품목정보
발행일	2011년 12월 26일
쪽수, 무게, 크기	312쪽 \| 672g \| 15322430mm
ISBN13	9788962602920
ISBN10	896260292X

더보기

01 플라톤주의_ 초월적인 실재를 향하여 02 아리스토텔레스 철학_ 철학자 중의 철학자 03 황금률_ 받기를 바라는 만큼 주어라 04 이타주의_ 세상엔 이기심만 가득하다? 05 자유_ 죽음이 아깝지 않은 그것 06 관용_ 타인의 권리를 인정하라 07 회의론_ 독단은 재앙을 부른다 08 이성_ 감정의 주인은 누구인가? 09 처벌_ 필요와 필요악 사이 10 유물론_ 인간에게 의식이 없다면? 11 상대주의_ 모든 것을 선이라 할 수 있을까? 12 공리주의_ 다수의 행복을 찾아서 13 실존주의_ 불확실성, 그것은 자유 14 악_ 신은 그것을 묵인했는가? 15 운명_ 모든 것은 결정되었는가? 16 영혼_ 풀리지 않는 정신의 미스터리 17 신앙_ 이성을 외면하는 믿음 18 근본주의_ 신앙이 광신이 될 때 19 무신론_ 만들어진 신 20 세속주의_ 정치인의 종교는 무엇인가? 21 창조론_ 인간은 어디서 왔는가? 22 전쟁_ 정치를 위한 또 다른 수단 23 의무_ 무슨 일이 있어도 반드시 지켜야 하는 것? 24 유토피아_ 지상 위의 천국, 혹은 지옥 25 자유주의_ 자유와 진보의 상관관계 26 민주주의_ 최선 또는 최악의 정치체제 27 보수주의_ 오래되고 정착된 것들을 지켜라 28 제국주의_ 노예화인가, 해방인가? 29 민족주의_ 나의 사랑, 국가! 30 다문화주의_ 모든 것을 녹이는 용광로 31 사회계약_ 합의된 사회 32 공화주의_ 사람이 아닌 법의 통치 33 공산주의_ 노동자들의 세상은 오는가! 34 파시즘_ 좌파와 우파의 맹독성 혼합물 35 인종주의_ 별도 달도 없는 깜깜한 밤 36 페미니즘_ 같지는 않지만 동등한 37 이슬람주의_ 테러리스트 또는 제국주의의 희생자 38 자본주의_ 새로운 부와 불평등의 창출 39 세계화_ 나는 지구촌에서 산다 40 고전주의_ 고대 로마인들의 천재성 41 낭만주의_ 아름다움에 생소함을 더하다 42 모더니즘_ 예술 자체를 위한 예술 43 초현실주의_ 꿈의 무한한 가능성 44 검열제도_ 하고 싶은 말을 할 수 있는가? 45 진화_ 강한 자만 살아남는 세상 46 가이아_ 어머니 대지에 대한 탐구 47 카오스_ 아주 작은 날갯짓의 결과 48 상대성이론_ 시간과 공간의 융합 49 양자역학_ 원자에 대한 이상한 시 한 편 50 빅뱅이론_ 공간과 시간의 시작

더보기

저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 벤 뒤프레

옥스퍼드대학교 엑서터칼리지에서 고전을 가르쳤으며, 1993년부터 2004년까지 옥스퍼드대학교 출판부에서 어린이 참고서를 만들었다. 오랜 기간 어린이들을 위한 책을 만들었던 뒤프레는 지난 20여 년간 어렵고 관념적인 철학 등의 사상을 이해하기 쉽고 적용하기 쉽게 대중화해왔다. 저서로는 『운명의 장소 : 역사가 탄생한 자리 50』, 『과학과 기술』, 『살아있는 세계』, 『철학과 함께하는 50일』 등이 있으며, 현재는 집필활동에 전념하고 있다.

