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품목정보
| 발행일 | 2017년 09월 08일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 288쪽 | 462g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788992008723 |
| ISBN10 | 8992008724 |
자강
: 스스로 길이 되어 가라
송석구 저
|
한스컨텐츠
|
2017년 09월 08일
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저자 소개 (1명)
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“지금 이 순간은 생에 단 한 번의 시간이며, 지금 이 만남은 생에 단 한 번의 인연이다.” 이것이 바로 일기일회이다. 조금만 깊게 생각해보면, 삶이란 정말 소중한 것이다. 따라서 순간순간을 늘 인식하며 살아가야 한다. 책에 담긴 내용을 하나 더 소개하자면 이런 것이다. 삶을 소유물로 여기기 때문에 우리는 소멸을 두려워한다. 삶은 소유가 아니라 순간순간의 있음이다. --- p.18
이를 구체화시킨 것이 장자의 『남화경(南華經)』이라는 경전인데 그 첫 장의 내용이 ‘소요유(逍遙遊)’이다. 소요유 란, 바라는 것 없이 노닌다는 뜻으로 아무런 의미 없이 노는 것이 아니라 자기 자신이 자연과 일치가 돼서 노는 것이다. 장자는 인간이 누릴 수 있는 절대 자유의 경지를 이야기하면서 소요유를 시작한다. --- p.79
인격의 완성이란 대체로 슬기로움과 어짐과 용기, ‘지인용(知仁勇)’ 세 가지의 덕성을 갖추는 것을 의미한다. 이를 어떤 때에도 통하는 세 가지 덕목이라 하여 ‘삼달덕(三達德)’이라고도 부른다. 이와 관련해 공자께서는 이런 말씀을 하셨다. “자왈지자불혹(子曰知者不惑)하고 인자불우(仁者不憂)하니 용자불구(勇者不懼)라. 지혜로운 사람은 미혹되지 않고, 어진 사람은 근심하지 않으며, 용감한 사람은 두려워하지 않는다.” --- p.134-135
업이란, 말하고 행동하고 움직이는 것을 말한다. 즉, 고요하지 않은 것이다. 이러한 업은 곧 무명無明이다. 무명은 밝지 못한 혼란의 상태를 말한다. 그리고 선은 말하지 않고 행동하지 않는 고요한 생각을 의미한다. 이러한 선이 곧 지혜이다. 그리고 밝고 어두운 것, 이 두 가지가 서로 적이 될 수 없음은 당연한 이치다. 밝음이 오면 곧 어둠은 사라지는 것이고, 반대로 어둠이 오면 밝음은 사라지는 것이기 때문이다. 내가 밝은 생각을 하면 밝은 것이고 어두운 생각을 하면 어두운 것이다. 원래부터 밝고 어두운 것은 없다. 모두 마음에서 비롯되었을 뿐이다. --- p.184
불교의 불화(佛?) 중에 [만다라(曼茶羅)]라는 그림이 있다. 만다라는 대승불교의 한 축을 이루는 밀교密敎에서 부처님이 깨달은 세계를 그림으로 표현한 것으로 ‘원만구족(圓滿具足)’, 즉 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 뜻을 지니고 있다. 이 세상 모든 것이 원만구족한 이유는 어느 하나 연결되어 있지 않은 것이 없기 때문이다. 개별적으로 원만구족한 사람들이 연결되어 우리가 되고 서로의 필요가 맞물려가며 세상의 원리가 작동되는 것이다. 개별 주체는 각기 소우주(小宇宙)를 형성하고 있다.
이를 구체화시킨 것이 장자의 『남화경(南華經)』이라는 경전인데 그 첫 장의 내용이 ‘소요유(逍遙遊)’이다. 소요유 란, 바라는 것 없이 노닌다는 뜻으로 아무런 의미 없이 노는 것이 아니라 자기 자신이 자연과 일치가 돼서 노는 것이다. 장자는 인간이 누릴 수 있는 절대 자유의 경지를 이야기하면서 소요유를 시작한다. --- p.79
인격의 완성이란 대체로 슬기로움과 어짐과 용기, ‘지인용(知仁勇)’ 세 가지의 덕성을 갖추는 것을 의미한다. 이를 어떤 때에도 통하는 세 가지 덕목이라 하여 ‘삼달덕(三達德)’이라고도 부른다. 이와 관련해 공자께서는 이런 말씀을 하셨다. “자왈지자불혹(子曰知者不惑)하고 인자불우(仁者不憂)하니 용자불구(勇者不懼)라. 지혜로운 사람은 미혹되지 않고, 어진 사람은 근심하지 않으며, 용감한 사람은 두려워하지 않는다.” --- p.134-135
업이란, 말하고 행동하고 움직이는 것을 말한다. 즉, 고요하지 않은 것이다. 이러한 업은 곧 무명無明이다. 무명은 밝지 못한 혼란의 상태를 말한다. 그리고 선은 말하지 않고 행동하지 않는 고요한 생각을 의미한다. 이러한 선이 곧 지혜이다. 그리고 밝고 어두운 것, 이 두 가지가 서로 적이 될 수 없음은 당연한 이치다. 밝음이 오면 곧 어둠은 사라지는 것이고, 반대로 어둠이 오면 밝음은 사라지는 것이기 때문이다. 내가 밝은 생각을 하면 밝은 것이고 어두운 생각을 하면 어두운 것이다. 원래부터 밝고 어두운 것은 없다. 모두 마음에서 비롯되었을 뿐이다. --- p.184
불교의 불화(佛?) 중에 [만다라(曼茶羅)]라는 그림이 있다. 만다라는 대승불교의 한 축을 이루는 밀교密敎에서 부처님이 깨달은 세계를 그림으로 표현한 것으로 ‘원만구족(圓滿具足)’, 즉 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 뜻을 지니고 있다. 이 세상 모든 것이 원만구족한 이유는 어느 하나 연결되어 있지 않은 것이 없기 때문이다. 개별적으로 원만구족한 사람들이 연결되어 우리가 되고 서로의 필요가 맞물려가며 세상의 원리가 작동되는 것이다. 개별 주체는 각기 소우주(小宇宙)를 형성하고 있다.
--- p.68
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