품목정보
발행일	2012년 03월 30일
쪽수, 무게, 크기	334쪽 \| 438g \| 15322430mm
ISBN13	9788957076361
ISBN10	8957076360

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1970년 몽골 바양홍고르 아이막에서 태어났다. 1988년 러시아 모스크바 고리키 문학대학교에서 수학하고, 1994년 본 대학교를 졸업했다. 1994년부터 1996년까지 '아르딩 에르흐' 신문에서 기자로 일했으며 '어치그더르' 신문사 주간을 지냈다. 시집 '홀로 연한 나뭇잎', '어린 시들', '세월이 잠시 쉬는 사이', '남자 마음', '철학 시들', 'Non Plus Ultra', 소설집 '무정한 세상의 블루스', '마법의 신기루', '열 가지 꿈의 한가운데', '메아리에서 태어난 자들'이 있다. 그밖에 '몽골 시선집', '몽골 단편선집', '몽골 중편선집' 등을 편저, 편역했다. 2002년 몽골 작가협회 우수상을 수상했으며 2009년 몽골 문화공로 훈장을 받았다. 2010년 발표한 '샤먼의 전설'로 「황금 깃」 상과 「고 마랄」 상을 수상했다.

역자 : 이안나

상명대학교 사범대 국어교육과와 동 대학원 국어국문학과를 졸업하고 몽골 사회과학아카데미 어문학연구소에서 박사 학위를 받았다. 현재 상명대학교 다문화사회연구소 학술연구교수, 울란바타르대학교 한국학과 객원교수로 있다. 저서로는 '몽골인의 생활과 풍속', '몽한사전'(공저), '몽골 민간신앙 연구'가 있으며, 옮긴 책으로는 '몽골민족의 기원신화', '몽골현대시선집', '칭기스칸 영웅기'(전3권), '말을 타고 가는 이야기', '몽골의 설화', '나뭇잎이 나를 잎사귀라 생각할 때까지', '눈의 전설' 등이 있다.

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텡기스는 지금까지 걸어온 삶을 되돌아봤다. 울란바타르에서 태어났다. 할아버지는 뼈대 있는 가문의 사람이었고, 아버지는 공산주의자였다. 자발적으로 소년단과 공산당협회에 가입했다. 사회주의가 몰락하면서 학교 문화라는 것도 없었던 시절, 많은 책을 읽는 일종의 소비적인 존재가 되었다. 잡지에 별 볼 일 없는 기사를 쓰며 생계를 유지하던 때도 있었다. 작가가 되겠다고 애를 쓰기도 했다. 나는 지금 무당이 되기에 부족한 건가? 나는 어떤 무당이 되려고 무당 바위 신전으로 들어가고 있는 걸까? ---pp.225-226

그는 러시아어로 이야기할 때는 사람들과 잘 어울리는 친절하고 유쾌한 사람이 되었다. 그런데 부랴트어로 이야기할 때는 침울하고 교양 없는 사람같이 배타적인 사람으로 변하는 것을 느끼게 된다. 그 모든 것은 사실과 아주 달랐다. 다른 언어가 그를 다른 사람이 되게 만든다. 만약 텡기스가 다시 40년을 더 살 수 있다면, 서부 부랴트의 에히리트-불라가트 방언으로 이야기하는 유일한 사람이 될 것이다. 바이칼 바다 주변 지역에서 모시는 신령들의 언어를 이해할 수 있는 사람은 하그대 무당으로 끝난단 말인가? 섬사람들의 지성과 영혼의 삶을 그가 오직 혼자서 감당하다가 마침내 이 모든 줄이 끊어지겠지. 하그대 무당이 제의를 드리며 살았던 신령들은 말을 소통할 누군가를 찾으며 하늘의 가장 먼 층으로 가서 결코 다시는 돌아오지 않을 것이다.---pp.295-296

■ 작가 후기
바이칼 호수의 올혼 섬에 처음 발을 내딛는 순간, 나는 말할 수 없이 경이로운 인상을 받았다. 그곳의 겨울은 정말 특별했다. 세상의 가장 깊은 호수 표면 위로 얼음이 얼고, 그 빙판길로 30분 정도 미끄러지듯 가 섬에 이르면 마치 몽골의 대초원같이 넘실대는 누런 평원이 우리를 맞는다. 큰 바다 한가운데 있는 작은 초원의 땅. 수평선 대신 바이칼의 수면이 일렁인다. 그곳 나무들 사이로 별들이 빛을 발하고 전설들이 꿈꾸어진다. 예로부터 올혼 섬은 ‘무당’으로 유명하다. 무속의 성지인 거대한 바위 ‘신령의 피라미드’를 중심으로 영력이 높은 무당들에 대한 전설이 전해져왔으며 오랫동안 천신 신앙의 메카로 자리했다. 이 섬에서 나는 아주 이상한 꿈을 꾸었고, 뭔가 이해할 수 없는 상태로 무당 바위에 이끌려 경건해지는 자신을 발견했다. 그리고 이런 느낌을 토대로 작품을 쓰겠다고 마음먹었다. ??샤먼의 전설??이 바로 그것이다.