역자 : 오승훈

고려대학교 신문방송학과를 졸업한 뒤 문화일보에 입사해 정치부, 사회부, 문화부 등을 거쳤으며 현재 AM7부를 맡고 있다. 2003년 미국 페어리디킨슨대학교에서 방문연구원으로서 ‘문화 간 커뮤니케이션의 입장에서 바라본 국제뉴스 왜곡’을 주제로 연구했다. 저서로는 『아버지라는 이름의 아버지』가 있으며, 역서로는 『세계의 역사를 바꾼 1000가지 사건』, 『판매의 심리학』, 『의미를 향한 소리 없는 절규』, 『인권, 그 위선의 역사』 등이 있다.
.저자가 속한 분야

더보기

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

황금률은 일관성을 요구한다. 반면에 이기주의자들은 자기이익을 추구하면서 다른 사람들이 똑같이 해주기를 바란다. 사람들은 다양한 방법으로 쾌락을 얻는데, 황금률을 철저히 따르는 피가학자들은 타인에게 요구부터 늘어놓는 가학자들을 경계한다. 그렇다고 그 원리를 정의하고 정제하면 그 위력을 약화시키는 위험을 안게 된다. 우리는 그 원리가 적용될 수 있는 환경과 맥락을 세분화하기를 원하지만, 너무 구체적으로 세분화하면 상당부분 호소력을 잃어버릴 수도 있는 것이다. 따라서 황금률을 인간 도덕윤리의 만병통치약이 아니라, 윤리 사유의 필수적인 기반이자 하나의 근본요소로 보는 것이 훨씬 더 풍성한 결과를 가져올 수 있다. 다시 말해 이것은 일관성뿐만 아니라 공평성에 대한 요구다. 예를 들어, 다른 사람의 처지에서 생각해보는 역지사지(易地思之)에 대한 필요조건으로, 자신이 대접받길 원하는 만큼 다른 사람에 대한 존중과 이해를 보여주는 것이다. 황금률은 사람들이 눈앞의 이익이 위태로울 때 갈등을 겪게 되는 근시안적 도덕심을 치유하는 유용한 해독제다.

누릴 자격이 있는 것은 마땅히 누려야 한다는 것이 상식이다. 선행에 대해서는 보상을 받아야 하고, 악행에 대해서는 고통을 받아야 한다. 잘못된 행동에 대해 대가를 치르게 하는 응징이란 개념은 이렇듯 직관적으로 자연스럽게 자리 잡고 있다. 범법행위가 사회에서 불균형을 초래하고, 국가에 의해 범법자가 ‘빚을 갚는’ 과정을 통해 도덕적 평등이 회복된다고 생각할 수도 있다. 범죄자는 불공정한 이득을 얻으려 사회의 규칙을 위반해서는 안 된다는 의무를 지니고 있으며, 규칙을 위반할 경우 당연히 처벌을 받아야 한다. 돈에 비유한다면, 공정한 거래에 대한 요구로 확장될 수 있다. 즉, 처벌의 고통과 범죄의 고통이 상응해야 한다는 것이다. ‘처벌이 범죄에 상응해야 한다’는 생각은 구약성서의 보복조항(lex talionis)에서 뒷받침되고 있다. “눈에는 눈, 이에는 이”라는 구절이다. 이 조항은 범죄와 처벌이 정도에서 균형을 이룰 뿐만 아니라 종류에서도 그러해야 한다는 것을 암시한다. 예컨대 사형제도 옹호자들은 타인의 생명을 빼앗은 데 대한 적절한 응징은 그의 생명을 내놓는 것뿐이라고 주장한다.

신의 존재에 대한 증거가 결정적인 것이 아니라는 것을 깨달았다고 가정해보자. 우리는 어떻게 해야 할까? 우리는 신을 믿을 수도, 믿지 않을 수도 있다. 우리가 믿기로 결정했을 때, 그것이 옳다면(신이 존재한다면) 우리는 영원한 천상의 기쁨을 얻는다. 그리고 우리가 틀렸다고 해도 잃을 것이 거의 없다. 반면, 우리가 믿지 않기로 결정했을 때, 우리가 옳다면(신이 존재하지 않는다면) 우리는 잃을 것도 없지만 얻을 것도 없다. 그러나 우리가 틀렸다면 우리는 엄청난 손해를 보게 될 것이다. 최상의 선택에서는 영원한 천상의 기쁨을 얻고, 최악이라면 영원히 천벌을 받는 것이다. 얻을 건 많고 잃은 건 없게 된다. 신이 있다는 쪽에 내기를 걸지 않는 사람은 바보다. 신의 존재에 대한 ‘파스칼의 내기(Pascal’s wager)’로 알려진 이 재치 있는 주장은 1670년 프랑스 수학자이자 철학자인 블레즈 파스칼의 유고집 『팡세』에 실렸다. 이 주장은 독창적이기는 하지만, 결함이 있다. 가장 큰 문제는 이 주장이 신의 속성을 암시하고 있다는 점이다. 니체가 “나는 항상 찬양해주기를 바라는 신을 믿지 않는다”라고 말한 것처럼, 자신의 이익에 기초해 계산하고 내기를 거는 사람들이 숭배하고 감동하는 신이라면 그 가치에 의구심을 가질 수밖에 없을 것이다. 진정으로 찬양받을 만한 신은 토마스 제퍼슨의 말 속에서 더 쉽게 만날 수 있을 것이다. “신의 존재마저도 과감하게 문제를 제기하라. 만약 신이 존재한다면, 그분은 분명히 공포로 눈을 가리기보다는 이성에 충실한 것을 인정할 것이기 때문이다.”

