품목정보
발행일	2017년 08월 20일
쪽수, 무게, 크기	656쪽 \| 860g \| 15222435mm
ISBN13	9788976822666
ISBN10	8976822668

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저자 소개 (2명)

사람들은 평형의 유일한 형태 즉 안정적 평형 외에는 알지 못했기 때문에 개체화를 적합하게 사유하고 표현할 수 없었다. 사람들은 준안정적(metastable) 평형을 알지 못했다. 존재는 안정적 평형상태에 있다고 암묵적으로 가정되어 왔다. 그런데 안정적 평형은 생성을 배제한다. 그것은 가장 낮은 수준의 가능적 퍼텐셜에너지에 상응하기 때문이다. 그것은 가능한 모든 변형들이 실현되어 어떤 힘도 존재하지 않는 체계가 도달한 평형이다. 모든 퍼텐셜들이 실현되었고 에너지의 가장 낮은 수준에 도달한 계는 새롭게 변형될 수 없다. 고대[그리스]인들은 불안정과 안정, 정지와 운동만을 알았고 준안정성은 명확히 객관적으로 알지 못했다. 준안정성을 정의하려면 체계의 퍼텐셜에너지의 개념, 질서의 개념, 엔트로피 증가의 개념을 개입시켜야 한다.--- p.44

점토를 밀어붙이는 에너지는 주형-손-점토라는 체계 속에서 퍼텐셜의 형태로 존재한다. 이는 점토가 비어 있는 모든 공간을 채우고 어떤 방향으로도 전개되며 단지 주형의 경계들에서만 멈추게 되도록 하기 위해서이다. 그때 주형의 내벽들은 구체화된 기하학적 구조로서가 아니라 점토를 팽창하지 못하게 하는 고정된 장소로서 각 지점마다 개입하며, 점토가 전개시키는 압력에 동일한 힘을 반대방향으로(반작용의 원리) 대립시킨다. 이 장소[내벽들]는 움직이지 않기 때문에 어떤 일도 실현하지는 않는다. 주형의 내벽들은 점토의 한 요소와 관련하여 이 요소가 이웃 요소들과 관련해서 하는 역할과 동일한 역할을 한다. 점토덩어리 속에서 다른 요소에 대한 한 요소의 압력은 내벽의 요소가 점토덩어리의 한 요소에 대해 가진 압력만큼 강하다. 유일한 차이는 내벽은 움직이지 않는 반면 점토의 요소들은 서로와 관련하여 그리고 내벽들과 관련하여 움직일 수 있다는 사실이다. 퍼텐셜에너지는 점토 한가운데서 압력이라는 힘들로 표현되고 점토가 채워지는 동안 현실화된다. 질료는 현실화되는 퍼텐셜에너지를 자신과 더불어 실어나른다. --- p.75~76

한 개체는 유한하며 분열에 의해 나누어지지 않는다는 사실, 또는 원형질 교환으로 재생가능하지 않다는 사실은 문턱의 현존을 암시하는 개체화의 수준에 상응한다. 물리적 개체화와 달리 생명적 개체화는 종과 군체(colonie) 또는 사회라는 전체(tout)의 현존을 수용한다. 그것은 물리적 개체화처럼 무한히 확장가능하지 않다. 물리적 개체화에 한계가 없다면 우리는 물리적 개체화와 생명적 개체화 사이의 이행이 어디서 나타나는지를 탐구해야 한다. 그런데 생명의 무한계성은 종이나 군 안에 있다. 우리가 생물학에서 개체라고 부르는 것은 사실상 하나의 개체라기보다는 어떤 점에서는 아?-개체(sous-individu[개체보다 하위수준의 존재자])이다. 생물학에서 개체성의 개념은 여러 층위에 적용되거나 또는 연속적인 포함 관계를 갖는 여러 수준에 따라 적용되는 듯하다.
--- p.295

