품목정보
발행일	2011년 05월 27일
쪽수, 무게, 크기	360쪽 \| 508g \| 14821030mm
ISBN13	9788932022093
ISBN10	8932022097

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저자 소개 (1명)

저 : 현길언 이동 관심작가 알림신청

“온 세상이 할아버지의 방이라니요?”

아들이 물었다.

“그래 죽으면 육체는 땅에 묻히지만 영은 사람이 생각하는 시간과 공간을 초월하여 아주 자유롭게 돌아다니시지. [……] 사람들은 땅에서는 자기 방을 만들며 살아가지만, 죽어서는 모든 공간이 영들이 살아갈 방이 된단다. 그렇게 되면 더 크고 아름다운 집이나 방을 얻기 위해 싸우지 않아도 되겠지?” ---「방」중에서

“제가 이 산에 살 자격이 없었나 봅니다. 공연히 도시 물에 절은 주제에 산 사람이 된다고 해봤는데, 산도 제대로 모르고, 사람도 모르는 주제에 산과 더불어 산다고 했으니……” ---「방문객」중에서

“유리 벽, 내가 유리 벽에 갇혀 있구나. 아니, 내 모습이 유리로 되어 있다. 이제는 모두 환하게 드러난다. 정신이나 생각이나, 숨결까지도 확실한 형체로 드러난다. 모든 사람들에게 이 모습이 분명하게 보일 것이다. 편안하다. 오랜만에 나를 보게 되는구나.”

---「유리 벽」 중에서

여기에 이르기까지 현길언의 소설들은 하나는 기독교에, 다른 하나는 죽음에 매어 있음을 발견하게 된다. 그의 기독교는 앞서 아름다운 덕성으로 본 사랑과 감사의 일상적인 삶의 지혜로 내면화된 기독교이거니와 많은 인물들이 일반 대학을 다니다 신학원을 졸업하고 목사가 되기도 하고 혹은 그의 어머니나 가족, 친구들 등 한국 소설에서는 드물게 기독교의 인물들이 소설의 전면으로 나오고 있다. 그러나 그의 기독교 목사들이 소설 속에서 행하는 것은 목회를 내세우기보다 목사여서 만나게 된 친구들의 내면적 고통이나 ?짧은 혀 긴 혀?에서처럼 진실을 밝히는 사회 운동가의 역할을 맡고 있다. 그의 평신도들이 보이는 기독교는 보수적이거나 기복적 혹은 열광주의적인 모습이 아니라 삶의 지침으로서, 감사와 겸손을 몸으로 보이는 검소한 기독교이다. [……] 자연의 절대적인 운명으로서의 죽음, 그 운명을 뛰어넘으려는 인간의 가장 치열한 정신을 보여주는 기독교, 그 사이에 끼어든 세속의 사람들에게 거의 필연적으로 작동하는 인간관계의 배반, 그리고 나는 이 세 자장에 ‘유리 벽’처럼 가려진 ‘외로움’의 밑그림을 바라본다. 그 외로움이 있어 교회가 있고, 사람들의 끊임없는 잇고 갈리고 어울리는 맺음으로부터 벗겨지는 고독에 버티며, 이렇게 돋워진 외로움이 끝내 밀어대고 빚어내어, 마침내 죽음이 오는 것인가.

김병익 (문학평론가)

줄거리 줄거리 보이기/감추기

「방」_ 평생에 걸쳐 ‘방’과 관련된 여섯 개의 에피소드를 통해 생활공간으로서의 방과 등장인물들이 맺는 관계를 고찰한다. 처음 부모와 떨어져 자신만의 방을 가졌던 기억, 호화스러운 사무실에 느끼는 압박, 각자 방문을 닫고 파편화된 삶을 살아가는 가족들…… 그러다가 맨 마지막에는 돌아가신 할아버지가 묻힐 광중을 보며 방에 대한 소유욕과 집착이 죽음 앞에서 얼마나 허무해지는가에 대해 전한다.