애국심이 한 국가에 대한 애정이자 국가의 안녕에 대한 일반적인 관심에 지나지 않는 것이라고 한다면, 민족주의는 보통 애국심을 좀더 적극적인 정치적 프로그램과 함께 결합하는 방식으로 더욱 집중된다. 이런 프로그램의 주된 목적은 한 집단이 자주국가의 지위를 얻는 것이다. 자주국가란 한 집단구성원들이 ‘국가’를 이루는 데 필요한 독립과 통치권을 소유하고 있음을 의미한다. 일단 자주적인 국가가 형성되면, 두 번째 목적은 국가의 안녕을 영속시키고, 국민 일체감을 형성하는 자질과 특성을 지켜나가는 것이다. 민족주의자들은 이렇게 형성된 국가(민족국가)는 다른 어떤 것보다 국민들의 충성심을 요구할 수 있으며, 국가의 이익은 다른 어떤 이익보다 우선한다고 주장한다

--- 본문 중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

“복잡한 당신을 만들어낸 거대한 생각들을 만난다! ” 세상을 지배하는 50가지 빅 아이디어(big idea)가 당신의 지적 본능을 짜릿하게 흔들어 깨운다! “강력한 군대의 행군보다 더 위대한 것은 제 시대를 맞이한 사상이다.” 프랑스 소설가 빅토르 위고의 말처럼, 한 사상이 세상에서 벌어지는 현상 및 시점과 맞아떨어질 경우 당대를 뒤흔들면서 대(大)변혁을 일으킨다. 규모가 크다는 것은 다양한 의미를 지닐 수 있다. 크면서 아름답거나, 크면서 흉하거나, 크면서 무서울 수 있다. 사상은 이 모든 측면들을 가질 수 있고, 그래서 감복할 수도, 비열하게 보일 수도, 위협적일 수도 있다. 하지만 이러한 사상의 본질에 압도되거나, 논리의 생경함에 휘둘릴 필요는 없다. 사상은 결코 일상의 사람과 동떨어진 관념이 아니다. 세상을 뒤흔든 위대한 사상들의 근원과 변화 양상을 추적하는 것은 자신을 둘러싼 세계를 이해하는 것이고, 그에 앞서 ‘나’라는 존재를 쌓아올린 재료 각각을 파악하고 그에 포함되지 않은 나머지의 정체를 탐구하는 것이기 때문이다. 이런 모든 종류의 사상을 다루는 책 『위대한 사상』은, 지금의 우리를 만들어낸 생각의 뿌리를 찾아가는 즐거운 여행이다. 고대의 사상부터 오늘날 세계의 민감한 사안까지, 의심할 여지없는 ‘위대한’ 사상을 담았다! 꽃처럼 피어나는 아이들이 초개처럼 져버렸다는 이야기가 하루가 멀다 하고 신문 지면을 장식한다. 자살 청소년이 급증하는 이면엔 성적 지상주의와 집단 따돌림, 처지 비관이 있다는 분석이 상투적으로 등장한다. 벼랑 끝에 몰린 것이 아이들만은 아니다. 어른들 또한 승자독식과 강자독존의 숨 막히고 피 말리는 경쟁사회에서 존립의 기반 자체가 무너지고 있다. 그렇다면 지금 우리는 왜, ‘인간다운 삶’의 모습을 잃어가고 있는 것일까. 이는 인문교양을 시험에, 밥벌이에 도움 되지 않는 폐물 취급해온 우리 교육의 자충수다. ‘인간’에 대한 이해, 곧 자신과 타인과 세상의 이치에 대한 이해가 결여된 사람은 필연적으로 병든 자신과 냉혈한 타인과 왜곡된 세상을 마주할 수밖에 없다. 하지만 붕괴되고 용도폐기된 인문학의 위상은 서서히, 조용히 본연의 자리를 모색하고 있다. ‘기술사회의 성자’로 추앙받은 스티브 잡스 열풍도 인문학적 통찰과 교양의 힘을 재조명하는 계기가 됐다. “애플의 DNA에는 기술뿐만 아니라, 인문학이 녹아있다”는 그의 생전 철학이 주목받으면서 인문교양에 대한 사회적 관심이 부쩍 높아졌다. 