품목정보
발행일	2010년 10월 15일
쪽수, 무게, 크기	155쪽 \| 14821020mm
ISBN13	9788964066188
ISBN10	8964066189

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마르틴 부버는 1878년 2월 8일 빈에서 태어났다. 어렸을 때 부모가 이혼했던 관계로 마르틴 부버는 명망 있는 유대인 학자였던 할아버지 솔로몬 부버(Solomon Buber)와 함께 많은 시간을 보냈다. 마르틴 부버는 빈, 라이프치히, 베를린, 취리히 등에서 수학했고, 일찍부터 종교적, 문화적 동기로 인해 시온주의 운동에 가담했다. 잘 알려진 유대인 잡지 ≪Der Jude≫(1916)를 출간한 바 있으며, 1924년부터 1933년까지는 프랑크푸르트대학에서 종교철학을 강의했다. 같은 기간 로젠츠바이크(Franz Rosenzweig)와 함께 ‘유대인 자유 학교’에 영향을 미쳤으며 구약성서를 독일어로 번역하기도 했다. 히틀러 집권 초기 그는 독일에서 유대인 성인교육기관을 건립 운영했으며, 1938년에는 이스라엘로 망명해 예루살렘의 히브리대학에서 교수 활동을 이어 갔다. 거기서 그는 아랍과 이스라엘 사이의 이해 증진을 위해 노력했으며, 종전 후에는 다시 독일 사상가들 및 기관들과의 관계 회복을 위해 노력했다. 1965년 6월 13일, 숨을 거두었다.
마르틴 부버는 히틀러와 아우슈비츠로 상징되는 몰인간성의 시대에 ‘인간사이 존재론(Ontologie der Zwischenmenschlichkeit)’을 설파했던 박애적 인간주의자이며, 광포한 전쟁과 침묵 강요의 폭압을 마주해 대화의 필연성과 가능성을 굳게 믿었던 낭만적 대화주의자다. 종교적 신념과 인간적 한계 사이를 오가며 인류의 인류됨을 고민했던 신학적 인간학자이고, 대화철학적 이상과 대화교육학적 실재의 조화를 치열하게 고민했던 교육학자이자 교육 실천가다.
주요 저작으로 ≪나와 너(Ich und Du)≫(1923), ≪두 개의 말(Zwiesprache)≫(1932), ≪단독자에 대한 물음(Die Frage an den Einzelnen)≫(1936), ≪대화적 삶(Dialogisches Leben)≫(1947), ≪인간의 문제(Das Problem des Menschen)≫(1948), ≪원간격과 관계(Urdistanz und Beziehung)≫(1951), ≪선악의 모습들(Bilder von Gut und Bo?se)≫(1952), ≪교육 강연집(Reden u??ber Erziehung)≫(1953), ≪대화의 원리(Das Dialogische Prinzip)≫(1954) 등이 있다.

역자 : 우정길

우정길은 독일 기센대학(Justus?Liebig Universita?t Giessen)에서 2006년 박사 학위를 취득했고, 이를 전후해 그 대학에서 전임연구강사(Wiss. Mitarbeiter)와 강의전담(L.f.b.A.)으로 약 5년간 가르치며 연구했다. 2009년 귀국해 순천향대, 중앙대, 고려대에서 강의했으며, 2010년부터 경희대학교 교육대학원 교수로 재직하고 있다. 지금까지 교육관계론, 대화와 의사소통, 교육 문화의 도상학적 이해, 타자성과 교육, 상호문화성과 교과서 등에 관심을 기울여 왔다.
＜Responsivita?t und Pa?dagogik＞(2007, 박사 학위논문), ＜부자유를 통한 자유와 교육 행위의 지향성＞(2007), ＜의사소통적 상호 주관성의 교육학적 수용 가능성 검토＞(2007), ＜마르틴 부버: 대화철학과 대화교육학의 임계점에 관해＞(2007), ＜Pa?dagogischer Bezug, Erzieherisches Verha?ltnis＞(Wilfried Lippitz 공동 집필, 2008), ＜Subjektivita?t und Responsivita?t＞(2008), ＜Ikonographie der Interkulturalita?t＞(2008), ＜Konfuzianismus im pa?dagogischen Alltag Su?dkoreas＞(2008), ＜코메니우스의 기독교 우주론적 보편주의에 대한 소고＞(2009), ＜레비나스의 타자성 철학에 대한 교육학적 소고＞(2009), ＜Responsivita?t und Fremdverstehen＞(Peter Gansen 공동 집필, 2010) 등의 글을 발표했다. 또한 독일교육철학회 2006년 연차대회 발표 논문집인 ≪Kindliche Fremdheit und pa?dagogische Gerechtigkeit≫(2007)에 대한 서평을 EWR 7 (2008), Nr. 5 (Sep./Okt.)에 발표했다.

