
| ISBN10 | 8996509400 |
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1) 당랑권이라고 인터넷에서 검색을 하면 사마귀처럼 갈고리모양을 한 팔동작이 대표적인 모양처럼 등장합니다. 또 왕랑이라는 어떤 남자가 사마귀를 보고 영감을 얻어서 권법을 창안하였고 소림승을 이겼다는 등의 황당한 설화가 나옵니다. 당랑권에 대한 많은 검색글들이 이 두 가지로 요약되며, 무술동아리나 무술관련카페라는 곳에서도 너무 당연하게도 당랑권에 대한 설명글로 알려지고 있습니다. 뭐 그렇다고 여러 개의 글들이 돌아다니는 것도 아닙니다. 다만, 한 사람이 쓴 한 개의 글이 이 사람 저 사람에 의해서 유포되고 있더군요. 토씨도 하나 안 틀리고 말입니다. 나중에 알고 보니 일본의 어떤 사람이 쓴 글이더군요. 얼마나 우스운 일입니까? 우리 학가문 태극매화당랑권의 상징은 가운데에 태극문양이 들어가서 음과 양을 나타내고, 태극을 감싸고 도는 매화꽃잎이 5개가 그려져 있습니다. 학가문 당랑권 어디에도 사마귀 모양은 나타나 있지 않습니다.
2) 중국 정종무공 집안에는 무공을 배우는 많은 사람들을 나누는 법이 따로 존재합니다. 가끔 인터넷에 올라와 있는 글들을 살펴보면 어떤 권사 밑에서 잠깐 배워 놓고는 사부님이라고 호칭을 하는 것을 보게 됩니다. 또, 사부라는 사람이 인정하지도 않았는데 스스로 누구누구 제자라고 주장하고 다니는 사람도 보게 됩니다. 무술을 한다는 사람들이 이런 정도의 기초상식과 예법도 모른다는 것이 당황스러울 때도 있습니다.
그렇다면 무술의 본고장인 중국에서는 어떤 단계로 수련생들을 구분하고 있을까요?
무관에 무술을 배우러 다니는 사람들을 가리켜서 학생이라고 합니다. 한국식으로 말하면 그냥 수련생 또는 관원생이라고 하는 겁니다. 학생은 그저 며칠을 배워도 학생이고, 몇 년을 배워도 학생인 겁니다. 오래 배웠다고 해서 학생이 제자가 되는 것은 아닙니다. 스승은 학생을 가르칠 때 따르는 도리를 제외한 어떤 책임과 의무를 지지 않습니다.
3) 권보를 전하지 않으면 자신이 배운 내용이 제대로 된 것인지 아닌지 조차도 모르게 됩니다. 권보는 모르는 사람들이 보면 봐도 모를 것이지만, 대략이나마 정법 연공을 한 사람이 보게 되면 무공 실력이 한 층 더 높아지게 됩니다. 그래서, 권보는 특별한 경우에만 전수합니다. 그래서, 항간에 떠돌아다니는 중국인들 영상, 외국인들 영상들을 보노라면 권보 없이 배운 티가 역력합니다. 가끔 당랑권법의 명칭은 같은데 동작은 천차만별인 이유는 무술대회에서 정종권사들의 몸동작을 찍어서 그것을 자기가 배운 것처럼 또 자기 제자들에게 가르치는 사기꾼들이 있어서입니다. 이들은 모릅니다. 외부에 영상을 공개할 때는 초식을 섞든가, 일부 몸 법을 감춰버린다는 것을요. 통상 분신팔주와 적요의 경우에는 중국학가문에서도 모두 다 배운 분들이 손에 꼽을 정도입니다. 그런데, 다른 단체의 경우를 살펴보면 분신팔주와 적요라는 명칭을 그대로 도용해서는 아무나 배우고 연마하는 것을 쉽게 봅니다. 소번차 정도하는 몸 법 수준으로 고급권법을 하고 있으니 얼마나 한심한지 모를 지경입니다. 또 어떤 무식한 사람은 분신팔주와 적요가 전설상의 권법이지 실제로 존재하는 권법이 아니라고 떠들기도 하더군요.
4) 철사장공이라는 공법도 있습니다. 철사장이라고 하면 홍콩영화에서 자주 등장합니다. 밑에다가 불을 때고, 위에는 모래를 달구며 그 안에 손을 쳐서 넣더군요. 더욱 문제는 이런 행태를 철사장이라고 호칭하고 연공법이라는 책을 써서 판다는 겁니다.
출판사야 당연히 진위 분간을 못하기 때문에 돈벌이로 책을 낸다지만, 책 내용대로 따라서 흉내 내는 사람들이 있다는데 문제가 있습니다. 손을 태워서 삼겹살을 구울 것이 아니라면 이런 짓을 그만두어야 합니다. 철사장공은 학가문내에서도 극소수만 전승하고 있습니다. 연공법은 비전이며, 한 가지만 팁으로 드리자면 철 성분으로 연공을 합니다. 철사장공은 그야말로 내공법이며 사람의 뼈와 살을 단련하는 것이 아닙니다.
