제1장
청도의 옛 이름 낭야 ‘중국 속의 유럽’

낭야는 칭다오맥주로 잘 알려진 청도의 옛 이름이다. ‘홍와녹수’ 붉은 기와로 수놓은 지붕, 황해의 푸른 바다, 노산의 짙은 녹음을 자랑하는 청도시는 ‘중국 속의 유럽’이라는 애칭이 말해주듯 중국인들이 가장 살고 싶어 하는 도시다. 월왕 구천이 오나라를 멸하고 소흥에서 수도를 옮겨와 낭야대를 축조한 것이 이름의 유래다. 천하를 통일한 진시황이 동쪽으로 순시하다 절경에 반해 낭야대각석을 남겼고, 불로초를 구하러 출항한 서복의 고향이기도 하다. 한고조 유방과 초패왕 항우에 얽힌 고사를 비롯해 삼국시대 촉나라 충신 제갈량 이힌기 등 낭야에 얽힌 역사보따리를 풀어본다.

제2장
‘앉은뱅이 전략가’ 손빈은 실존했다

산동 임기시는 동이족이 먼저 문화를 꽃 피운 곳이고, 춘추전국시대에는 낭야군 관할로 와신상담·토사구팽 고사로 유명한 월나라 도읍지였다. 그 후 제나라 영토로 편입돼 전국시대엔 패권을 다투는 각축장이었으나 평화시대에는 국경을 초월한 상업 중심지로서 오늘날까지 명성이 높다. 임기시 은작산에서 2500년 전의 병법죽간이 대량 발굴됐다. 이로써 전설인줄 알았던 ‘앉은뱅이 전략가’ 손빈이 실존인물이었음이 밝혀졌다. 증조부 손자(손무)의 이론을 실전에 적용시킨 손빈병법이 오늘날 각국 사관학교 교재, 기업경영전략 교과서, 인생교범으로 인기를 누리는 이유는 무엇일까

제3장
한반도~중국 왕래한옛 바닷길 ‘노철산수도’

한반도에서 중국을 왕래하던 옛날 바닷길은 산동·요동반도를 잇는 200여개의 섬을 징검다리 삼아 건너는 노철산수도. 이 뱃길은 요동반도 남쪽 끝 노철산(여순)에서 동쪽으로 요동 남쪽해안을 따라 이어지는 장산열도를 거쳐 한반도 서북쪽에 닿고, 다시 한반도서해안을 끼고 내려가 일본까지 오갔다. 황해 연안을 따라 안전하게 항해하던 동북아시아 고대항로. 문물교류의 통로, 때로는 침략전쟁 루트로 수천 년 간 한·중·일 특히 우리와 중국 사이에 선연과 악연을 숱하게 되풀이한 뱃길이다.

제4장
백제가 개척한 ‘황해직항로’ 신라가 장악

한반도에서 황해를 곧장 가로질러 중국 중원을 잇는 직항로를 개척한 것은 획기적 사건이었다. 전쟁을 치른 후 고구려 연안 통행을 못하게 된 백제가 경기만~산동반도 황해직항로를 뚫어 요서지방을 경영한다. 새 항로에서 백령도는 이정표가 돼 망망대해에서 경기만으로 들어오는 배를 안내하는 등대역할을 했다. 우산국을 정벌한 신라장군 이사부가 한강유역을 장악한 뒤 신주를 설치, 백제가 개척한 직항해로를 물려받아 중국을 오가는 물류를 독점하게 됐다. 이를 계기로 신라의 국제적 위상이 높아져 훗날 삼국통일의 기반이 되었다.

제5장
의자왕, 삼천궁녀 거느리고 날마다 술잔치

백제 마지막 왕인 의자왕은 황음, 주색, 삼천궁녀 등 치욕스런 수식어가 붙은 무도한 임금의 대명사였다. 간신들에 둘러싸여 국정을 내팽개치고 음란과 향락에 빠져 나당연합군 침입을 받자 계백장군의 5000결사대와 함께 나라를 잃었다고 [삼국사기]에 전한다. 이 기록은 과연 진실일까? 왜 의자왕은신속히 웅진성으로 옮겨 항전한 지 닷새 만에 항복했을까 역사는 마지막 승자가 만드는 법. ‘해동증자’로 불리며 존경받던 의자왕의 갑작스런 항복 배경을 알아본다. 백제부흥군이 구국항쟁을 벌인 세종시 운주산성. 산 아래 고산사에는 의자왕 위령비가 있고, 의자왕과 부흥군 원혼을 달래는 고산제를 지낸다.

