품목정보
발행일	2012년 02월 15일
쪽수, 무게, 크기	318쪽 \| 557g \| 15022030mm
ISBN13	9788996602514
ISBN10	8996602515

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지금은 “이야기 만드는 재주는 평화를 가꾸는 중요한 방법”이라고 했던 미국 심리학자 제롬 브루너의 명언에 눈이 번쩍 뜨여 아름다운 세상을 위한 ‘이야기 만들기’로 재생의 길을 가고 있다. 그전에는 광고전문직 및 광고회사 대표를 지내면서 마케팅조사, 광고제작, 선거기획 부문에서 꽤나 별난 일을 했다. 88년 남성의류 ‘인디안’ 대리점구축 마케팅과 대선주조 ‘선’ 광고 등 다수의 부산 중견기업 광고제작에 참여하여선 ‘문키호테’란 별명을 벌었고, 88년 노무현 국회의원후보 선거 및 98년 박빙의 부산시장 선거 드라마에 참여해선 ’빅토리‘를 얻었다. 1963년 경남 함안에서 태어나 마산중앙고를 거쳐 부산대학교 사회학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사학위를 받았다.

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그래서 ‘설탕부족’ 일부에서도 조금씩 ‘칼라’로 물들이기 시작했다. 개성에 따라 다양한 삶을 사는 것이려니 하여 부족성원들도 처음에는 일부 급진적인 ‘각설탕’들이 물들이는 정도로 보았다. 그러다가 몇몇 힘센 골목대장들이 ‘설탕덩어리’를 통째 차지할 욕심으로 ‘칼라별로’ 뭉치기를 부추겼다. 흰색은 흰색끼리 검은 색은 검은 색끼리. 그래서 (같은 부족이면서도)서로를 구분 짓기 위해 흰색을 띈 부족성원은 ‘백설탕’으로, 검은 색을 띈 부족성원은 ‘흑설탕’으로 각각 불렀다. ---.p37

“기럭카니 장부장이 한켠을 맡아 안받침하고, 박 선생에게 한손을 내밀끼야. 양자삼아 뒤켠을 봐 달라야갔어. 알아 듣갔어? 기회 닿는 대로 박 선생을 꼭 다시 만날테니까니 여의하게 새겨두라우. 내레 러시아에 댕겨온 것도 박 선생 다시 만나면 북남이 통 크게 사업 한번 해보자고 앵겨줄라 했지비. 박 선생이레 아바이 시절부터 일을 크게 일으킨 력량을 물려받았으니까니 잘 할끼야. 자기 입말은 잘 지키는 성미라서 뒷간서 군말이나 말바꿈 하지는 않을끼라고 봐서 기래, 알간? 박 선생이 대장이레 양자로 해서 뒤켠이 돼주기만 한다문 내레 박 선생 믿고 북남 간에 거치적꺼리(선결돼야 할) 조건에 다 수표(합의서에 사인) 해줄 끼야” 하신 게 국방위원장님의 생전 유훈입니다. --- p.54

이처럼 장미꽃 세계는 인간들 간의 대립이 초월되고 우주적 질서를 향한 열림을 뜻하는 것으로 그것은 곧 “한없는 생명과 한없는 광명의 세계”다. 그런즉 ‘천 개의 꽃잎이 달린 연꽃(Sahasrara Padma)’과 같은 〈백만 송이 장미〉를 피우기 위해 세상 모든 것의 자양분이 되고, 지상의 삶이 만개하여 완전한 조화를 이루게 하라는 운명 같은 퀘스트가 그 노래의 뜻이다. --- p.203

울타리를 만들면 융합하기 어렵고 ‘흐르는’ 강을 장애물로 여긴다면 끝내 건너지 못한다.……강을 장벽으로만 여길 게 아니라 ‘배를 띄울 수 있다’는 사실을 알아야 한다. 그런 깨달음을 가진 사람이 우리 곁에 있다. 아, 글쎄 안도현 시인은 “너에게 가려고 강을 만들었다”질 않는가. --- p.261

“남방에 바루나 생명수를 뿌리고 환생꽃을 심으면 아버지가 살 것이고, 북방에 바루나를 뿌리고 환생꽃을 심으면 어머니가 살 것인즉, 아버지 어머니가 회생하는 날에 남쪽의 백설탕부족과 북쪽의 흑설탕부족도 다시 하나가 되리라.” --- p.280

그 피리소리에 산천초목과 386들이 덩실덩실 춤을 추고, 반목하고 질시했던 사람들도 하나가 됐으며, 산 자도 죽은 자도 모두 달려들어 박티공주를 위해 뗏목을 만들었다. 뗏목이 완성되자 다함께 노를 저어 박티공주가 ‘대선 강’을 무사히 건너게 해주었다. --- p.283

“우리 부자가 천상에 들 수 있는 길도 이것이오, 박티공주의 오마니 아바이가 도솔천에 오르는 길도 이 길입네다. 또 갈라진 남북의 백설탕 흑설탕 부족이 하나로 통일돼 한민족으로 살 수 있는 길도 이 길입메다. 구천으로 떠나오기 전 아들이 특명유훈으로 냄기고 왔다니까니 저그 아바이 유훈을 어기지는 않을 겝네다. 또 그게 이 할아바이의 유훈이란 것도 알고 있갔디요. 기럭하니 박티공주도 내 소청을 헤아려 주시라요.”

