순조 때 실학자 이규경은 '우리 동방의 소아들 울음소리는 이미 천하에 유명하다' 고 전제하고 그 이유를 다음과 같이 적고 있다.

윗사람 모실랴, 아랫사람 거느릴랴, 온 식구 밥지어 먹일랴, 베짜서 옷지어 빨래해 입힐랴, 한 몸을 열조각 내도 붐빌판에 젖꼭지마저 달려 있어 무작정 젖꼭지를 물리거나 안거나 업고서 일을 계속해야 하기 때문에 아이들은 어머니의 살갗에 붙어 살게 되고 잠시라도 떨어지면 울게 된다.
곧 아이들이 어머니의 체온에 중독되어 체온에서 이탈되면 운다 했다. 한국 아이들이 외국 아이들과는 달리 어머니의 체온과 같은 온도를 유지하려는 체온 밀착이 심한 것은 사실이며, 이 사실과 한국아이들이 잘 운다는 것과는 밀접한 연관이 있다고 본다.

한국 부녀자, 한 아이는 업고 한 아이는 젖을 물려 안고 머리에는 물동이를 이고 다른 한 손으로는 아이 하나 손으로 이끌고 시골길 걷는 풍경쯤 우리 한국인에게는 눈에 설지 않다. 하지만 이것을 본 외국인들은 매우 신기했던 것 같다. 한말에 우리나라에 살았던 미국 선교사 게일은 이 광경을 보고 '한국 부녀자들은 어느만큼씩은 곡예사다.'라고 감탄하고 있다. 비단 서양 사람뿐만이 아니다.

개화기 때 한국에 와 살던 외국인들 사이에 블루 타일리즘이란 말이 통용되었던 것 같다. 굳이 우리말로 옮겨보면 청기와주의랄 수 있는 이 유행어는 외국 사람들에게는 이색적으로 느껴졌던 한국인의 사고방식으로, 특유한 기능이나 기량, 비결이나 비법을 전수하려 않고 독점하고 있다가 끝내는 죽어버림으로써 그 기술 문화를 단절시키고마는 어리석음을 우로하는 말인 것이다.