품목정보
발행일	1999년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기	302쪽 \| 크기확인중
ISBN13	9788986361285
ISBN10	8986361280

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▶ 서현(徐顯)

서울대 건축학과와 동대학원 졸업. 미국 컬럼비아대학교(Columbia University) 건축대학원 졸업한 후 미국에서 활동하다 귀국하여 건축설계작업을 하고 있다. 한국 및 미국 건축사(AIA)로 현재 <현건축> 소장. 저서 <건축, 음악처럼 듣고 미술처럼 보다>.

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<그대가 본 이 거리를 말하라>는 동아일보에서 '서현의 우리 거리 읽기'라는 제목으로 연재되던 건축 관련 이야기를 책으로 묶어낸 것이다. 그는 요즘 다시 같은 신문에 '우리 문화 우리 건축'이라는 비슷한 성격의 글을 연재하고 있다. 그에게 있어 본업보다 더 중요한 것은 어쩌면 이 나라, 이 거리에 산재해 있는 건축물들이 지닌 무지와 오만에 대한 불만인지도 모른다. 그런 불만은 어디서 오는가. 우리의 도시와 거리들은 홀로 이야기하는 법이 없다는 것에서부터 이 책은 출발한다.

그는 서문에서 '이 책이 가치를 갖는다면 그것은 분노다.'라고 말할 정도로 급박하면서도 전투적인 글 쓰기를 하고 있다. 문체는 간결하고 예리하다. 읽는 이의 사유방식을 완전히 무장해제시킨 채 자신의 이야기 속으로 빨아들일 만큼 재미있기도 하다. 마치 내재된 폭탄을 금방이라도 터뜨릴 듯한 기세 안에는 자못 진지한 문화의 성찰이 서성이고, 그것을 짓밟은 요인들에 대한 반항으로 가득차 있다.

무엇이 그로 하여금 이 책을 읽는 독자들에게 연대적인 분노를 주장하게 하는 것일까. 그것은 다시 말하면 관심이다. 고찰없이 지어진 건축물들과, 개발 우선 주의에 밀려 도외시된 문화와 역사와 인간에 대한 집요한 관심을 통해 그는 건축가로서 건축을 말하는 것이 아니라 운동가로서 사회의 이면을 짚어내고 있다.

권력과 이권이 어떻게 유착할 수 있는지, 혹은 권력의 남용이 가져올 결과는 어떤 것인지 구체적인 사례로 적용된 거리와 도시들을 지적하고 반박한다. 지배 세력의 필요와 논리에 의한 건축물의 변천을 지켜보는 것은 곧 부끄러운 역사에 대한 반추이다.

그가 강조하고 있는 것 중 또 다른 하나는 우리가 지닌 '문화병'에 대한 자성이다. '전통은 교과서의 문장을 외우는 것이 아니고 마음을 읽는 데서 살아난다. 흙을 빚고 나무를 깎은 그 마음을 읽자.(83p)'고 하는 저자의 한 마디는 우리가 화장실에 기와지붕을 얹고, 이해할 수 없는 동양철학을 교각 건설의 이유로 내세우며 전통에 집착하는 고질성이 국가 문화주의와 어떻게 연계되어 있는지를 잘 말해주고 있다.

우리의 도시와 거리는 숨을 쉬고 있는가. 이런 감상적인 질문보다 더 절실한 것은 과연 우리는 도시라는 역동적인 창조 공간을 이끌고 그 안에서 살아갈 자격이 있는가 하는 자질론에 대한 반성인지도 모른다. 이 책은 그것을 일깨워 준다.

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

프랑스 대통령과 독일의 수상은 개관식날 건축가르 따라다니면서 건물의 설명을 들었다. 그러나 이 땅에서 건물을 설계한 건축가의 모습은 항상 지워졌다. 멋대로 주무른 그 추악한 건물을 설명하겠다고 고위 공무원이 나섰다. 공사장의 현장소장이 설계를 설명하겠다고 나섰다. 건축가는 무념무상으로 손을 움직여 도면을 제작하는 사람이 아니다. 이 시대의 정신을 도시에 새겨 넣는 사람이다. 아시는지, 세종대왕은 진상하는 사기그릇에 도공의 이름을 새겨 넣으라고 하셨던 것을 ,그래서 세종 3년의 이후에는 사기장의 이름이 그릇에 나타나게 되었다는 것을...

--- p.300

우리의 도시가 오늘 공사장으로 변해 있어도 후손들이 그 거리를 즐겁게 걸을 수 있다면 마땅히 불편을 참아야 한다. 우리 도시는 미래에 있기 때문이다. 그 가치는 함께 사는 데 있기 때문이다.

--- p.15

덕수궁길은 아름답다. 길의 구석구석 깔린 모자이크 보도블럭은 건물과 지도의 그림들로 걷는 이의 발목을 잡는다. 거리의 역사를 설명해 준다. 이 길에서는 꽃과 낙엽 너머 궁궐에 새겨진 맹수들의 이빨자국도 보자. 성공회는 이국에 전파하면 그 나라의 전통 양식으로 교회를 짓는다. 건축으로 번안된 포용과 겸손함이다. 그러나 조선의 건축은 아름다운 로마네스크 양식이던가. 그 종탑이 전망대처럼 왕궁을 내려다 보게 한느 것이 이국의 사라진 왕조에 대한 예절이던가. 러시아 공사관이 궁궐보다 높은 곳에서 궁궐을 내려다보며 지어질 때, 그 나라는 독립국이었는가.
이 길은 당신의 걸음걸이를 위해 만들어진 가로공원이다. 어린아이의 손을 잡고 이 길을 걷자. 이 길에서 보아야 할 것은 권력의 현실이다. 역사의 교훈이다.