「방문객」_ 가까운 이에게 사기를 당한 뒤 도시에서의 삶에 환멸을 느끼고 산에 들어와 사는 부부에게 한 방문객이 찾아온다. 그는 잠시 들렀다가 근처에서 농장을 운영하는 친구를 찾아갔으나, 친구는 부도를 내고 도망간 뒤였고 오히려 마을사람들에게 봉변을 당하게 된다. 그는 절박한 얼굴로 며칠 쉬고 가길 청하고, 부부는 그를 받아들인다. 그러나 남편은 그 또한 사기를 치고 도주 중인 인물일 수도 있다고 생각하게 되고, 결국 간접적으로 그를 신고하게 된다. 취조를 마친 뒤 사내는 자살을 하고, 부부는 죄책감으로 산을 떠난다.

「유리 벽」_ 나광식 목사는 매우 가깝게 지내던 친구 채민의 자살 소식을 듣게 된다. 갑작스러운 친구의 죽음을 납득할 수 없는 나 목사는 채민이 관리하던 비자금을 주식 투자로 탕진했다는 누명을 쓰고 죽게 되었다고 생각하고 그의 죽음의 과정을 추적해나간다. 결국 그가 확인한 것은 채민의 죽음에 누명을 ㅤㅅㅢㅤ우는 이 세상의 악덕들과 거기에 치인 채민의 외로움에 대한 방치였고, 그를 죽이는데 주변 사람 모두가 조금씩 가담했음을 알게 된다.

「죽음에 대한 몇 개의 삽화」_ 어린 시절의 제주 4?3사건을 회고하며 죽음, 혹은 죽은 이에게 느끼는 어린아이의 본능적인 공포를 담는다. 총 맞고 죽은 동네 청년의 주검에서 느끼는 ‘무섭고 끔찍스러움’, 상엿집에서의 친척 할머니 장례와 유물들을 태우는 자리에서 맡은 ‘역겨운 냄새’ 등 감각적으로 죽음의 이미지가 형상화된다.

「고향에서의 마지막 며칠」_ 시한부 선고를 받은 화자가 고향으로 내려와 보내는 마지막 며칠간의 이야기다. 오랫동안 정치 생활을 하다가 최근 당에서 좌천되어 쌓인 울분을 죽기 전 고향 사람들을 만나가며 풀어가는 과정을 담았다. 또한 죽기 전에 발견하는 진실한 사랑과 화해의 이야기이기도 하다

「짧은 혀 긴 혀」_ 대전 근처 작은 마을에서 한국전쟁 때 자행되었던 양민 학살 사건의 진실을 밝혀간다. 전쟁 당시 인민군 장교였다가 포로가 되어 전향하여 사업가가 된 조원희에게 이 사건의 진상을 밝히기 위해 나선 경 목사가 찾아온다. 경 목사의 집요한 질문을 당하며 조 노인은 ‘역사의 진실 찾기는 가능한가’의 물음에 닫고 계속 회의적인 태도로 일관하지만, 결국 죽음에 이르기 전 경 목사에게 한 통의 편지로 사건의 진상을 자세히 밝히게 된다.

「게스트하우스」_ 몽골에 파견 나가 즐겁게 선교하며 교육과 문화 사업을 펴고 있는 화자가 뜻밖의 전근을 지시받고 그 인사에 반발하면서도 마침내 그 요청을 받아들이기까지의 과정에 대한 이야기다.