한국의 무술지식이 얼마나 천박한 것인가는 홍콩영화의 내용을 그대로 믿는 모양에서 쉽게 알 수 있습니다. 무술커뮤니티라는 곳에서도 철사장이 어떻고, 누구한테 배웠고 이러는 글을 본 적이 있습니다만, 정말로 한심한 일이 아닐 수 없습니다. 그래서, 더더욱 빠른 시기에 제대로 된 무술 서적을 낼 필요성을 느낀 것도 사실이며, 강한 책임감을 느끼고 있습니다.
손을 단련시킬 생각이면 그 시간에 칼을 쓰는 법을 배우는 것이 훨씬 낫습니다. 잘 못된 방식으로 손과 발을 혹사하면 나중에 병신이 될 수도 있습니다.
2) 중국 정종무공 집안에는 무공을 배우는 많은 사람들을 나누는 법이 따로 존재합니다. 가끔 인터넷에 올라와 있는 글들을 살펴보면 어떤 권사 밑에서 잠깐 배워 놓고는 사부님이라고 호칭을 하는 것을 보게 됩니다. 또, 사부라는 사람이 인정하지도 않았는데 스스로 누구누구 제자라고 주장하고 다니는 사람도 보게 됩니다. 무술을 한다는 사람들이 이런 정도의 기초상식과 예법도 모른다는 것이 당황스러울 때도 있습니다.
그렇다면 무술의 본고장인 중국에서는 어떤 단계로 수련생들을 구분하고 있을까요?
무관에 무술을 배우러 다니는 사람들을 가리켜서 학생이라고 합니다. 한국식으로 말하면 그냥 수련생 또는 관원생이라고 하는 겁니다. 학생은 그저 며칠을 배워도 학생이고, 몇 년을 배워도 학생인 겁니다. 오래 배웠다고 해서 학생이 제자가 되는 것은 아닙니다. 스승은 학생을 가르칠 때 따르는 도리를 제외한 어떤 책임과 의무를 지지 않습니다.
3) 권보를 전하지 않으면 자신이 배운 내용이 제대로 된 것인지 아닌지 조차도 모르게 됩니다. 권보는 모르는 사람들이 보면 봐도 모를 것이지만, 대략이나마 정법 연공을 한 사람이 보게 되면 무공 실력이 한 층 더 높아지게 됩니다. 그래서, 권보는 특별한 경우에만 전수합니다. 그래서, 항간에 떠돌아다니는 중국인들 영상, 외국인들 영상들을 보노라면 권보 없이 배운 티가 역력합니다. 가끔 당랑권법의 명칭은 같은데 동작은 천차만별인 이유는 무술대회에서 정종권사들의 몸동작을 찍어서 그것을 자기가 배운 것처럼 또 자기 제자들에게 가르치는 사기꾼들이 있어서입니다. 이들은 모릅니다. 외부에 영상을 공개할 때는 초식을 섞든가, 일부 몸 법을 감춰버린다는 것을요. 통상 분신팔주와 적요의 경우에는 중국학가문에서도 모두 다 배운 분들이 손에 꼽을 정도입니다. 그런데, 다른 단체의 경우를 살펴보면 분신팔주와 적요라는 명칭을 그대로 도용해서는 아무나 배우고 연마하는 것을 쉽게 봅니다. 소번차 정도하는 몸 법 수준으로 고급권법을 하고 있으니 얼마나 한심한지 모를 지경입니다. 또 어떤 무식한 사람은 분신팔주와 적요가 전설상의 권법이지 실제로 존재하는 권법이 아니라고 떠들기도 하더군요.
4) 철사장공이라는 공법도 있습니다. 철사장이라고 하면 홍콩영화에서 자주 등장합니다. 밑에다가 불을 때고, 위에는 모래를 달구며 그 안에 손을 쳐서 넣더군요. 더욱 문제는 이런 행태를 철사장이라고 호칭하고 연공법이라는 책을 써서 판다는 겁니다.
출판사야 당연히 진위 분간을 못하기 때문에 돈벌이로 책을 낸다지만, 책 내용대로 따라서 흉내 내는 사람들이 있다는데 문제가 있습니다. 손을 태워서 삼겹살을 구울 것이 아니라면 이런 짓을 그만두어야 합니다. 철사장공은 학가문내에서도 극소수만 전승하고 있습니다. 연공법은 비전이며, 한 가지만 팁으로 드리자면 철 성분으로 연공을 합니다. 철사장공은 그야말로 내공법이며 사람의 뼈와 살을 단련하는 것이 아닙니다.
한국의 무술지식이 얼마나 천박한 것인가는 홍콩영화의 내용을 그대로 믿는 모양에서 쉽게 알 수 있습니다. 무술커뮤니티라는 곳에서도 철사장이 어떻고, 누구한테 배웠고 이러는 글을 본 적이 있습니다만, 정말로 한심한 일이 아닐 수 없습니다. 그래서, 더더욱 빠른 시기에 제대로 된 무술 서적을 낼 필요성을 느낀 것도 사실이며, 강한 책임감을 느끼고 있습니다.
손을 단련시킬 생각이면 그 시간에 칼을 쓰는 법을 배우는 것이 훨씬 낫습니다. 잘 못된 방식으로 손과 발을 혹사하면 나중에 병신이 될 수도 있습니다.
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