라보는 무성생식은 단지 서로 다른 다수의 부분들로 나누어진 동일 개체의 연장일지도 모르는 반면 유성생식은 두 독립된 생식자로부터 유래하는 물질들의 접합을 야기함으로써 자신의 고유한 특성들을 부여받은 진정으로 새로운 유기체를 낳을 수도 있다는 단지 그 사실 때문에 유성생식이 무성생식보다 우월하다는 생각을 받아들이고 싶어 하지 않는다. 무성생식이 동일할 정도로 서로 닮은 개체들을 낳는 것은 아니다. 우드러프에 의하면 핵기관의 진정한 개조가 존재하는데, 이 개조는 일정수의 세대를 지난 후에는 주기적으로 산출되기 때문에 유기체가 비록 무성생식의 경우라고 하더라도 자기 자신과 같은 것으로 남아 있기는커녕 다소간 커다란 변형을 겪는다는 것을 암시한다.
--- p.336

개체화의 도상에 있는 체계의 내적 공명과 동일한 것으로서의 소통의 개념은 존재자를 그 생성 속에서 파악하고자 노력할 수 있다. 그것은 존재자의 부동적 본질이나 생성인 한에서의 생성에 특권을 부여하지 않는다. 하나의 완전한 윤리학은 존재자의 생성이 존재자에 속하는 것으로 파악되는 한에서만, 즉 생성이 존재자의 생성으로 알려지는 한에서만 가능하다. 이론윤리학과 실천윤리학이라는 대립된 두 윤리학은 개체화된 존재자와 관련하여 내재성과 외재성을 분리한다. 왜냐하면 그것들은 개체화를, 관조의 윤리학의 경우에는 의식의 자각이 이루어지는 순간보다 이른 것으로, 실천윤리학의 경우에는 언제나 이 순간보다 늦은 것으로 간주하기 때문이다. 이론윤리학은 그 순수성 속에서 개체화된 존재자의 영원한 노스탤지어이다. 실천윤리학이 계속 연기되는 개체발생을 계속 재시작하는 준비인 것과 마찬가지다. 그것들 중 어느 것도 존재자를 그것의 개체화 안에서 파악하지도, 동행하지도 않는다. 그런데 개체화가 체계의 내적 공명의 조건에 의존하고, 준안정적 평형들의 순차적 구성들에 의해 파편화된 방식으로 수행될 수 있다고 간주한다면, 우리는 존재자의 영원성의 윤리학도, 언제나 운동 속에 있는 존재자의 영속적 진화[의 윤리학]도 받아들일 수 없다.

