품목정보
발행일	2011년 10월 26일
쪽수, 무게, 크기	189쪽 \| 14821020mm
ISBN13	9788964068595
ISBN10	8964068599

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독자적인 문학 세계를 구축하고 모더니즘을 선취하는 등의 성취를 바탕으로 독일 문학의 중요한 고전 작가 반열에 오른 하인리히 폰 클라이스트는 1777년 10월 18일 오더 강변의 프랑크푸르트에서 태어나 1811년 11월 21일 자살로 생을 마감한다. 일찍 세상을 등졌던 만큼 클라이스트가 작가로서 활동한 기간은 고작 10여 년에 불과하다. 생전에 무대에 오른 작품이 두 개밖에(＜깨진 항아리＞와 ＜하일브론의 처녀 케트헨＞) 안 될 정도로 작가로서 별로 인정을 받지 못해 가난하고 힘든 삶을 이어 갔으나 사후에 점차로 그의 작품들이 제대로 평가를 받기 시작했다.
클라이스트의 가문은 장성을 많이 배출한 포메른 지방의 유서 깊은 귀족 가문이다. 소령인 아버지는 두 번의 결혼에서 7남매를 두었는데 클라이스트는 두 번째 부인의 소생이다. 그가 열한 살 때 아버지가 사망하고 열여섯 살 때는 어머니가 사망한다. 클라이스트는 가정교사의 지도를 받다가 열한 살 때 베를린의 목사에게 맡겨진다. 1792년 상등병으로 포츠담 근위대에 입대하고 오스트리아?프로이센 대 프랑스 전쟁에 참전하며 1797년 소위로 진급한다. 그러나 1799년 직업군인이 자기에게 맞지 않는다는 생각으로 주위의 만류에도 불구하고 장교의 길을 포기하고 제대한다. 제대 후 교양과 지식을 쌓기 위해 고향의 대학에 입학해서 정치경제학, 물리학, 수학, 법학 등을 공부하지만 만족하지는 못한다. 그리고 빌헬미네 폰 쳉게를 알게 되어 약혼한다.
클라이스트가 남긴 작품은 ＜슈로펜슈타인 일가＞, ＜깨진 항아리＞, ＜암피트리온＞, ＜펜테질레아＞, ＜하일브론의 처녀 케트헨＞, ＜헤르만 전쟁＞, ＜홈부르크 공자＞, ＜로베르 기스카르트＞(미완성) 등 희곡 여덟 편, ＜미하엘 콜하스＞, ＜O 후작부인＞, ＜칠레의 지진＞, ＜상트 도밍고의 약혼＞, ＜로카르노의 거지 여자＞, ＜주워 온 아이＞, ＜성녀 세실리아＞, ＜결투＞ 등 중·단편 여덟 편, ＜인형극에 관해서＞란 논문, 그 밖에 약간의 산문과 시가 있다.
클라이스트는 작품에서 자아 체험과 현실 체험 그리고 직접적인 서술 기법이란 측면에서 심리적 수단을 구사하는 리얼리즘을 선보이는데 이 리얼리즘을 마음속 깊은 곳에서 솟아나는 감정에 따라 살아가는 영혼의 요구와 결합시킨다. 감정이 유일하게 믿을 수 있는 절대적인 심급으로 보인다. 하지만 감정은 도처에서 기만적인 현실, 진실을 숨기거나 상대화하는 현실과 충돌한다. 클라이스트라는 인간과 그가 창조한 인물들의 비극성은 바로 이런 갈등 속에 있다.

역자 : 윤도중

윤도중(尹度重)은 서울대학교 문리대 독문과를 졸업하고 동 대학원에서 박사 학위를 취득했다. 뮌헨대학, 본대학, 마인츠대학에서 수학한 뒤 주한독일문화원, 전북대학교를 거쳐 현재 숭실대학교 독문과 교수로 재직하고 있다. 한국독어독문학회 회장, 숭실대학교 인문대 학장을 역임했으며, 레싱, 괴테, 실러 등에 관한 다수의 논문을 썼다. 저서로는 ≪레싱: 드라마와 희곡론≫(2003), 역서로는 ≪괴테 고전주의 희곡선≫(1996), 카를 추크마이어의 희곡 ≪쾨페닉의 대위≫(1999), 레싱의 희곡 ≪미나 폰 바른헬름, 또는 군인의 행운≫(2008), ≪에밀리아 갈로티≫(2009), ≪현자 나탄≫(2011), 레싱의 저서 ≪라오콘: 미술과 문학의 경계에 관하여≫(2008)와 ≪함부르크 연극론≫(2009), 프란츠 메링의 저서 ≪레싱 전설≫(2005), 프리드리히 헤벨의 비극 ≪마리아 마그달레나≫(2009)와 ≪유디트≫(2010) 등이 있다.

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나탈리에 지금 공자는 구명 한 가지만 생각하고 있습니다. 사수들이 어깨에 걸친 총신들이 소름 끼치게 바라보고 있어서 공자는 혼비백산하고 머리가 빙글빙글 도는 상태가 되어 목숨을 부지하는 것 외에는 어떤 소망도 말할 수 없습니다. 천둥과 벼락이 쳐서 브란덴부르크라는 나라 전체가 물에 잠기는 것을 본다 할지라도 무슨 일이냐고 묻지도 않을 겁니다. 아, 얼마나 영웅적인 정신을 꺾으셨단 말입니까!---p.105

홈부르크 나는 우리 장병들의 면전에서 위반했던 신성한 전시의 법을 자유의지에 의한 죽음으로써 찬양하려고 합니다. 형제들이여, 내가 혹시 브랑겔과 다시 싸워 이길지 모릅니다. 그러나 그런 초라한 승리가 내일 우리 내부에 도사리고 있는 가장 치명적인 적, 즉 반항심이나 오만을 누르고 찬란하게 나타날 승리와 견준다면 여러분에게 무슨 가치가 있겠습니까? ---p.149

홈부르크 아, 영생이여, 이제 네가 온전히 내 것이 되는구나. 너는 햇빛과 함께 눈가리개를 통해 나에게 빛을 비춰 주는구나.

---p.156

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