품목정보
발행일	2011년 09월 16일
쪽수, 무게, 크기	167쪽 \| 14821020mm
ISBN13	9788964068007
ISBN10	8964068009

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저자 장 라신(1639∼1699)은 프랑스 고전주의 시대의 비극 작가이다. 파리 근교 페르테 밀롱에서 태어나 어려서 고아가 되었으나 니콜과 아르노 등 장세니스트 학자들에게 고급 교육을 받는 기회를 가질 수 있었다. 그리스어와 라틴어에 통달했던 그는 루이14세 치하에서 극작 활동을 하다 1677년 왕의 역사 편찬관으로 임명되어 궁정의 직책을 수행하게 된다. 대표작으로 터키를 배경으로 한 비극 ＜바자제＞(1672), 그리스 신화를 주제로 한 비극 ＜앙드로마크＞(1667), ＜이피제니＞(1674), ＜페드르＞(1677)를 들 수 있다. 그의 비극은 사랑의 정념에 사로잡힌 주인공의 불가피한 파멸을 그린다. 인물의 불가항력적인 내면심리가 하는 역할이 그리스 비극에서의 운명의 기능을 대체한다고 평가되며, 특히 여성 심리에 대한 남다른 통찰력을 보여주는 작품들로 잘 알려져 있다. 12음절 시구인 ‘알렉상드랭’으로 쓰인 5막 비극들은 완벽한 형식미를 가졌으며 그 유연성은 음악에서의 모차르트에 비유되기도 한다.

역자 : 송민숙

송민숙은 연세대학교 불어불문학과를 졸업하고, 프랑스 그르노블 3대학교에서 장 라신 연구(＜라신과 그 경쟁자들＞)로 박사학위를 취득했다. 연세대학교에서 불문학과 연극을 강의했고, 순천향대학교에서 연극과 뮤지컬, 오페라 등 공연예술을 위한 ‘예술의 즐거움’을 강의하고 있다. 계간 ≪공연과 이론≫ 편집위원을 지냈으며, 연극평론가로 활동 중이다. 저서로 논문집 ≪연극과 수사학≫(연극과 인간, 2007)과 연극평론집 ≪언어와 이미지의 수사학≫(연극과 인간, 2007)이 있고, 역서로 ≪프랑스 고전비극≫(동문선, 2002), ≪서양 연극의 무대 장식 기술≫(동문선, 2007), ≪페드르≫(지식을만드는지식, 2008), ≪이피제니≫(지식을만드는지식, 2008), ≪바자제≫(지식을만드는지식, 2011)가 있다. 공저로는 ≪동시대 연극비평의 방법론과 실제≫(연극과 인간, 2009), ≪세계 연극 239선≫(연극과 인간, 2008), 공역서로는 ≪코르네유 희곡선≫(이화여대출판부, 2008) 등이 있다. 최근 논문으로는 ＜몰리에르의 연극 ‘동 주앙’과 모차르트의 오페라 ‘돈 조반니’ 비교 연구＞(2007), ＜죽음의 연극적 형상화?이오네스코의 ‘왕은 죽어 가다’＞(2009), ＜베르나르 마리 콜테스 연극에 나타난 아이러니 연구＞(2009), ＜‘바자제’, ‘오델로’, ‘카르멘’에 나타난 질투 연구＞(2011)가 있다. 이메일 주소는 ryu1501@kornet.net이다.

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1.
이제 죽음이 내 눈에서 빛을 앗아가며
그 눈이 더럽혔던 해에게 순수함을 되돌려줘요

2.
페드르: 나는 죄스런 삶을 너무 오래 연장했어.

3.
페드르: 그 정숙하고 존경스런 아들에게 감히
속된 간음의 시선을 던진 건 나예요.
하늘이 내 마음에 끔찍한 열정을 내렸죠.
가능스런 에논이 모든 걸 이끌었죠.

---본문 중에서

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라신의 아홉 번째 비극 ＜페드르＞(1677)는 작가의 대표작이자 프랑스 고전 비극의 정수다. 17세기 당시 이 작품과 관련하여 많은 사건들이 있었다. 이 작품과 자크 프라동의 ＜페드르와 이폴리트＞가 같은 시기에 공연되어 두 작품이 경쟁하게 되었고, 라신의 적대자들의 음모에 의해 일시적으로 프라동의 작품이 성공을 거두게 된다. 이러한 상황은 이 작품 이후 라신이 극작계를 떠난 이유의 하나로 추정된다. 이 작품 이후에 라신은 카트린 로마네와 결혼해 가정을 이루고, 왕의 사료 편찬관으로 임명되며, 그가 극작을 시작한 이후 절연 상태에 있던 포르루아얄의 스승들과도 화해를 하게 된다.<br/><br/>＜페드르＞는 작가가 서문에서 밝히고 있듯이 에우리피데스의 비극 ＜히폴리토스＞에서 소재를 따왔으며 두 비극은 자주 비교연구의 대상이 되어왔다. 에우리피데스의 비극에서 페드르(파이드라)는 의붓아들 이폴리트(히폴리토스)에게 사랑을 고백하지만 받아들여지지 않자 그를 무고하는 편지를 남기고 목숨을 끊는다. 라신의 비극에서는 유모가 이폴리트를 고발하고 이로 인해 이폴리트가 죽게 되자 페드르가 그의 결백을 밝히고 숨을 거둔다. 라신은 ＜페드르＞에서 사랑과 질투 등의 감정과 여성 심리를 섬세하게 그려내고 있다. 라신은 등장인물들의 심리를 극의 동인과 연결함으로써 그리스 비극에서의 운명의 역할을 내면화했다는 평가를 받는다. ＜페드르＞는 금지된 정념에 사로잡힌 페드르가 스스로를 단죄하는, 이성과 정념의 절묘한 이중주를 12음절 시구 알렉상드랭에 담은 한 편의 완벽한 극시다. <br/><br/>라신이 ＜페드르＞를 쓴 지 오랜 시간이 흘렀다. 이 비극의 현재성은 과연 어디에서 찾을 수 있으며 작품을 번역하거나 다시 공연하는 의미는 무엇인가? 콕토가 정의하듯 연극이란 ‘진실을 말하는 거짓’이다. 연극은 무대상의 연극적 허구들을 있는 그대로 받아들이기로 한다는 배우와 관객 간의 약속에서 출발하는 관례의 예술이다. 현실과 거리가 있어 보이는 연극의 배경과 상황들을 지금 이곳에서 일어나고 있는 사건으로 여기는 암묵적 동의가 필요하다. 이런 전제를 받아들이고 독자나 관객이 등장인물들의 고통 어린 대사에 마음과 귀를 열 때, 비로소 이들의 인간적인 진실이 전달되기 시작할 것이다. 창작과 번역, 독서 또는 관극이라는 이 모든 일은 의사소통과 공감의 단초가 마련될 때 그 의미를 갖는다. 페드르의 죽음이라는 극 행동 속에서 그녀가 회복하고자 애쓰는 순수성에 대한 공감과 연민으로 인해서 수백 년의 시간을 가로질러 다시 한 번 이 비극은 그 생명력과 현재성을 부여받는다.

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