품목정보
발행일	2012년 04월 12일
쪽수, 무게, 크기	153쪽 \| 12818820mm
ISBN13	9788966802609
ISBN10	8966802605

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黑房의 선물 其一 其二 其三 其四 其五 其六 其七 其八 其九 其十 其十一 其十二 其十三 其十四 其十五 其十六 其十八 其十九 其二十 其二十一 其二十二 其二十三 其二十四 其二十五 其二十六 其二十七 其二十八 其二十九 其三十 其三十一 其三十二 其三十三 其三十四 其三十五 其三十六 其三十七 其三十八 其三十九 其四十 其四十一 其四十二 其四十三 其四十四 其四十五 其四十六 其四十七 其四十八 其四十九 其五十 無主魂의 獨語 永遠의 悲哀 奏樂 도라를 가자 黎明 악이의 자랑 無主魂의 獨語 現象 歡樂과 孤獨 屠獸場 벗이여 나아가자 暴風雨의 밤 樂園 煽動 바다 여름 길 田園으로 나그내의 길 斷章 (其一) 虛無 經驗 偶吟 밤낫 괴로워 斷章 (其二) 봄꿈을 그리며 봄 동산에서 가지이다 별불 이저지오라 片戀 뜻 안인 이 땅에 아아 그대야 님이여 가을 거리에서 사랑의 꼿 病床에서 그대는 별이오니 眞珠 입[口] 마음 生命花 少女의 畵像 꾀꼬리 집 永生花? 孤獨者여 님 가신 님의 墓 위에서 해설 지은이에 대해 엮은이에 대해

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저자 : 권구현

흑성(黑星) 권구현은 1898년 8월 17일 충북 영동군 양강면 산막리 479번지에서 출생했다. 영동공립보통학교를 1915년에 졸업했고, 그 후의 학력에 대해서는 정확한 기록이 남아 있지 않다. 그의 시집 ≪흑방의 선물≫에 동경 체험을 수록한 것을 보면 1923년에서 1926년 사이에 일본에서 유학했음을 알 수 있다. 유가족들은 그가 동경제국대학에서 수학했다고 하지만, 기록이 남아 있지 않고, 동경미술학교를 다녔다고 하지만 이것 역시 기록이 남아 있지 않다. 다만 미술 평론과 개인 미술전을 개최한 이력을 통해 볼 때 그가 본격적인 미술 수업을 받았음을 짐작할 수 있다. 또한 그는 소리[唱]에도 일가견이 있어 유랑 극단에서도 활동한 것으로 보인다. 이처럼 다재다능한 재주와는 달리 그의 생활은 순탄하지 않았다. 홍효민의 증언에 따르면 그는 “술과 방랑으로 세월을 보냈”고, “아내를 술집으로 내돌리는”, “문인으로서는 가장 고독하게 또는 가장 비참”한 삶을 살았다고 한다. 1932년 영동으로 귀향했다가 만 4년 동안 서울에 올라오지 못한 이유가 여비가 없었기 때문이고, 귀향한 이유도 가난 때문이었다고 적고 있다. 귀향 후 흑성은 문학보다 미술에 전념해 1933년, 1934년에 걸쳐 동양화부에 입선했다. 그 후에도 그의 방랑은 계속되어 1938년 순천에서 박봉이와 동거 중에 자살해 만 40세로 삶을 마친다. 그는 1925년 8월 염군사와 파스큘라(PASKYULA)의 통합으로 발족된 카프의 맹원으로 문단에 발을 들여놓는다. 그 후 1927년 카프 내부의 아나키스트와 카프 강경파의 논쟁으로 권구현은 그 조직에서 이탈해 1928년 1월 3일 이향(李鄕), 이홍근(李弘根) 등과 함께 ‘조선자유예술연맹’을 서울 낙원동의 수문사에서 조직한다. 권구현은 김화산, 강허봉, 이향, 이홍근 등과 동지의 입장에서 이론을 펼쳤지만, 실제 작품 활동에서는 춘원의 영향이 발견된다. 그는 시조와 자유시를 창작하게 되는데, 이는 춘원과 김화산의 영향을 받은 것을 증명한다.

편자 : 김학균

충북 보은에서 출생했다. 서울대학교 졸업 후 동 대학원에서 박사 과정을 수료했다. 세종대 초빙교수를 거쳐 현재는 서울시립대 글쓰기센터 연구교수로 재직 중이다. ＜염상섭 소설의 추리소설적 성격 연구＞로 문학박사 학위를 받았고, 현재는 1920년대 문학 연구에 매진하면서 논문을 쓰고 있다.

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