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품목정보
| 발행일 | 2012년 07월 02일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 301쪽 | 450g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788993324396 |
| ISBN10 | 8993324395 |
제3 정치 콘서트
: 한국정치, 인애에서 길을 찾다
한면희 저
|
늘품플러스
|
2012년 07월 02일
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저자 : 한면희
성균관대를 졸업하고 동 대학원에서 철학박사 학위를 받았으며, 전북대 교수를 역임하고 녹색대 창립자의 한 사람으로 교수와 대표를 지냈다. 현실참여에 적극적이어서 전국대학강사노동조합 위원장과 참여연대 상임집행위원, 환경정의연구소 소장을 맡았고, 희망정치시민연합 공동대표와 창조한국당 대표 대행을 역임했다. 저서로 『환경윤리』, 『현대사회와 윤리』, 『초록문명론』, 『동아시아 문명과 한국의 생태주의』 등이 있으며, 주요 논문으로 「DMZ와 생태평화의 철학」 등 다수가 있다.
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제1정치 진영인 보수우파는 형식적으로나마 자유주의의 가치를 내세우고 있고, 제2정치 진영인 진보좌파는 사회적 평등주의의 가치를 천명하고 있다. 그러면서 사사건건 충돌을 빚어왔다. 정치적으로 두 진영은 서로 적대시하면서 정쟁을 펼치고, 집권하면 권력이 누릴 수 있는 자리와 이익 찾기에 여념이 없다. 정치적 동기에서는 적대적이면서 선거 결과에서는 공생적이어서 국민에게 희망을 주기는커녕 좌절을 안겨주었다.
정치가 낡은 패러다임에서 벗어나 새로운 패러다임의 지평으로 올라서야 할 중대한 시점에 도달한 것이다. 그렇다면 그것이 어떻게 가능할 수 있을까? ---「머리말」 중에서
오늘의 한국 사회가 처한 현실은 땜질식 처방으로 해결될 성질의 것이 못된다. 간결하게 표현하자면, 우리의 총체적 문제 상황은 약삭빠른 이기심이 경제 영역뿐만 아니라 관료사회와 언론, 심지어 학교와 가정에도 침투하고 있는데, 역대 정부와 기존 정치권이 이를 방조하거나 외면한 결과로 나타난 것이다. 어떻게 해야 하는가? 뿌리까지 썩었다면, 근원으로 돌아가서 사회 재구축remaking society을 해야 한다. --- p.35
왜 2011년에 인터넷 팟캐스트인 [나는 꼼수다]라는 프로그램이 선풍적 인기를 끌면서 국제사회로까지 알려지게 되었겠는가? 이유는 간단하다. 보수 우익의 정부가 관행적 수법을 사용하여 언론을 통제하다 보니 그 틈새를 비집고 등장한 [나는 꼼수다] 프로그램이 은유적 수사법으로 감춰진 정치적 사실과 미확인 소식을 신랄하게 폭로하고 있고, 이로써 좌절과 절망에 빠진 청년과 국민들 다수가 그 방송을 통해 일부 진실을 듣고 또 억눌린 의식의 정서적 카타르시스를 향유하고 있는 것이 아니었겠는가 --- p.62
진보 세력이 가장 범하기 쉽고 또 역사적으로 자주 저질렀던 오류가 있다. 가장 먼저 평등의 가치를 구현한다는 도덕적 명분에 따라 최대의 목적과 구체적 목표를 제시하고, 그리고 다음으로 목표를 달성하기 위해 적절한 수단을 강구한다. 이때 평등적 가치의 목표 달성이 우선하기 때문에 상대적으로 그 수단이 갖는 폐해에 대해 둔감하거나 무시하는 경향이 있다. 즉 결과적 선이 수단을 정당화한다는 치명적 오류에 빠지게 된다. --- p.95
오늘의 한국 사회에서 가장 중요한 것은, 세계사적 흐름에 비추어 볼 때, 우리의 정치가 새로운 길을 제대로 찾지 못하고 있다는 점이다. 보수 정당이 신자유주의의 리듬에 맞춰 춤을 추고자 하는 데 대해서는 이해가 간다. 문제는 보수적인 이명박 정부와 새누리당이 정책철학의 가치에 의거하기보다 탐욕의 동기를 여지없이 드러내어 국정을 농단하고 있다는 데 있을 뿐이다.
