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품목정보
| 발행일 | 2018년 09월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 322쪽 | 463g | 140*198*18mm |
| ISBN13 | 9791161654898 |
| ISBN10 | 1161654895 |
생각은 왜 Yes 아니면 No뿐일까?
: 생각의 다양성을 키우는 4가지 생각도구
김광희 저
|
넥서스BIZ
|
2018년 09월 10일
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- eBook
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다양성의 원점은 뭘까? 그건 남다른 자신의 고유한 생각(개성)에서 비롯되고 그게 모여 다양성을 이룬다. 그렇다면 다양성을 키우기 위해서 어떻게 해야 할까? 미력하나마 그 물음에 힌트를 주고자 이 책은 태어났다. 아무런 지식이나 실천 없이 시나브로 다양성이 길러지는 게 아니기 때문이다.
-7～8쪽, 「프롤로그: 창의력은 ‘레드 와인’이다」 중에서
‘다양성’은 ‘지식, 동기 부여, 동심, 기법’과 더불어 창의력 계발에 필요하고 불가결한 다섯 가지 요소 가운데 하나다. 이들 요소가 잘 어우러져 본연의 기능을 발휘할 때 창의력이란 훌륭하고 건실한 집을 지을 수 있다.
본론에선 지식과 함께 창의력을 떠받치는 양대 기둥인 ‘다양성’에 초점을 맞춘다.
여기서 말하는 다양성은 성별, 문화, 인종, 출신, 계층 등을 둘러싼 다양성을 얘기하는 게 아니다. 개개인이 추구해야 할 ‘생각하는 방법(how to think)’의 다양성이다. 바로 ‘생각의 다양성(diversity of thought)’이다.
-24쪽, 「‘생각하다’의 반대는 뭘까?: 다양성이 곧 생존이다」 중에서
치타와 같이 모든 개체가 유전적으로 같은 경우, 한 개체가 어떤 전염병에 감염되면 모든 개체가 감염돼 순식간에 전멸할 위험성이 크다. 즉, 유전적 다양성이 약한 개체군은 환경 변화에 따라 언제든지 멸종 위협에 노출돼 있다는 의미다.
유전적 다양성 결여는 비단 치타만의 문제가 아니다. 바로 우리 일상에서도 수시로 목격하는 장면이다.
-33쪽, 「57년 만의 변신, 다양성에 무릎을 꿇다: 치타와 바나나의 기구한 운명」 중에서
관찰은 거창한 것을 찾아내는 것이 아니라 소소한 걸 새로운 눈(호기심)으로 보는 거다. 즉, 같은 걸 남들과 다르게 보는 것이고 익숙한 걸 낯설게 받아들이는 작업이다.
인간이 창조하는 건 미미하다. 오로지 존재하는 자연을 모방하고 인용할 뿐이다. 따지고 보면 정반대 입장도 일종의 모방이다. 그런 측면에서 관찰이 가지는 의의는 더없이 값지다.
-132쪽, 「‘애플빠’라는 걸 어디 입증해봐!: 관찰, 다양성을 확보하는 눈」 중에서
즉, “아는가, 모르는가?”가 아니라 “확실히 아는가, 혹은 그렇지 않은가?”로 묻는다면 C안이 나올 가능성은 훨씬 커진다. 그런 질문엔 뇌가 크게 요동치기 때문이다. C안에 해당하는 제3안이 A안과 B안에 비해 손익 측면에서 더 후퇴한 결정이 될 수도 있다. 그럼에도 제3안을 고집하는 까닭은 적어도 A안과 B안이란 틀(프레임)에 얽매이지 않으면서 좀 더 객관적으로 대상을 바라볼 수 있고 더 넓은 영역을 포용한다는 강점이 있기 때문이다. 또 그 안이 다양성까지 내포하고 있다면, 성장 여지까지 크기 때문에 훌륭한 대안이 될 수 있다.
-171쪽, 「누가 그래, 다리는 직선이어야 한다고?: A와 B가 있다면 C를 택하라」 중에서
-7～8쪽, 「프롤로그: 창의력은 ‘레드 와인’이다」 중에서
‘다양성’은 ‘지식, 동기 부여, 동심, 기법’과 더불어 창의력 계발에 필요하고 불가결한 다섯 가지 요소 가운데 하나다. 이들 요소가 잘 어우러져 본연의 기능을 발휘할 때 창의력이란 훌륭하고 건실한 집을 지을 수 있다.
본론에선 지식과 함께 창의력을 떠받치는 양대 기둥인 ‘다양성’에 초점을 맞춘다.
여기서 말하는 다양성은 성별, 문화, 인종, 출신, 계층 등을 둘러싼 다양성을 얘기하는 게 아니다. 개개인이 추구해야 할 ‘생각하는 방법(how to think)’의 다양성이다. 바로 ‘생각의 다양성(diversity of thought)’이다.
-24쪽, 「‘생각하다’의 반대는 뭘까?: 다양성이 곧 생존이다」 중에서
치타와 같이 모든 개체가 유전적으로 같은 경우, 한 개체가 어떤 전염병에 감염되면 모든 개체가 감염돼 순식간에 전멸할 위험성이 크다. 즉, 유전적 다양성이 약한 개체군은 환경 변화에 따라 언제든지 멸종 위협에 노출돼 있다는 의미다.
유전적 다양성 결여는 비단 치타만의 문제가 아니다. 바로 우리 일상에서도 수시로 목격하는 장면이다.
-33쪽, 「57년 만의 변신, 다양성에 무릎을 꿇다: 치타와 바나나의 기구한 운명」 중에서
관찰은 거창한 것을 찾아내는 것이 아니라 소소한 걸 새로운 눈(호기심)으로 보는 거다. 즉, 같은 걸 남들과 다르게 보는 것이고 익숙한 걸 낯설게 받아들이는 작업이다.
인간이 창조하는 건 미미하다. 오로지 존재하는 자연을 모방하고 인용할 뿐이다. 따지고 보면 정반대 입장도 일종의 모방이다. 그런 측면에서 관찰이 가지는 의의는 더없이 값지다.
-132쪽, 「‘애플빠’라는 걸 어디 입증해봐!: 관찰, 다양성을 확보하는 눈」 중에서
즉, “아는가, 모르는가?”가 아니라 “확실히 아는가, 혹은 그렇지 않은가?”로 묻는다면 C안이 나올 가능성은 훨씬 커진다. 그런 질문엔 뇌가 크게 요동치기 때문이다. C안에 해당하는 제3안이 A안과 B안에 비해 손익 측면에서 더 후퇴한 결정이 될 수도 있다. 그럼에도 제3안을 고집하는 까닭은 적어도 A안과 B안이란 틀(프레임)에 얽매이지 않으면서 좀 더 객관적으로 대상을 바라볼 수 있고 더 넓은 영역을 포용한다는 강점이 있기 때문이다. 또 그 안이 다양성까지 내포하고 있다면, 성장 여지까지 크기 때문에 훌륭한 대안이 될 수 있다.
-171쪽, 「누가 그래, 다리는 직선이어야 한다고?: A와 B가 있다면 C를 택하라」 중에서
--- 본문 중에서
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