--- p.629~630

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서양철학의 핵심을 전복하는 야심만만한 시도! 인공지능 시대의 철학자, 질베르 시몽동의 주저와 해설서 동시 출간! 현대의 생성형이상학과 기술철학에 큰 영향을 준 질베르 시몽동(Gilbert Simondon). 그의 박사학위 주논문이자 주저인 『형태와 정보 개념에 비추어 본 개체화』(이하 『개체화』)와 이 책의 해설서인 『시몽동, 개체화 이론의 이해』(황수영 지음)가 함께 출간되었다. 시몽동은 은둔의 철학자가 아니지만 그 사상의 깊이와 생전의 왕성한 활동에 비해 그 진면모는 잘 알려지지 않았다. 『개체화』는 시몽동이 34세에 국가박사학위논문으로 제출한 것이다. 1958년 당시에 부논문으로 제출한 『기술적 대상들의 존재 양식에 대하여』(국역 김재희 옮김, 그린비, 2011)는 주논문보다 먼저 출판되어 시몽동은 독창적인 기술철학자로 알려졌고 이 책은 이미 우리나라를 포함한 여러 나라에 번역이 되어 있다. 주논문인 『개체화』는 시몽동의 생성철학과 존재론, 인식론, 과학철학과 인간학이 혼재하는 내용으로 구성되어 있어서 담고 있는 사상이나 그 분량에 있어서 매우 방대한 규모를 보여 주며 시몽동 사상의 진수를 알기 위해 반드시 거쳐야 하는 필수 관문이다. 하지만 이 책은 뒤늦게 그것도 부분적으로 출판이 되면서 시몽동 사상의 이해에 어려움을 야기하다가 2005년이 되어서야 주논문 전체가 미출간 원고 일부와 더불어 출판이 되었다. 이 책은 현재 스페인어 번역(전체)과 이탈리아어 번역(일부)을 제외하고 대부분의 국가에서 아직 번역이 되지 않았다. 한국어 번역은 미출간 원고를 제외하고 주논문만 고려한다면 두 번째라고 할 수 있다. 현재 영미권과 일본에서도 시몽동 사상에 대한 호기심은 매우 크고 상당수의 연구가들에게 회자되고 있어 번역서의 출판은 늦지 않을 전망이며, 시몽동 사상이 인공지능의 혁신적 발전과 ‘4차 산업혁명’이 운위되는 21세기의 중요한 철학으로 전세계에 알려질 날도 머지않았다. ‘개체화의 원리’를 통해 본 철학의 핵심 질문들 이 책은 한 마디로 말한다면 ‘존재란 무엇인가’에 대해 대답하고자 하는 책이다. 철학자들은 존재자를 본질에 의해 정의함으로써 그것이 무엇인지를 설명하려 해왔다. 하지만 “인간은 이성적 동물이다”라는 규정이 인간의 모순적이고 중층적인 면모를 기술하기에는 너무 단선적이듯이 정의는 설명의 도구, 그것도 매우 미숙한 도구에 불과하다. 본질주의나 실체주의의 문제점은 이미 니체, 베르그손, 정신분석학 이래로 현대철학자들의 비판의 대상이 되어 왔다. 시몽동은 이러한 비판을 공유하지만 그의 강점은 여기에 머무르지 않고 자신만의 명료한 대안을 제시한다는 점이다. 일찍부터 철학과 동시에 물리학, 광물학, 심리학, 심리생리학 그리고 사회심리학과 의학을 진지하게 공부한 시몽동은 추상적 사고만으로는 해결이 불가능하다는 것을 직감하고 다양한 학문을 통합하는 종합적, 백과사전적 해결을 시도한다. 이러한 야심은 시대착오적인 것일까. 학문의 전문화로 인한 문제점을 목격하는 현대인에게 이러한 통합적 관점은 오히려 시대의 긴박한 요구이다. 그러나 통합을 위해서는 모든 영역을 관통하는 원리가 필요하다. 일찍이 학문의 종합을 시도한 콩트에게서는 이것을 발견할 수 없었다. 시몽동에게서 그 원리는 개체화의 원리이다. 존재의 문제에 답하기 위해 시몽동은 개체와 생성, 퍼텐셜, 정보의 개념들에서 시작한다. 전통적 사고와 달리 생성을 존재로부터 이해하는 것이 아니라 존재를 생성으로부터 이해해야 한다. 생성은 무수한 개체존재자들이 형성되는 과정, 즉 개체화로부터 이해된다. 그래서 시몽동의 존재론은 발생적 존재론, 생성의 존재론이다. 그러나 이 발생의 과정을 이해하는 데는 백과사전적 지식이 필요하다. 개체화의 원리는 실현되기만을 기다리는 계획이 아니고 모순적 다양성이 현실화됨과 더불어 불안정한 균형을 갖추는 것에 가깝다. 언제나 궁극적 원리인 형상에 종속되어야 하는 아리스토텔레스의 가능태 개념은 이를 설명해 주지 못한다. 시몽동이 볼 때는 베르그손의 잠재성 개념도 충분히 구체적이지 못하다. 시몽동은 물리학자들의 퍼텐셜에너지 개념을 아낙시만드로스의 아페이론 개념 속에서 재구성한다. 개체화는 양립불가능한 전개체적 퍼텐셜들이 특이성이라는 정보로부터 서서히 형태를 갖추는 과정이다. 