--- 2002/06/24 (lyhriver)

그 덥기만 하던 날, 한열이는 꽃상여를 타고 이 길을 떠났다. 사마귀는 비켰는지, 깔렸느지 모르나 수레바퀴는 굴렀다. 앞으로도 그렇게 구를 것이다. 새로운 얼굴들이 이 거리에 들어설 것이다. 다방과 카페의 어두운 시대를 지나 커피전문점 모퉁이에 앉은 그들은 이한열이 누구였고 이 글의 어디에 그의 모습이 있느냐고 물을 것이다. 그 때 우리는 이 거리의 어느 허리를 찾아 짚어 줄 것인가.

--- p.169

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거리는 우리 사회의 얼굴이자 거울이다. 시간 속에 만들어진 물리적 환경의 내용을 고스란히 담고 있을 뿐 아니라 그 주체들의 삶과 가치관을 여과없이 보여주기 때문이다. 때로 그 얼굴은 부자연스런 짙은 화장으로, 그 거울은 뽀얀 먼지나 고운 휘장으로 가려져 있었다. 그 원인은 무엇이고 실체는 어떠하며 대안은 어디서 찾아야 하는가. 서현의 『그대가 본 이 거리를 말하라』는 건축가의 입장에서 도시를 만들어가는 모든 시민에게 던지는 성찰과 경고의 메시지이다. 거리를 이루는 물리적 요소와 그 주인공들의 삶이 빚어내는 역동성이 어떤 관계 속에서 어떻게 모습을 갖춰왔는가를 그는 글과 스케치와 사진을 통해 입체적으로 담아냈다. 주로 서울의 주요한 거리와 지방의 몇몇 주요 도시들의 ‘거리읽기’ 가운데 그는 오랜 역사를 간직한 거리에 깃든 세월의 흔적, 특히 외세에 의해 일그러진 모습으로 남아 있는 발자취들(소공로, 덕수궁길,이태원길, 군산등)과 개발의 기치 아래 생겨나고 뒤틀려간 가치관이 투영된 실상(압구정동, 강남의 보도)을 지적한다. 특히 후자의 요소는 산업화 이후 ‘성장신화’의 빛과 그늘이 얽히고 짜여간 자취로서(청계천, 테헤란로 등), 재벌과 거대자본 및 외국 기술이 빚어낸 일그러진 거리(특히 최근 들어선 ‘종로타워’ 일대)는 물론 신도시(일산)와 부도심(영등포)으로까지 확대되어갔음을 여실히 보여준다. 또한 도시의 활력과 정서적 측면을 대변하는 시장·역·공원의 현주소를 통해 공공장소가 지녀야 할 덕목이 이루어내는 무늬결을 고르는가 하면, 간판과 보도로 대별되는 ‘도시의 얼굴과 피부’에 대한 진단과 처방책도 제시하고 있다. 사람의 다리보다 명이 짧은 다리(橋)를 놓는 이들의 후안무치(厚顔無恥)를 통해 수도 서울을 적시는 한강의 다리가 가리키는 문화의식의 시계바늘은 몇시를 가리키고 있는가를 직시할 것을 요구하기도 한다. 또한 ‘일사불란하게 뒤덮여간 기와지붕’으로 상징되는 알맹이 없는 전통계승의 난맥상을 지적하며 진정 우리가 되살려야 할 것이 무엇인가에 대한 경각심을 일깨운다. 저자의 말대로 20세기의 우리 거리는 가장 ‘참담한 세기’였고, 이 세기를 지배하고 관류했던 모든 요소들은 고스란히 우리 삶의 토대 위에 아로새겨져 왔다. 그 실상은 결코 건강한 것도, 바람직한 것도 아니었으며, 그 이면엔 우리가 그토록 자성의 목소리를 높였으면서도 쳇바퀴 돌듯 대책없이 되풀이된 고질병이 도사리고 있었던 것이다. 그 병의 실체는 몰상식, 몰염치와 비이성, 비합리로 요약되는 ‘결핍증’의 총체에 다름 아니다. 역사의 격변기 속에 비롯된 굴레에서 벗어나려는 몸부림이 때론 아픈, 때론 굴절된 우리의 모습을 남길 수밖에 없었던 점을 간과하지 않으면서 저자는 건강한 우리 도시와 거리의 모습에 대한 이정표를 제시한다. 간직해야 할 것도, 갖추어야 할 것도 제대로 자리잡혀 있지 않은 우리 거리에서 필자가 그래도 희망을 잃지 않는 것은 지극히 일상적이고 평범한 우리네 삶의 주인공들이 지닌 역동성이다. 이들의 건전하고 건강한 삶과 미래를 담아낼 수 있는 거리(와 건축)는 아직 희망사항이요 가능태로 남아 있다. 걷고 싶은 거리, 활력이 넘치는 살아 있는 도시의 체취를 담아내는 아름다운 공간, 그 바탕을 이루는 핵심은 무엇보다도 합리적 사고를 바탕으로 한 사회 전체가 ‘투명성’을 되찾는 길이다. 그 토대 위에 공동체를 위한 개개인의 작은 정성과 배려, 시대정신을 담아내고자 하는 작가정신과 꼼꼼한 장인 정신이 무엇보다 필요함을 우리는 이 책에서 다시금 공감할 수 있다.

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