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

“유리 벽, 내가 유리 벽에 갇혀 있구나. 아니, 내 모습이 유리로 되어 있다.” 유리 벽 속에 갇혀 있는 생을 통감하며 절박한 언어로 삶의 단면들을 그려낸 현길언의 새 소설집 『유리 벽』이 문학과지성사를 통해 출간되었다. ‘유리 벽’은 진실한 유대를 어렵게 하는 불신으로서의 벽이자, 동시에 누구도 극복할 수 없는 인간 삶의 한계, 즉 죽음으로서의 벽이다. 현길언의 작품 속 인물들은 보이지 않는 이 ‘유리 벽’ 속에서 철저한 고독과 공포를 견디며 살아간다. 누구나 자신의 몫으로 유리 벽을 이고 살아야 하는 인간의 근원적 숙명을 작가는 이번 소설집에서 가차 없이 도려내 보인다. 저마다 보이지 않는 벽 속에 갇혀 죽음에 이르는 사람들 그들의 공포와 고독을 어루만지는 치유와 화해의 손길 역사의 진실을 탐문하는 엄격한 시선으로 한국 사회의 정치.사상적 현안에 민감하게 반응해온 작가 현길언. 제주에서 태어나 1980년 등단하여 소설집 8권과 장편소설 5권을 출간한 그는 지난 30년간 과거의 시간들을 역사로 구성해내고 그 안에서 철저히 사관(士官)으로서의 역할을 자처하며 치열하면서도 냉정한 리얼리스트적 자세를 견지해온 작가이다. 보이지 않는 유리 벽 속에서 살아가는 사람들 현길언의 여덟번째 소설집인 『유리 벽』의 전반부에서는 육면의 단절된 공간 속에서 완전한 고독과 단절 상태에 있는 인간상이 중점적으로 드러난다. 세상을 혼자 살아나가야 한다는 희미한 깨달음을 얻게 되는 아이(「방」), 자신의 상처 때문에 절박한 마음으로 찾아온 손님을 끊임없이 의심하는 사내(「방문객」), 믿었던 동료와 사랑했던 사람들 모두에게 배신당한 채 산속에서 목숨을 끊은 친구(「유리 벽」) 등이 이러한 예이다. 표제작 「유리 벽」 중에서 “유리 벽, 내가 유리 벽에 갇혀 있구나”라는 절규가 담긴 유서는 고독의 절정을 보여준다. 소설집의 중반부에 이르러 작가는 죽음에 대한 공포와 막막함을 그려내기도 한다. 「죽음에 대한 몇 개의 삽화」에서는 제주 4?3사건을 재현하며 어린 화자 처음으로 직면하게 된 죽음에 대한 인상을 시각과 후각 등의 감각으로 풀어낸다. 동네 청년의 주검에서 느껴지는 ‘무섭고 끔찍스러움’, 유물들을 태우는 자리에서 나는 ‘역겨운 냄새’, 돌아가신 할머니가 묻힐 무덤의 광중을 보며 ‘좁고 깜깜’하다고 안타까워하는 화자는 죽음 자체에 대한 공포로 신열을 앓는다. 이러한 죽음에 대한 에피소드들을 통해 언젠가는 죽어야 한다는 숙명을 가진 인간 존재를 스스로 돌아볼 수 있도록 한다. 이렇듯 이번 소설집에서 작가는 냉철한 판단력과 명민한 감각을 유지하면서도 한층 더 삶의 근원에 다가서 있다. 그동안 현길언의 작품 세계를 구축해온 ‘제주’와 ‘기독교’라는 두 뿌리에서는 벗어나지 않으면서도, 동시에 인간이 살아가면서 맞닥뜨리게 되는 고독과 죽음의 문제에 깊이 천착한다. 해설을 쓴 문학평론가 김병익은 이러한 현길언의 시도에 대해 “또 다른 세계의 현존을 탐색”한 작업이었다고 평가한다. 수용과 치유, 그리고 화해 한편 『유리 벽』 후반부의 작품들은 고독과 공포를 현현하는 데서 그치지 않고 이를 어루만지며 치유해낸다. 각 작품 사이를 촘촘히 엮고 있는 이음매들을 따라가다 보면 마침내 주어진 운명에게 화해의 손을 내밀면서 삶의 희망을 획득하는 큰 흐름을 알게 된다. 「죽음에 관한 몇 개의 삽화」의 맨 마지막 에피소드에 이르면 이러한 작가의 의지가 직접적으로 드러난다. “늙어서는 누구라도 죽고 싶은 유혹”이 들지만 “그래도 주어진 명을 받고 무심히 살다가 어느 날 자기도 모르게 가는 것이 인간의 도리”라는 노인의 말에서 삶과 죽음을 현상으로만 인식하지 말아야 한다는 깨달음을 전한다. 