■ “우리 모두 주님 안에서, 주님의 말씀을 힘입어, 세상과는 분명하게 선을 긋고, 세상으로부터 우리 자신을 따로 세워 구별된 삶을 살아가게 해주십시오. 우리로 하여금 함께 100주년기념교회를 이루게 하신 주님 안에서, 우리가 서로 격려하고 믿음의 용기를 북돋아 주는 가운데, 우리 각자의 삶 속에 ‘말씀’, ‘봉사’, ‘교통’의 정삼각형이 날마다 정착하고 확장되게 사도행전 속으로 해주십시오. 우리가 우리 자신을 세상으로부터 구별하면 할수록, 우리로 인해 이 세상이 점점 더 새로워지는 거룩의 역설, 십자가의 역설을 잊지 말게 해주십시오.” _93쪽 ‘따로 세우고’에서의 기도문

■ “우리는 어느 쪽입니까? 우리 각자는 자기 인생 무대 위에서 분주하게 살아가면서도, 왜 그 인생 무대에서 그렇게 살고 있는지 까닭도 알지 못하는 본문 속 미련한 군중입니까? 아니면 비록 화를 당할망정, 인생 무대의 참된 의미와 목적을 분명하게 알아, 자신의 인생 무대에서 말씀을 지키고 말씀을 증언하는 현장으로 승화시키는 사도 바울 쪽입니까?” _202쪽 ‘태반이나 알지 못하더라 I’에서

■ “주님 안에서 사람을 살리는 생명의 통로로 쓰임 받는 바울, 그에게는 이미 육체의 생명을 뛰어넘어 영원한 생명이 흘러넘치고 있었습니다. 그래서 그의 고생으로 누군가가 주님 안에서 구원 얻는 생명의 드라마는 그가 죽을 때까지 지속되었고, 그의 육체가 소멸된 뒤에도 그가 남긴 서신서들을 통해 오늘날 우리의 삶 속에서까지 이어지고 있습니다.” _279쪽. ‘생명이 그에게 있다 I’에서

■ “무한하고 영원하신 삼위일체 하나님께서 자신을 믿고 불러 주셨는데, 바울이 대체 무엇이 두렵겠습니까? 무한하고 영원하신 하나님께서 자신을 친히 예루살렘으로 이끌어 가고 계시는데, 피할 것이 무엇이겠습니까? 그래서 바울은 무한하고 영원하신 하나님의 부르심에 자신이 지닌 모든 것을 포함하여, 유한하고 찰나적인 자신의 생명조차 아낌없이 던졌습니다.” _339쪽. ‘나의 생명조차 I’에서

결박과 환난이 도사린 예루살렘행에 나선 바울은 에베소 장로들을 불러 마지막 유언을 남긴다. 이 부분에서 저자는 바울이 장로들에게 상기시켜 주고자 했던 실질적 내용이 무엇이고, 그때의 심정은 어떠했는지, 그럼으로써 궁극적으로 의도한 목적은 무엇인지 심층적으로 분석하고 생동감 있게 그려 나간다. 바울은 세 차례에 걸친 기나긴 전도 여행을 마친 뒤, 로마제국의 심장인 로마를 마지막 전도지로 삼아 남은 생을 던지겠다는 비전을 선포한다. 그런데 이에 대해 한국 교회 일각에서 그릇 이해하여 주장하는바, 청년 시절부터 바울처럼 큰 비전을 품어야 한다는 메시지가 왜 잘못된 것인지, 저자는 바울의 연대기를 사도행전을 중심으로 재구성하여 바울이 어느 시점에 로마 전도의 비전을 선포했고 그러기까지 그가 어떤 삶을 살았는지 추적함으로써 올바른 이해의 자리로 이끌어 준다. 또한 바울이 에베소 장로들에게 전한 유언에 비추어, 오늘날 한국 교회의 목사 장로로 대표되는 직분 제도가 봉사를 위한 직분이라고 말은 하면서도 실제로는 계급으로 이해되고 있음을 꼬집는다. 이에 대한 대안으로 100주년기념교회에서 시행하고 있는 장로권사 호칭제에 담긴 뜻을 되새기며, 한국 교회 200주년을 향해 광야에 길을 뚫고 사막에 강을 내는 이 땅의 교회가 세상을 진정 새롭게 하는 교회로 존속되기를 바라는 희망을 담았다.