우리가 직면하는 보다 큰 문제는 진보 진영에 있다고 여겨진다. 보수 우파의 정당이 온갖 부정과 비리, 독재와 민주주의 탄압, 재벌 친화적 정책에 따른 사회 양극화 심화 등으로 인해 국민의 분노를 사고 있어도, 그 대안으로 선뜻 낙점을 받지 못하고 있다는 사실이다. --- p.138
필자가 주창하는 새로운 정치는 좌와 우, 평등과 자유라는 두 개의 가치로 규정되는 2차원의 정치가 아니다. 자유와 평등의 가치가 제도적으로 안착할 수 있도록 본원적 역할을 하는 새로운 범주의 가치로서 인애(사랑과 인, 자비)를 새롭게 내세워야 한다. 정치적 지평에서 미덕이 좌와 우에 함께 작동되도록, 그 상징성을 띤 인애가 요청된다. 박애라고 표현해도 무방하지만 동아시아의 맥락에서는 인애가 보다 적절하다고 여겨진다.
정치가 낡은 패러다임에서 벗어나 새로운 패러다임의 지평으로 올라서야 할 중대한 시점에 도달한 것이다. 그렇다면 그것이 어떻게 가능할 수 있을까? ---「머리말」 중에서
오늘의 한국 사회가 처한 현실은 땜질식 처방으로 해결될 성질의 것이 못된다. 간결하게 표현하자면, 우리의 총체적 문제 상황은 약삭빠른 이기심이 경제 영역뿐만 아니라 관료사회와 언론, 심지어 학교와 가정에도 침투하고 있는데, 역대 정부와 기존 정치권이 이를 방조하거나 외면한 결과로 나타난 것이다. 어떻게 해야 하는가? 뿌리까지 썩었다면, 근원으로 돌아가서 사회 재구축remaking society을 해야 한다. --- p.35
왜 2011년에 인터넷 팟캐스트인 [나는 꼼수다]라는 프로그램이 선풍적 인기를 끌면서 국제사회로까지 알려지게 되었겠는가? 이유는 간단하다. 보수 우익의 정부가 관행적 수법을 사용하여 언론을 통제하다 보니 그 틈새를 비집고 등장한 [나는 꼼수다] 프로그램이 은유적 수사법으로 감춰진 정치적 사실과 미확인 소식을 신랄하게 폭로하고 있고, 이로써 좌절과 절망에 빠진 청년과 국민들 다수가 그 방송을 통해 일부 진실을 듣고 또 억눌린 의식의 정서적 카타르시스를 향유하고 있는 것이 아니었겠는가 --- p.62
진보 세력이 가장 범하기 쉽고 또 역사적으로 자주 저질렀던 오류가 있다. 가장 먼저 평등의 가치를 구현한다는 도덕적 명분에 따라 최대의 목적과 구체적 목표를 제시하고, 그리고 다음으로 목표를 달성하기 위해 적절한 수단을 강구한다. 이때 평등적 가치의 목표 달성이 우선하기 때문에 상대적으로 그 수단이 갖는 폐해에 대해 둔감하거나 무시하는 경향이 있다. 즉 결과적 선이 수단을 정당화한다는 치명적 오류에 빠지게 된다. --- p.95
오늘의 한국 사회에서 가장 중요한 것은, 세계사적 흐름에 비추어 볼 때, 우리의 정치가 새로운 길을 제대로 찾지 못하고 있다는 점이다. 보수 정당이 신자유주의의 리듬에 맞춰 춤을 추고자 하는 데 대해서는 이해가 간다. 문제는 보수적인 이명박 정부와 새누리당이 정책철학의 가치에 의거하기보다 탐욕의 동기를 여지없이 드러내어 국정을 농단하고 있다는 데 있을 뿐이다.
우리가 직면하는 보다 큰 문제는 진보 진영에 있다고 여겨진다. 보수 우파의 정당이 온갖 부정과 비리, 독재와 민주주의 탄압, 재벌 친화적 정책에 따른 사회 양극화 심화 등으로 인해 국민의 분노를 사고 있어도, 그 대안으로 선뜻 낙점을 받지 못하고 있다는 사실이다. --- p.138
필자가 주창하는 새로운 정치는 좌와 우, 평등과 자유라는 두 개의 가치로 규정되는 2차원의 정치가 아니다. 자유와 평등의 가치가 제도적으로 안착할 수 있도록 본원적 역할을 하는 새로운 범주의 가치로서 인애(사랑과 인, 자비)를 새롭게 내세워야 한다. 정치적 지평에서 미덕이 좌와 우에 함께 작동되도록, 그 상징성을 띤 인애가 요청된다. 박애라고 표현해도 무방하지만 동아시아의 맥락에서는 인애가 보다 적절하다고 여겨진다.
--- p.199
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