이것은 안정화가 아니라 준안정적 긴장의 반복이다. 결정의 형성, 산호, 아메바의 발생뿐만 아니라 수정란의 발달, 성체의 출현 그리고 자극을 전달하고 인지하게 하는 신경계의 작용 및 인간 주체와 집단의 상호구성에 이르기까지 개체화는 결코 절대적 완성에 이르지 않는 일련의 작용들이다. 이원론적 극단성을 넘어서는 관계론적 존재론 생성이 존재자를 형성하는 과정은 관계맺음의 과정이다. 양립불가능한 퍼텐셜들은 서로 관계를 맺음으로써 새로운 것으로 구조화된다. 관계는 동일한 차원을 넘어서는 새로운 공리계를 요구한다. 2차원 상에서 이루어지는 양쪽 눈의 망막 이미지들이 3차원 상에서 관계 맺을 때만 입체지각으로 구조화되듯이 말이다. 마찬가지로 주체와 집단은 생명성을 넘어서는 새로운 차원에서 상호 관계맺음을 통해 동시에 이루어지는 개체화이다. 시몽동은 심리적 세계는 고립된 세계가 아님을 강조한다. 주체와 집단은 개체들을 넘어서서 개체들을 관통하는 상호주체성 혹은 개체초월성(transindividualite)의 발현이다. 시몽동의 개체초월성 개념은 개체적 실체들로부터 사회 현상을 설명하는 원자론적 입장에 대한 존재론적 비판을 함축하는 데서 스티글러와 발리바르 등에게 중요한 개념으로 원용된다. 시몽동의 개체화 이론 및 관계론적 존재론을 토대로 하는 백과사전적 종합은 모든 실체론적 경직성이나 이원론적 사고의 극단성을 넘어 유동하는 현대 세계의 다양성과 복잡성을 이해하는 적절한 관점을 제공하는 데서 영역을 불문하고 많은 학자들의 호응을 얻고 있다. 철학의 영역에서도 시몽동은 존재론과 인식론, 자연철학, 기술철학, 정치철학에서 새로운 사유의 방식을 개척한 것으로 평가되며 질 들뢰즈, 브라이언 마수미, 안토니오 네그리, 마이클 하트, 베르나르 스티글러, 브뤼노 라투르, 에티엔 발리바르와 같은 현대철학자들에게 중요한 영감의 원천이 되고 있다. 시몽동의 방대한 사상에 대한 안내, 『시몽동, 개체화 이론의 이해』 『시몽동, 개체화 이론의 이해』는 질베르 시몽동의 『개체화』 한국어판 출간에 부쳐 몇 가지 필수적인 정보를 제공하려는 의도로 집필되었다. 그런 의미에서 『시몽동, 개체화 이론의 이해』는 『개체화』에 대한 해설서라고 보면 된다. 일반적으로 번역서에는 저자의 생애와 사상의 개요, 책의 구성에 대한 설명, 참고문헌 등의 내용을 간략하게나마 독자에게 소개하는 것이 관례이다. 그러나 『개체화』의 경우에는 그러한 과정이 생략되었다. 시몽동의 의지를 중요시하는 현재의 저작권자는 시몽동 책의 출판에 역자 서문이나 내용 소개, 에필로그 등 해석가의 일정한 관점이 개입할 수 있는 내용을 덧붙일 수 없도록 하고 있다. 물론 번역된 용어들의 의미나 뉘앙스의 애매함을 독자에게 설명하기 위해서 일부 옮긴이주는 책에 포함되어 있다. 이에 『개체화』의 옮긴이는 독자가 이 책의 이해를 용이하게 할 수 있도록 저자의 생애와 사상의 특징, 구체적 내용 등을 따로 구성하여 출판하였다. 개체화 개념을 토대로 하여 생성을 사유하는 시몽동의 통찰력은 현미경을 개발하여 미생물의 세계를 발견한 레벤후크처럼 우리를 새로운 세계에 눈뜨게 해주는 계기가 될 것이라고 『시몽동, 개체화 이론의 이해』의 저자인 황수영은 말하고 있다. 물론 시몽동에 대한 평가는 여러 측면에서 아직 진행 중이고 무엇보다도 새로운 사유를 시도하는 경우에 나타나기 쉬운 개념들과 용어들에 대한 이해의 문제를 또한 가지고 있다. 이 책이 제시하는 방대한 양의 과학적 자료들과 밀도 있는 분석은 독자들에게 적잖은 어려움을 줄 수도 있다. 예를 들어 장이론, 양자론, 퍼텐셜, 정보와 엔트로피, 과포화, 과융해, 준안정성, 상전이 등 묵직한 물리학의 용어들이 철학적 구조물의 대들보 역할을 한다. 시몽동은 주요한 몇 가지 사례들을 집중분석하면서도 이에 국한되지 않고 그 사례들을 과학 전체의 시야에서 평가하려 하기 때문에 전문적 논의 속에서 독자는 길을 잃을 수도 있다. 이 해설서의 목적은 독자가 이러한 어려움을 이겨내고 시몽동의 심층적인 철학적 사유에 접근할 수 있도록 안내자 역할을 하는 것이다. 책 말미의 ‘과학과 철학의 주요 용어설명’은 여기에 최소한의 도움이 되고자 첨가하였다.

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