--- p.291

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“이것이 큰 운명이다!” 2012년, 박근혜-김정은-386세대를 삼각 대마 삼아 한반도의 대권 바둑을 두고 있는 저자의 고뇌와 스케일을 읽어보라! 신체활성화에 자양분이 될 과즙도 나오지 않는, 그런 ‘실체 없는 과일’을 먹은 김정일은 불귀의 객이 되었고…… 남한에서 대선이 끝난 2012년 12월 21일, 남북평화체제를 위한 생전의 김정일 ‘유훈’이 전달되는데…… 신화 상상력과 사회학적 상상력이 빚어낸 에덴의 동쪽, 그리고 봄! 저자는 ‘섬광 예지력(Flash Foresight)’ 같은 꿈으로 김정일의 죽음을 예감 받고 한반도 제2의 건국신화에 이를만한 ‘가치와 비전’이 담긴 리더십 스토리를 썼다. ‘일순간 미래에 대한 통찰력이 섬광같이 번뜩하는’ 그런 환상체험에 바탕 하여 김정일 사후 남북의 불확실성 속에서 절호의 기회를 찾고, 돌발 상황이 발생하기 전에 예측 또는 대응 시나리오를 작성하기 위해 한 편의 ‘이야기’를 만들었다. 그것이 곧 우리 전통신화 ‘바리공주’의 재현을 그린 ‘위대한 여성 리더십’으로, 2012년에 박근혜와 386 두 개의 성공신화를 이루자는 제안을 하고 있다. 이 책은 트위터에서 “해리와 몬스터급 괴서적이 나타났다”던 저자의 문제작,『박 당선자님 정은이레 양자로 삼으시라요』의 개정 신판이다. 이 책은 아이디어 면에서 ‘어느 누구도 예상치 못한 기발함과 신선함’ 그 자체다. 시나리오 방식인가 하면 평론 같고, 논설인가 하면 재밌는 이야기 같으니. 그도 그럴 것이 ‘가상의 시국신화’를 계시적으로 써놓고 일일이 해설까지 곁들인 점은 근래 어떤 책에서도 시도하지 못한 창의성이 눈에 확 드러나기 때문이다. 그래서 트위터리안 capcold님이 “해리와 몬스터급 괴서적”이라고까지 하지 않았던가? 서술방식은 스토리텔링기법에 더해 숫제 ‘단막 이야기’를 만들어 설명하고 있다. 프롤로그에서부터 서울공원에서 탈출한 말레이 곰을 ‘외갓집 꼬마’ 이야기로 풀더니 남북으로 갈라진 우리민족 분단 상황을 ‘설탕부족’ 이야기로, 지금까지의 남북관계에 대한 북한 측의 태도를 ‘도루묵 시지포스’ 이야기에 빗대는 등 은유적인 기법을 많이 사용하였다. 그런 연유로 이 책은 시사적이면서도 교양과 재미를 두루 갖춘 희귀 도서가 아닐 수 없다. 거기다 동서양을 아우르는 인문학적 지식은 물론 남남과 남북, 현실세계와 상상세계, 이승과 저승을 오가며 이야기를 풀어나가는 형식은 독특하면서도 계시적이기까지 하다. 가령 죽은 김일성화신으로부터 한민족의 미래를 위해 결단을 촉구하는 내용은 자못 비장스럽다 못해 운명적이기까지 하다. “시와 음악처럼 신화도 우리에게 환희를 불러일으켜야 한다.” 가상 시나리오라지만 저자가 만든 모방신화는 한민족에게 평화연꽃을 가져오게 희열을 준다. 그리고 저자는 아이디어로서만 제안하고 있는 게 아니라 여러 가지 ‘조건 지워진 상황’을 들어 그럴 개연성도 있다고, 또 그렇게 하는 것이 국가적 대운명이라는 점을 여러 가지 논거로 설명하고 있다. 가장 의외적인 것은 386세대가 신화를 이루는 세대가 될 것임을 예견함과 동시에 대다수 사람들이 ‘성격이 다른 것으로 보는’ 박근혜와의 화학적 융합을 통해 남남화해와 남북협력, 평화체제와 선진대국으로 나아가는 ‘두 개의 성공신화’를 그려내고 있다는 점이다. 실현 여부는 당사자들의 노력여하에 달린 것이나 시대상황과 국가적 대의로 봤을 때 가능하면서도 획기적인 제안사항임은 분명할 것이다. 이 책의 클라이맥스는 뭐니 뭐니 해도 박티공주 신화다. 이것은 저자가 바리공주 신화에다 남북의 상황, 그리고 여러 가지 신화 상상력을 동원하여 모방신화 형태로 만든 시나리오다. 이 책의 다른 부분은 이 이야기의 플롯을 짜기 위한 배경이다. 시국신화 내용을 담고 있지만 이 신화는 상생조화와 미래를 역점을 둔 것이기에 이전의 이야기들과는 좀 색다르다. 예컨대 3김 때와 노무현 후보가 대권에 도전하는 과정에서 만들어낸 이야기들을 보면 ‘무협지’를 연상케 하는 ‘싸움’ ‘암투’ 등이 주조였다. 그러나 이 책의 신화는 통합과 미래발전을 위한 제2의 한반도 건국신화라고 해도 좋을 정도의 통합과 홍익에 강조점을 두고 있다. 저자는 이를 위해 불경과 성경, 물리학이나 문학 등 경계를 무차별 넘나들고 있다. 저자 스스로 말한다, 그게 바로 신화 상상력의 강점이며 저자 자신의 독특한 사고구조라고.

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