젊은 날 정치 활동에 열정을 다 바쳤으나 결국 당에서 밀려나 죽을 날 만을 꼽는 이가 그간 자신이 해온 활동을 반성하며 자신에게 신뢰를 보내준 한 명 한 명에게 감사를 전하러 다닌다는 결말을 맞는 「고향에서 보낸 마지막 며칠」 또한 처음 시한부 선고로 울분에 차 있던 화자가 평온을 찾아가는 감정 상태의 변화에서 배신의 상처로 인해 닫아버린 마음을 치유할 수 있는 가능성을 발견할 수 있다. 영원히 불신과 외면의 태도를 고수할 것 같던 노인이 마지막에 모든 사실을 털어버리며 마음을 여는 「짧은 혀 긴 혀」는 철저한 고립과 단절만이 존재하는 것 같았던 세계에 진실과 신뢰의 동앗줄을 내리는 작가의 시도라 할 수 있다. 이 소설집의 마지막 작품 「게스트하우스」에서 “나는 나를 에워싼 모든 것들과 화해하는 방법을 배웠다”라고 말한다. 이것이 바로 현길언이 이번 소설집으로 제시하고자 한 깨달음은 아니었을까. “나의 죽음은 아무도 경험해보지 않은 것이기에 공유 가능합니다.” 이렇게 돋워진 외로움이 끝나 밀어대고 빚어내어, 마침내 죽음이 오는 것인가. 현길언의 창작집을 덮으며 이 보이지 않는 삶의 외로움 견디기의 그림이 다른 어떤 것보다 몸 닿는 친숙함으로 다가오는 것은 작가와 더불어 내가 ‘귀에 순하는[耳順]’ 나이를 넘어서고 있기 때문일지도 모른다. _김병익, 해설 「삶의 외로움 견디기」에서 아무도 경험해보지 못했지만 누구나 이고 살아야 하는 것이 죽음이다. 소설집 『유리 벽』에서는 인간이 맞닥뜨리고 있는 이 숙명을 수용하고, 공포로 존재했던 죽음 자체를 극복한다. 단절과 고독감도 마찬가지이다. 현길언은 각자 유리 벽 안에서 느껴야 하는 고독 을 누구나 자신이 견뎌야 할 자신의 몫으로 가져온다. 이렇게 삶의 관록이 느껴지는 깨달음은, 이번 여름, 여섯 편의 단편소설과 한 편의 중편소설로 독자들에게 “몸 닿”게 다가갈 것이다. 작가의 말 지난해에 이어 다시 소설집 『유리 벽』을 문학과지성사에서 내놓게 되어 즐겁다. 교정을 보기 위해 작품들을 다시 읽으면서 잠시나마 자신을 되돌아볼 수 있었다. 작품을 추릴 때는 생각하지 못했는데, 모아놓고 다시 읽어보니, 모두 죽음이나 떠남을 이야기하고 있어서 자신도 놀라웠다. 떠나는 자리에서 남긴 마지막 언어가 진실의 언어가 되기를 기대한다. 수록 작품 중 「방」「죽음에 대한 몇 개의 삽화」「고향에서 보낸 마지막 며칠」은 오래전에 발표했다가 최근에 대폭 수정했다. 발표 당시부터 오늘에 이르기까지 이들 작품의 문제가 내 관심의 한복판에 있었음을 알게 되었다. 그럴수록 그것에 집착하지 않기를 다짐한다. 몸은 날로 노쇠해지더라도 자신에 더 정직하고 생각은 날로 새로워지기를 기도한다. 그래서 젊음이나 장년에서 얻을 수 없는 사람과 세상에 대한 이야기를 간직하고 살아갈 수 있었으면 한다. 소외가 오히려 자유가 되고, 결핍이 풍요보다 더 소중함을 믿을 수 있어서, 그것들을 두려워하지 않고 받아들일 수 있기를 빈다. 이 험난한 세상에서 외로운 동행자가 되어준 아내와 한 가족으로 세상을 살아가게 된 아들과 며느리 손녀와 함께 이 소설집의 출간을 기뻐하고 싶다. 그동안 초창기 문지를 이끌었던 동인들이 나에게 베풀어준 배려가 오늘까지 소설을 생각하며 쓰는데 저력이 되었음을 세상 독자들에게 전하고 싶다. 이 소설집의 해설을 써주신 김병익 선생과 책의 출간을 위해 애써주신 문학과지성사 관계자 여러분, 그리고 직접 책을 만들어내는데 애쓴 편집부 여러분께 감사를 드린다.

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