그럼 이제 드넓고 깊은 인문의 바다로 나아가기 위해 무엇을 준비해야 할까. 정확하면서도 간결한 항해도와 방향을 제시해줄 나침반이 필요할 것이다. 『위대한 사상』은 이 역할을 수행함과 동시에 인문학에의 갈증을 해소시켜줄 한 모금의 청정수 같은 책이다. 고대부터 현대에 이르는, 철학과 종교는 물론 정치와 경제, 예술과 과학을 넘나드는, 명쾌하면서도 심오한 사상들을 단 한 권의 책으로 만날 수 있다. 교과서엔 없는 진짜배기 사상들의 향연이 펼쳐진다! 『위대한 사상』은 책의 전반부에서 ‘철학’과 ‘종교’ 분야의 관념적 사상들을 열거한다. 애덤 스미스는 철학의 목적에 대해 “자연의 다양한 모습들을 하나로 묶는 숨겨진 연관성들을 밝혀내는 것”이라고 제시했다. 철학자들은 그런 구상 속에서 광대한 사상을 펼쳐보였다. 플라톤주의에서 시작해 실존주의에 이르기까지 2천500여 년의 시간 동안 제시된 대사상들이 이 책에 엄선됐다. 종교 또한 진리에 이르는 정신적 경로로서의 심오한 사상을 보여준다. 신앙과 영성, 그리고 여러 종교의 중심사상들은 인류가 인생의 가치와 의미를 판단하는 기준이었다. 이와 함께 종교의 반대 진영을 차지했던 무신론, 세속주의는 세상에 대한 새롭고 차별적인 시각을 추구했다. 한편 중반부에서는 근·현대에 발현된 ‘정치’ 및 ‘경제’ 분야의 사상을 다룬다. 미국의 희극배우인 윌 로저스는 공산주의를 두고 “좋은 사상이지만, 실현되지는 않을 것”이라고 비꼬았다. 하지만 그의 발언은 결국 절반은 틀린 말이 됐다. 좋든 싫든 간에 공산주의는 이론에 따라 설계된 것 가운데 가장 성공적인 정치사상이자 경제사상이었고, 실제로 구현됐다. 이 책에서는 공산주의를 보수주의, 자유주의, 공화주의 등과 함께 다룬다. 그보다 더 어두운 정치사상의 유산인 파시즘과 인종주의는 인류 역사에 지울 수 없는 오점을 남겼다. 아울러 후반부에서는 ‘예술’과 ‘과학’ 분야의 변혁적인 사상들을 소개했다. 인류문화의 주된 예술적 궤적은 고전주의, 낭만주의, 모더니즘으로 이어진다. 과학 분야의 상대성이론과 양자역학은 처음 맞닥뜨릴 때에는 엄두가 나지 않을 수도 있지만, 전체적인 얼개는 충분히 접근 가능한 것이며 경탄할 만한 것쳀다. 이 모든 다양한 사상들이 선각자들의 명언과 역사적 맥락 속에 디테일하게 펼쳐지며 독자의 명료한 이해를 돕는다.

회원리뷰 (1건) 회원리뷰 이동

리뷰 쓰기

혜택 및 유의사항?

총 평점 8.0점 8.0 / 10.0

검색결과 정렬 옵션 삭제

회원리뷰 전체보기

한줄평 (0건) 한줄평 이동

한줄평 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 한줄평이 없습니다!

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 2,500원
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
반품/교환 방법	고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태)
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리