---작가의 말 중에서

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몽골 문학의 과거와 현재와 미래를 고스란히 담은 이 한 권의 소설! 2007년 소설집 『눈의 전설』 한국어판 출간에 이어 2012년 장편 『샤먼의 전설』 아시아 대륙의 심장 바이칼 호수를 둘러싼 환상문학의 걸작! “정말 놀라운 소식을 들었네! 바이칼 호수의 신령이 실제 모습을 드러내 보이셨다는 거야. 곧 특별 제의를 올리려 하고 있네. 무당들 사이에서만 이야기되고 있는 일이지. 같이 가겠나?” 모든 일이 여기서 비롯되었다 ■ 몽골 대표작가 게 아요르잔이 보여주는 꿈과 환상, 설화와 기담의 매혹적인 세계 게 아요르잔은 1990년대 몽골 ‘신문학운동’을 말할 때 빼놓을 수 없는 중요한 작가이다. 그는 신문기자로서 탄탄한 커리어를 쌓았으나 2000년대에 들어오면서부터는 창작에 몰두하기 위해 전업작가로 변신했다. 처음에는 시인으로 문학의 길을 시작했으나 현재는 소설에 주력하고 있는데 그의 작품 세계는 동양과 서양 문학에 대한 폭넓은 지식과 탄탄한 창작 이론 및 배경지식을 기반으로 하는 풍성한 서사의 스펙트럼을 보여주고 있다. 러시아 유학의 영향으로 20대 시절에는 러시아 문학적 조류를 반영하는 데 관심이 많았으나 점차 몽골의 설화와 전통문화에 관심을 기울이면서 주체의 내면과 영성 등이 함의된 작품을 선보이기 시작했다. 게 아요르잔의 문학은 철학적이고 신비주의적인 경향을 띠는데 인간이라는 존재의 본질을 탐색하면서 그 한계를 감싸안는 애정 어린 시선이 돋보인다. 최근 몇 년간은 작가로서 창작뿐 아니라 몽골 운문과 산문 가운데 우수작을 가려 선집을 출간했고, 세계 각국의 명시를 몽골어로 번역하여 자국에 소개함으로써 몽골 문학의 외연을 확장하고 내연을 성숙시키는 데 많은 공로를 세웠고 정부로부터 문화공로 훈장을 수여받기도 했다. 지금도 여전히 이러한 창작과 번역, 편집 등 문학 여러 분야에서 지속적인 참여를 해나가고 있는데, 최근 몽골의 한 일간지와 가진 인터뷰에서 “문학 작업을 위해 하루에 몇 퍼센트를 할애하는가?”라는 기자의 질문에 게 아요르잔은 “지난 20년간 단 하루도 문학을 떠나서 지내본 적이 없는 것 같다. 물론 나 또한 사람이니까 생활의 여러 잡다한 문제에 부딪칠 때가 많이 있지만, 그런 일에 마음을 온전히 사로잡히지 않으려고 애쓴다. 만일 이 세상에 살아갈 날이 단 하루 남아 있다는 것을 안다면 나는 서둘러 미처 읽지 않았던 작품을 손에 잡을 것이다”라고 대답한 바 있다. 그는 모국어인 몽골어 외에 러시아어와 영어에 능통하여 국내외 문학 작품을 몽골어판 출간에 구애받지 않고 섭렵하기로 유명한데, 지금도 독서와 창작을 더불어 하면서 매우 치열하게 살아간다. 그러한 게 아요르잔이 현재까지 자신이 내놓은 가장 뛰어난 작품이라고 자부하는 장편소설 『샤먼의 전설』이 이번에 한국어로 번역 출간되었다. 2007년 출간된 소설집 『눈의 전설』 이후 한국어로 소개되는 그의 두 번째 작품이다. 이 소설은 러시아 바이칼 호수의 올혼 섬에 모여 사는 알타이족 집단 속의 샤먼(박수 무당)들, 특히 무당 지망생인 젊은 텡기스와 늙은 하그대 샤먼의 우정과 성장과 죽음에 관한 이야기로서, 러시아와 중국, 몽골 간에 벌어진 근현대사의 비극이 씨실과 날실처럼 촘촘히 엮어들어간다. 올혼 섬의 중심부에 위치한 거대한 바위 즉, 수천년을 내려온 천신 신앙의 메카인 보르항 바위와 그 주변에 얽힌 ‘샤먼의 전설’이 일종의 구술문학처럼 늙은 샤먼에서 다시 젊은 샤먼에게로 전승되고 실현되는 과정을 게 아요르잔은 운문의 리듬감을 살린 문장을 자유자재로 구사하면서도 현대적 장편 서사의 구조 속에 담아 훌륭히 형상화해냈다. 2010년 몽골에서 출간된 즉시 독자와 문단 양쪽에서 커다란 호평을 받았으며 이듬해 이 작품으로 게 아요르잔은 몽골 작가협회에서 수여하는 〈황금 깃〉상과 〈고 마랄〉상을 받았다.

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