제6장
진시황·한무제가 찬탄한 절경 ‘봉래각’

진시황이천하를 통일한 후 동쪽 지역을 순시하는 길에 불로초를 찾아 등주를 몇 차례나 찾았다. 한무제가 들렀을 때, 멀리 바다 가운데 떠있는 신기루인 ‘신선의 땅’을 보고 해안의 산 정상에 누각을 지어 처음 ‘봉래각’ 이름을 붙였다고 전해진다. 우리나라에도 ‘봉래’라는 지명이 많다. 금강산을 봉래산이라 부르는 것을 비롯해 동네 이름 등 전국에 무려 200군데가 넘는다. 진시황이 그랬던 것처럼 신선이 살며 불로초가 자라는 곳을 동경했기 때문일까? 선묘낭자와 의상대사의 이루지 못한 애틋한 사랑과 불심이 얽힌 전설에 감동받았기 때문일까?

제7장
고구려 유민출신 이정기, 독립왕국 세우다

세계제국 당나라 중심부 산동반도 일원에 독립왕국을 세워 4대 60여 년동안 지배했던 이정기 장군을 아는가? 망국의 한을 품은 고구려 유민 이정기는 당나라 용병장수로 전장을 누비다가 중원에서 고구려 제국을 재건해 당 조정과 당당히 맞섰다. 그는 나라 잃은 백성의 눈으로 당태종의 ‘정관의 치적’ 뒷면에 감춰진 얼룩진 실상과 모순을 확인했다. 이정기는 대운하를 장악해 당 조정의 숨통을 죄었고, 아들 이납이 춘추전국시대 강태공처럼 제나라를 세워 낙양·장안을 향해 진군하자 당 덕종은 서쪽으로 달아났다. 막강한 군사·경제력으로 당나라황실을 쥐락펴락한 ‘이정기 왕국’은 우리민족의 위대한 대륙진출 사례다.

제8장
“적이 적을 치게 하라” 당 태종의 ‘이이제이’

“적이 적을 치게 하라”는 이이제이 술책은 당 태종이 처음 한 말이다. 이민족 사이, 또는 같은 민족 내부에 갈등과 분열을 부추겨 서로 싸우게 만든 뒤 어부지리를 취한다는 뜻. 당나라가 주변 국가들을 다스릴 때 쓴 전략이다. 종주국이 이민족들을 견제하고 복속시키려는 이이제이 술책, 이를 바탕으로 한 당 태종의 호전적 패권주의는 과연 성공했을까? 요즘 중화중심이란 기치 아래 중국이 구사하는 소수민족정책과 인접국에 대한 외교정책은 당 태종 시대와 크게 다르지 않은 듯하다.

제9장
‘해양왕국’을 꿈꾼 장보고가 세운 적산법화원

중국의 지식인들은 그를 나라를 구한 영웅으로, 일본에서는 재물과 복을 주는 명신으로 1200년 동안이나 숭상해온 인물이 있다. 바로 신라의 ‘해상왕’ 장보고. 그는 왜 우리보다 남의 나라에서 더 유명할까? 콜럼버스와 이사벨라 여왕이 만나 대항해시대를 열었고, 스페인을 수백 년 간 ‘해가 지지 않는 제국’ 유럽의 패권국가로 만들었다. 우리의 영웅 장보고와 신라 흥덕왕이 의기투합한 ‘해양왕국의 꿈’은 왜 꺾였을까? 한민족사에서, 나아가 동아시아 최초의 세계인 장보고. 이런 영웅이 다시 등장하기를 기대하며 장보고 시대의 중국거점 산동 적산법화원 터를 찾아갔다.

제10장
황해와 발해의 접점, 수군요새 등주수성

등주수성은 황해와 발해가 맞물리는 지점에 위치한 천혜의 군항이었다. 봉래 혹은 등주란 이름으로 고대 한반도와 중국을 잇는 ‘다리’였으며, 당 태종의 한반도 침공 전초기지였다. 고려 충신 포은 정몽주는 등주수성과 인연이 깊다. 그는 북원의 눈을 피해 여러 차례 명나라 사행길에 올라 외교관계를 정상화시키고 등주해로를 다시 열었다. 등주수성에는 우리의 이순신처럼 중국인들과 시진평 주석이 존경하는 '왜구 격퇴의 영웅' 척계광 이야기가 살아있다.