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대화적 관계는 대화의 순수성 속에서 드러납니다. 그러나 대화에서 대화적 관계가 만들어지는 것은 아닙니다. 두 사람이 서로 함께 침묵함이 대화이기도 하거니와, 공간적으로 분리되어 있더라도 대화의 논리는 지속됩니다. 한 사람을 위한 다른 한 사람의 항상적·잠재적 현재성으로서, 표현되지 않은 교제로서 말입니다. 다시 말씀드리지만, 모든 대화는 포용의 요소들과 관련될 때에만 그 진정성을 획득하게 됩니다. 그것이 추상적 현상으로든, 대화 상대의 ‘그렇게있음’의 “인정”으로서든, 이것이 포용의 경험, 즉 상대편의 경험에서 나올 때에만 실제적이고 효과가 있게 되는 것입니다.

---본문 중에서

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“저한테 뭘 주실 건가요? 그게 뭐죠, 선생님?학생은 대답이 아니라 이야기를 시작합니다.: 마르틴 부버의 진짜 교육학 이야기 「교육 강연집」 체벌이 금지되었습니다. 휴대전화도 무조건 압수할 수 없습니다. 수업 받을 준비가 되어 있지 않은 학생. 그러나 교사는 맡은 바를 다해야 합니다. 곳곳에서 잡음이 끊이지 않습니다. 말 안 듣는 아이들, 어떻게 해야 할까요? 「교육 강연집」 93쪽을 보시죠. 아이들이 그리 호락호락하지만은 않습니다. 떠들고, 방해하고, 산만한 호기심으로 쳐다보기도 하지요. 교사는 이 방해꾼들을 저지하고 싶어지고, 원칙을 만들고 싶고, 모든 일에 “안 돼”라고 말하고 싶어집니다. 이때 한 얼굴이 시선에 들어오고, 교사는 생생한 질문을 마주하죠. “저한테 뭘 주실 건가요? 그게 뭐죠, 선생님?” 학생은 대답이 아니라 이야기를 시작합니다. 이제는 아까처럼 무질서한 얼굴이 아닙니다. 교실이 조용해지고, 모두가 귀를 기울입니다. 무슨 일인가 일어난 것입니다. 마르틴 부버는 사람과 사람 사이의 관계에 대해 이야기합니다. 둘은 사실 완전히 상호적입니다. 그러나 교실이라면 이야기가 다릅니다. 일방적으로 교사의 이야기를 해야 한다고 생각하죠. 바로 그때, 대화를 시작해야 합니다. 교실 안에서 무언가 달라진다고 말합니다. 그동안 그의 교육학을 「나와 너」로만 접하셨죠. 주저 없이, 진짜 교육학 책 「교육 강연집」의 일독을 권합니다. 말투는 쉽고 친절합니다. 사례들은 감동을 줍니다. 그간 리라이팅 번역본만 볼 수 있었습니다. 국내 최초로 완역 소개됩니다. 옮긴이 우정길은 독일 기센대학에서 박사학위를 받았습니다. 다년간 교육관계론과 대화, 교육 문화에 대해 논문을 발표해 왔습니다. 교육학과 독일어에 정통한 옮긴이가 독일어 원전을 충실하게 옮겼습니다. 이 책은 현대 교육철학의 고전으로서, 20세기 교육철학의 한 축을 이루는 중요한 문헌 중 하나라고 할 수 있다. 즉 마르틴 부버의 ‘대화철학’ 구상이 집약되어 있는 책이 ≪나와 너(Ich und Du)≫라면, ≪교육 강연집≫은 그의 ‘대화교육학’ 구상이 고스란히 담겨 있는 저작이다. 그러므로 이 책은 ‘대화교육학’을 탐구하고 실천하고자 하는 많은 교육학자와 교육 실천가들을 위한 필독서라 할 수 있다. 철학자이자 신학자이기도 했던 마르틴 부버가, 교육학자로서 교육과 교육학에 대해 언급한 예는 본 번역서에 수록된 교육 강연문이 사실상 전부라 해도 과언이 아니다. 그의 강연문 하나하나가 교육 사상사적으로, 그리고 교육 연구사적으로 무척 중요하다고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 그의 학문은 그동안 널리 소개되지 못해 연구자들에게는 그저 신비스러워 보이기만 했다. ≪교육 강연집≫은 부버의 교육철학을 보다 깊이 연구하고 싶은 사람들, 교육학의 정수를 알고 싶은 대중들이 그동안 품어 온 아쉬움과 학문적 갈증을 달래 줄 선물이 될 것이다. 1925년의 ＜교육적인 것에 대해＞와 1935년의 ＜교육과 세계관＞, 1939년의 ＜성격교육에 대해＞라는 부버의 세 가지 강연이 각각 다른 관점에서 교육과 교육학에 대해 논한다. 강연에서 부버는 그의 핵심 사상인 ‘대화’와 ‘만남’이라는 개념을 통해 철학과 교육학의 만남을 추구하며 교육의 가치와 역할에 대해 깊이 생각하게 해 준다. 교육철학 분야에서 손에 꼽힐 만큼 뛰어난 가치가 있는 작품이다

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