중국 개방 이후 한국인이 가장 먼저 진출한 곳이 산동이다. 오늘날 산동반도를 방문하는 한국인은 한해 200만 명에 이른다. 연안도시 청도·위해·연태에만 20만명이 넘는 한국인이 살고 있어 중국 속의 작은 한국으로 불리며 옛날 신라방처럼 문화교류가 활발히 이뤄지고 있다.<br/><br/>그러나 산동반도와 한반도를 포함한 동북아시아 국제정세는 여전히 긴장이 감돈다. ‘대국굴기’ 사반세기 만에 경제·군사대국으로 우뚝 선 중국은 과거의 화려한 세계제국 부활을 꿈꾸며 중화패권주의를 추구해 우려의 목소리가 높다. 동남아시아 국가들과는 남중국해경제수역, 일본과는 청일전쟁 때 뺏긴 센카쿠열도 영유권 분쟁을 벌이고 있다. 우리나라에는 사드방어체계가 산동반도의 군사시설을 노출시킨다는 이유로 엉뚱하게도 경제 보복조치를 취했다. 중국인들조차 “대국답지 않은 치졸한 처사”라고 폄하하는 이 일방적 횡포는 아직도 진행 중이다. 중국은 북한 핵 폐기와 관련한 남·북·미 연쇄 정상회담이 열리자 “조·중 관계는 피로써 맺어진 세상에서 유일무이한 역사”라며 노골적으로 북한 후원자로 나섰다.<br/><br/>급변하는 동아시아의 미래를 예측하는 힘을 과거역사 속에서 찾아서 하지만, 사실 한국이나 중국 사람들은 별로 관심이 없는 것 같다. 필자는 종합무역상사 근무를 계기로 중국 개방 후 곧장 산동 위해시에 진출해 20여년 간 의류가공수출공장을 경영해오고 있다. 발해사를 전공한 중국인 사학자와 용구시 귀성리유적지를 답사, 한성백제의 서울 ‘풍납토성’과 산동 래이가 세운 ‘귀성’ 성곽이 똑같이 판축법(=다져쌓기)으로 축조됐다는 사실을 확인한 후 한중고대사에 점점 빠져들게 됐다.<br/><br/>체계적으로 사학을 전공하진 않았지만 중국 대륙과 동북아역사에서 ‘두 얼굴의 산동반도’와 그 주인공들의 활약상을 들려주고 싶었다. 그동안 보고 듣고 느낀 한·중 역사이야기를 공유함으로써 산동을 여행하는 사람들에게 조금이라도 도움이 되길 바라는 심정으로 집필을 시작했다. <br/><br/>이 책은 우리나라의 미래를 짊어질 청소년 독자들이 국제사회에서 한 걸음 더 앞장서게 하려는 의도도 담겨있다. 가까이 동아시아를 여행하면 길거리 간판에서부터 나라별 간자체는 조금씩 달라도 똑같은 한자문화권임을 직감한다. 옛 사람들이 겪은 고뇌와 이웃나라시각에서 기술한 생생한 역사가 한자문헌에 녹아있어 사실(史實)을 함께 음미할 수 있기 때문이다. 저자는 청도·임기 등 우리에게 잘 알려진 산동의 도시들을 배경으로, 공자·장보고 등 한·중 두 나라 고금의 인물들을 넘나들면서 우리에게 실용적이고 교양적인 지식들을 전달하고 있다.<br/><br/>전문가들의 역사는 그동안 상아탑에서 그들만의 리그를 벌이느라 대중과 유리되어 시민들의 관심과 욕구를 충족시켜주지 못했다. 말초적인 지식으로 범벅이 된 가십성 야사류나 우리 민족 만세를 외치는 황당무계한 사이비역사가 그 틈을 파고들 여지를 만들어 준 것이다. 이러한 즈음에 산동을 배경으로 한·중 두 나라의 역사와 인물을 무겁지도 가볍지도 않게 녹여낸 '산동이야기'는 역사 교양에 목마른 대중들에게 적절한 대안이 될 수 있을 것이다.